INHALTSVERZEICHNIS

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Abbildungsverzeichnis   III

1  „To be ethical because it is profitable is not ethical.  

But  to be ethical is profitable.“  1

2  Vorstellung von Peter Ulrich und Karl Homann  2

2.1  Zur Person Peter Ulrich  2

2.2  Zur Person Karl Homann  2

3  Divergenzen in den Konzepten von Peter Ulrich und  

Karl  Homann  3

4  Gemeinsamkeiten in den Konzepten von Peter Ulrich  

und  Karl Homann  14

5  Schlussfolgerung  15

6  Anhang  16

6.1  Abbildung 1: Dilemmastruktur in Normalform  16

6.2  Abbildung 2: Überwindung der Dilemmastruktur  16

Literaturverzeichnis   17

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Abbildungsverzeichnis Seite

Abbildung 1: Dilemmastrukturen in Normalform 16

Abbildung 2: Überwindung der Dilemmastruktur 16

III

1 „To be ethical because it is profitable is not ethical. But

to be ethical is profitable.“ 1

Das Thema der Wirtschaftsethik hat in den letzen Jahren eine immer stärkere Beachtung in Wissenschaft und Praxis erfahren. In einer international vernetzten Weltwirtschaft mit vielen noch nicht gelösten tiefgreifenden sozialen und ökonomischen Problemen wie z.B. Hunger, Armut, Kindersterblichkeit, Kriminalität, wachsender Massenarbeitslosigkeit, Korruption, zunehmender Umweltzerstörungen und Shareholder Value stellt sich die Frage nach tragfähigen wirtschaftsethischen Konzepten heute wieder neu. Bei den vorliegenden Missständen handelt es sich nicht nur um systematische Wirtschaftsprobleme, sondern vielmehr auch um tiefgreifende moralische Probleme. Dadurch wird die Frage nach normativen Grundlagen des Wirtschaftens aufgeworfen, welche wichtig ist, damit jeder Einzelne die An-forderungen, die durch die Globalisierung entstehen können, handhaben kann.

Der Begriff Wirtschaftsethik lässt sich folgendermaßen definieren: Vor dem Hintergrund der Ethik versucht die Wirtschaftsethik praktisch anwendbare Lösungsansätze für moralische Probleme der Wirtschaft zu formulieren. ² Im Rahmen der vorliegenden Arbeit werden zwei wirtschaftsethische Ansätze, zum einen der nach Peter Ulrich und zum anderen der nach Karl Homann nicht ausführlich vorgestellt, sondern während des Vergleichs integrativ beschrieben.

Ziel dieser Arbeit ist es die markantesten Divergenzen und Gemeinsamkeiten herauszuarbeiten. Begonnen wird mit der Vorstellung von Peter Ulrich und Karl Homann. Anschließend werden die beiden Konzepte miteinander verglichen, wobei zunächst auf Divergenzen und danach auf Gemeinsamkeiten der beiden Konzepte eingegangen wird, bevor die Arbeit mit einem Kapitel zu den Schlussfolgerungen schließt.

¹ Wertevolle Zukunft - Stiftung für ethisches Handeln ² Ethikverband der Deutschen Wirtschaft e.V.

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2 Vorstellung von Peter Ulrich und Karl Homann

