Stephanie Schrön Interkulturelle Bildung und das Konsortium Bildungsberichterstattung I. Einleitung

In der Mitte der 1950er Jahre begann die Zuwanderung durch Arbeitsmigranten in Deutschland. Seitdem sind Jahr für Jahr mehr Migranten unterschiedlichster Herkunft zugezogen; mit der Entscheidung auf Dauer zu bleiben. Doch diese Tatsache sollte sich als nicht ganz einfach zu lösende Aufgabe darstellen. Aufgrund der unterschiedlichen Sprache, der Herkunft und auch der Weltanschauung wurden Verunsicherungen ausgelöst. Viele Deutsche waren auf den Zustrom nicht vorbereitet und fühlten sich „überrollt“. Damit das Zusammenleben aller möglichst konfliktfrei gewährleistet werden kann, bedarf es politischer und pädagogischer Bemühungen. Hierbei kommt der Schule als Erziehungs- und Sozialisationsinstanz eine besondere Rolle zu. Sie ist ein Ort, an dem sich die Pluralität der Einwanderungsgesellschaften in besonderer Form widerspiegelt. „Als wichtige Sozialisationsinstitutionen wirken Schulen bei der Vermittlung von Normen und Werten mit, die eine Basis für den sozialen Zusammenhalt bilden.“ ¹ Die Schulen werden von deutschen Kindern und von Kindern unterschiedlichster Herkunft besucht. Dadurch sind die Schüler ² täglich mit der „Problematik“ der Interkulturalität konfrontiert und manchmal auch überfordert. Die Aufgabe der interkulturellen Bildung besteht darin, Kinder und Jugendliche auf ein Leben in einer multikulturellen Gesellschaft vorzubereiten. Zudem müssen Fremdenfeindlichkeit und Vorurteile gegenüber Migranten abgebaut werden. Die Integration von Migranten stellt also eine große Herausforderung dar, sowohl für die Migranten selbst, als auch für die autochthone Bevölkerung. Zu Beginn der Arbeit soll ein Überblick über die Heterogenität in Deutsch-land und Migration gegeben werden. Bevor ich verschiedene Typologien der Migration vorstelle, gebe ich eine Definition von „Migration“. Den nächsten Teil werde ich mit einer Definition von „Interkultureller Bildung“ beginnen, um im Anschluss auf die sechs Ansätze der Pluralität einzugehen. Abschließen möchte ich dieses Kapitel mit dem Entwurf einer Bildung zum Pluralismus.

Im letzten Teil schreibe ich über die Kultusministerkonferenz und deren Empfehlung zur Interkulturellen Bildung und Erziehung. Hier werden die Ziele erläutert und deren Umsetzung, sowie die inhaltlichen Schwerpunkte im Unterricht. Ebenso soll der Mikrozensus 2005 des Konsortiums Bildungsberichterstattung näher beleuchtet werden.

¹ Stanat / Christensen, Schulerfolg von Jugendlichen mit Migrationshintergrund im internationalen

Vergleich, S. 18.

² Aus Vereinfachungsgründen soll in dieser Arbeit nur die maskuline Form genannt werden.

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Stephanie Schrön Interkulturelle Bildung und das Konsortium Bildungsberichterstattung

II. Gesellschaftliche Heterogenität in Deutschland

Gesellschaftliche Heterogenität ist ein multifaktorielles Phänomen. Es spielen das Alter, das Geschlecht, sowie der soziale, familiäre, ökonomische und kulturelle Hintergrund eine große Rolle. Wichtig sind auch die biographischen Erfahrungen, die psychische und physische Konstitution, die Sprachenkompetenz, der Migrations- und Bildungshintergrund, auch die Interessen und Begabungen. Im Laufe der Geschichte kam es zu verschiedenen Phasen und Heraus-forderungen der Migration.

In dem folgendem Kapitel soll die Heterogenität schwerpunktmäßig in der Schule thematisiert werden. Bevor man sich jedoch mit der aktuellen Situation auseinandersetzt, muss man die Entwicklung der Migration in Deutschland betrachten.

a) Migration in Deutschland

Was bedeutet Migration? Im soziologischen Sinn versteht man darunter einen dauerhaften Wechsel eines Wohnortes. Treibel schreibt folgendes: „Wanderungsprozesse sind komplex: Wanderung betrifft nicht nur die wandernden Menschen, sondern auch die Gesellschaften und Regionen, zwischen denen diese Menschen sich bewegen. Aufgrund dieser Tatsache sind neben der Soziologie zahlreiche andere Disziplinen mit Migration befasst.“ ³ Weiter definiert sie Migration folgendermaßen: „Migration ist der auf Dauer angelegte bzw. dauerhaft werdende Wechsel in eine andere Gesellschaft bzw. in eine andere Region von einzelnen oder mehreren Menschen. So verstandene Migration setzt erwerbs-, familienbedingte, politisch oder biographisch bedingte Wanderungsmotive und einen relativ dauerhaften Aufenthalt in der neuen Region oder Gesellschaft voraus: er schließt den mehr oder weniger kurzfristigen Aufenthalt zu touristischen aus.“ 4

Migrationsbewegungen bilden einen integralen Bestandteil der Menschheitsgeschichte. In den Sozialwissenschaften wird Migration meist „als die Überschreitung der Grenze eines Staats- oder Verwaltungsgebietes für eine bestimmte Mindestdauer“ ⁵ definiert. Das Interesse an Themen, die mit internationaler

³ Treibel, Migration in modernen Gesellschaften (2003), S. 11.

