Inhaltsverzeichnis:

1.  Einleitung  3

1.   3

2.  Der Ort unserer Fragen  4

2.   4

3.  Was leisten Methoden?  5

3.   5

4.  Welche Methoden braucht der Bibelunterricht?  5

4.   5

5.  Phasen der Textbegegnung und zugehörige Methoden  6

5.   6

5.1.  Erste Phase: Zum Bibeltext hinführen  6

5.2.  Zweite Phase: Präsentation des Bibeltextes  6

5.3.  Dritte Phase: Die Wirkung des Bibeltextes erfassen  7

5.4.  Vierte Phase: Textanalyse  8

5.5.  Fünfte Phase: Dialog mit dem Text  8

5.6.  Sechste Phase: Ein Gespräch führen mit Zeugnissen der Wirkungsgeschichte  8

5.7.  Siebte Phase: Kreative Auseinandersetzung mit dem Bibeltext  9

5.8.  Achte Phase: Festigung und Sicherung der Bibelkenntnis  9

5.8.   9

6.  Fazit  10

6.   10

7.  Literaturverzeichnis  11

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1. Einleitung

Im Folgendem werde ich den Text „Verfahren des biblischen Unterrichts auf dem Prüfstand“ von Franz W. Niehl diskutieren. Er stellt acht Phasen vor, die dem Lehrer im Religionsunterricht helfen sollen, die Bibel für die Schüler zugänglich und verständlich zu gestalten. Zudem sollen die acht Phasen eine Korrelation zwischen Theologie und Pädagogik fördern. Vorweg geht er auf den Begriff der Methoden ein und erläutert, welche von ihnen im Bibelunterricht sinnvoll sind.

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2. Der Ort unserer Fragen

Franz W. Niehl geht in seinem Text „Verfahren des biblischen Unterrichts auf dem Prüfstand“ auf den Bibelunterricht ein, der in der Schule immer mehr an Bedeutung verliert. Der Autor nennt drei Problemfelder, in denen er beschreibt, warum die Bibel im schulischen Alltag immer mehr in Vergessenheit gerät. Als erstes Problemfeld nennt er „schulische und pädagogische Zusammenhänge“ ¹ . Viele Lehrkräfte sehen die Lehrpläne als hinderlich an, weil es für die Lehrer schwierig ist, diese einzuhalten, vor allem vor der Tatsache, dass es immer weniger Religionsstunden auf dem Stundenplan der Schüler in der Woche gibt. Die Lehrpläne lassen keinen Raum mehr zur freien Unterrichtsgestaltung. Aus diesen Gründen werden immer mehr Lehrer unsicher, welche Bibelstellen sie den Schülern vermitteln sollen und welche nicht.

Das zweite Problemfeld behandelt die Tatsache der veränderten Lernmuster von heutigen Schülern. Es ist unklar, wie die „postmodernen Kinder“ ² Zugänge zu der Bibel finden können, weil deutlich wird, dass die Schüler heutzutage anders mit Texten umgehen als Schüler aus früherer Zeit. Ergo wissen die Lehrkräfte nicht, wie sie den Schülern die Bibelstellen vermitteln können, da sie die Bibelstellen anders wahrnehmen als die Schüler. Dies könnte an der veränderten Medienlandschaft liegen, die das Denken und Lernen der Schüler verändert.

Als drittes Problemfeld wird die Hermeneutik beleuchtet. Franz W. Niehl sieht ein Problem darin, dass viele Lehrer kein gutes Verfahren zur Vermittlung von Bibelstellen erlernen konnten. Dadurch können sie den Schülern erschwert eine Bedeutung der Texte mitgeben, die für ihr Leben wichtig sein könnten. Schüler beleuchten ihre Erfahrungen des Lebens schon lange nicht mehr mithilfe von Erzählungen der Bibel. So entsteht eine Diskrepanz zwischen Lehrer und Schüler, da manche Lehrer eventuell versuchen an bestimmten Bibelstellen die theologische Bedeutung abzuleiten. Der Blick bei der Bearbeitung von Bibelstellen wird verschoben. Nun steht nicht mehr die theologische Bedeutung der Bibeltexte für das individuelle Leben der Lernenden im Vordergrund, sondern viel wichtiger sind die Identifikationsprozesse zwischen den Schülern und der Bibelstelle und wie diese bei der Identitätssuche helfen können. Der Dialog zwischen Bibelstelle und Lernenden rückt in den Mittelpunkt.

¹ NIEHL, FRANZ W., Verfahren, 135.

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