2.1 Zur Person Peter Ulrich

Peter Ulrich wurde 1948 in Bern geboren. Im Jahre 1971 schloss er sein Studium der Wirtschafts- und Sozialwissenschaften an der Universität Freiburg ab. Anschließend war er zunächst als wissenschaftlicher Assistent an dem Betriebswirtschaftlichen Institut der Universität Basel tätig, an dem er dann auch im Jahre 1976 zum Dr.rer.pol promovierte. Danach arbeitete er einige Jahre in einer betriebswirtschaftlichen Unternehmensberatung. Seine Habilitation schloss er 1986 an der Universität Witten/Herdecke ab, an der er anschließend als Lehrbeauftragter tätig war. Zusätzlich unterrichtete er im gleichen Zeitraum Professor für Betriebswirtschaftslehre mit sozialwissenschaftlicher Ausrichtung an der Universität Wuppertal. 1987 war Ulrich der erste Inhaber des Lehrstuhls für Wirtschaftsethik an der Universität St. Gallen, der gleichzeitig der erste Lehrstuhl dieser Ausrichtung an einer deutsprachigen Wirtschaftsfakultät war. Von 1989 bis 2009 bekleidete er das Amt des Ordinarius und des Leiters des Instituts für Wirtschaftsethik an der Universität St. Gallen. Ulrich ist Herausgeber der seit 1987 erscheinenden St. Galler Beiträge zur Wirtschaftsethik und u.a. Mitglied des Executive Committee des European Business Ethics Network sowie Mitglied im Vorstand des Deutschen Netzwerks Wirtschaftsethik. 3

2.2 Zur Person Karl Homann

Karl Homann wurde 1943 geboren. Im Jahre 1972 schloss er sein Studium der Philosophie und Germanistik an der Katholischen Universität in Münster mit der Promotion zum Dr.phil. ab. Zusätzlich studierte er an der Universität Münster von 1971-79 Volkswirtschaftslehre und promovierte zum Dr.rer.pol.. Nach seiner Habilitation im Jahre 1985 an der Universität Göttingen hatte Homann von 1986 bis 1990 eine Professur für Philosophie und Volkswirtschaftslehre an der Universität Witten/Herdecke inne. 4

³ Vgl. Fellner, V. (2009), S. 32 ⁴ Vgl. Fellner, V. (2009), S. 61

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Anschließend unterrichtete er als Professor für Wirtschafts- und Unternehmensethik an der wirtschaftswissenschaftlichen Fakultät der Katholischen Universität Eichstätt in Ingolstadt. Homann war von 1999 bis 2010 als Professor für Philosophie unter Berücksichtigung der philosophischen und ethischen Grundlagen der Ökonomie (Wirtschaftsethik) an der Ludwig-Maximilian-Universität in München tätig. Zusätzlich leitete Homann als Vorsitzender den Ausschuss für „Wirtschaftswissenschaft und Ethik“ des „Vereins für Socialpolitik“ und ist seit 1989 Herausgeber der Schriftenreihe „Die Einheit der Gesellschaftswissenschaften“. 5

3 Divergenzen in den Konzepten von Peter Ulrich und

Karl Homann

Die beiden Ökonomen haben für die Ausführung ihrer wirtschaftsethischen Konzepte zwei gänzlich unterschiedliche Ausgangspunkte gewählt. Ulrich geht bei seinem klassischen philosophisch-ethischen Ansatz der integrativen Wirtschaftsethik davon aus, dass die Ethik nicht von außen auf die Ökonomie angewandt wird. Die Normativität, welche bereits in der Ökonomie enthalten ist, muss kritisch aufgedeckt werden. Im Vordergrund seines Konzepts steht eine Begründung der moralischen Normen. ⁶ Für Ulrich geht es in der Wirtschaftsethik darum, das fragwürdig gewordene Verhältnis zwischen ökonomischer Rationalität und ethischer Vernunft aufzuschlüsseln, um dies dann anschließend in zukunftsfähiger und lebensdienlicher Weise neu zu bestimmen, ⁷ wobei die Ethik die signifikantere Rolle spielt. Anders ausgedrückt: nicht die Schaffung von Marktwerten muss in den Mittelpunkt von ökonomischem Verhalten rücken, sondern ihre Lebensdienlichkeit entgegen aller Sachzwänge. 8

⁵ Vgl. Fellner, V. (2009), S. 62 ⁶ Vgl. Fellner, V. (2009), S. 32 - 33 ⁷ Vgl. Ulrich, P. (2008), S.102 ⁸ Vgl. Ulrich, P. (2008), S. 218

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