⁴ Treibel, Migration in modernen Gesellschaften (2003), S. 21.

⁵ Stanat / Christensen, Schulerfolg von Jugendlichen mit Migrationshintergrund im internationalen

Vergleich, S. 18.

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Stephanie Schrön Interkulturelle Bildung und das Konsortium Bildungsberichterstattung Migration in Verbindung stehen, hat in den letzten zwei bis drei Jahrzehnten bei politischen Institutionen, Pädagogen, Wissenschaftlern und der Öffentlichkeit stark zugenommen. Zum einen ist dies auf hohe Einwanderungszahlen zurückzuführen und zum anderen auf die verstärkte Globalisierung der Wirtschaft. Auch die Zusammenführung von Familien der Arbeitsmigranten trägt zu einem höheren Interesse bei.

Fremde, Aussiedler, Gastarbeiter, Menschen mit Migrationshintergrund… Welcher Begriff ist adäquat und welche Bevölkerungsgruppen können damit bezeichnet werden? In den 50er und 60er Jahren wurde die erste Generation von Arbeitsmigranten als „Gastarbeiter“ bezeichnet. Man ging davon aus, dass sie sich nur für einen bestimmten Zeitraum in ihrem Gastland, in unserer Betrachtung Deutschland, aufhalten würden. Das Wort „Ausländer“ bedeutet, „dass man eine andere Staatsangehörigkeit hat als die Bürger des Landes, in dem man sich aufhält.“ ⁶ Leider wird der Begriff in den Medien häufig falsch verwendet und ist negativ besetzt. Das Statistische Bundesamt definiert „Menschen mit Migrations-hintergrund“ folgendermaßen: „Zu der Bevölkerungsgruppe der Menschen mit Migrationshintergrund zählen neben den zugewanderten Ausländern und den in Deutschland geborenen Ausländern auch bestimmte Teile der Bevölkerung mit deutscher Staatsangehörigkeit. Dazu gehören beispielsweise eingebürgerte Ausländer oder Spätaussiedler mit persönlicher Migrationserfahrung sowie Kinder von Spätaussiedlern oder eingebürgerte Kinder von Ausländern, die keine eigene Migrationserfahrung haben.“ 7

b) Typologien der Migration

Treibel stellt in ihrer Arbeit „Migration in modernen Gesellschaften“ einige Typologien, Klassifizierungen und Kategorien auf. Diese möchte ich nun im weiteren Verlauf erläutern.

Es wurden Typologien entwickelt, um den Begriff der Migration zu konkretisieren. Denn Migration enthält eine Vielfalt von Aspekten und Nuancen: 1. der räumliche Aspekt. Hierbei wird zwischen Binnenwanderung oder

⁶ Frank, Mit Heterogenität umgehen: Interkulturalität in der Bildung.

⁷ Frank, Mit Heterogenität umgehen: Interkulturalität in der Bildung.

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Stephanie Schrön Interkulturelle Bildung und das Konsortium Bildungsberichterstattung 2. der zeitliche Aspekt. Bei Saisonarbeitern zum Beispiel kann eine

3. die Wanderungsentscheidung oder die Wanderungsursache. Hier-

4. der Umfang der Migration. Es gibt drei Gruppen in denen der Um-

Es besteht in Deutschland die Herausforderung, das Ungleichgewicht bezüglich des Bildungsniveaus und der Berufsqualifizierung zwischen der Bevölkerung mit Migrationshintergrund und der autochthonen Bevölkerung auszugleichen. Eine wichtige Erkenntnis besteht darin, dass differenzierte Migrationssituationen auch differenzierte bildungspolitische und bildungspraktische Maßnahmen fordern; vor allem für Quereinsteiger, das heißt für Zugewanderte der ersten Generation. Hervorzuheben ist, dass Migranten ein großes gesellschaftliches Potential bergen, sowohl qualitativ als auch quantitativ, da sie die einzigen noch im Wachstum begriffene Bevölkerungsgruppe darstellen.

III. Die interkulturelle Idee in der Bildungstheorie

a) Definition „Interkulturelle Bildung“

„Interkulturelle Bildung ist eine pädagogische Option, die in einer eher breiten Definition etwa folgende Elemente einschließt: Es geht im weitesten Sinne darum, sprachliche und soziokulturelle Vielfalt in der Bildung organisatorisch, inhaltlich und methodisch anzuerkennen sowie unterschiedliche kulturell geprägte Inhalte und Perspektiven zur Geltung zu bringen, miteinander zu vergleichen,

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