dessen  unterschiedliche  Darstellung  in  der  Literatur  und  vermeintliche  Unterschiede  oder  Gemeinsamkeiten der hier portraitierten Gesellschaften zu Tage bringen. Besonders für den  Unterricht  in  der  Oberstufe  kann  ein  solcher  Exkurs  äußerst  belebend  sein  und  Fragen  aufwerfen,  die  über  flüchtige  Alltagsbetrachtungen  zu  Annahmen  über  Gründe  für  Geschlechtergewalt,  geschlechtliche  Unterdrückung  oder  geschlechterspezifischen  Ausprägungen  von  Gewalt  führen.  Darüber  hinaus  kann  durch  diesen  Vergleich  das  in  deutschen  Schulen  eher  unbeliebte  Thema  der  Mittelalterliteratur  eingebracht  werden,  ohne das potentielle Interesse der Schüler an eher fremden Werken vorab durch aufwendige  theoretische  Vorbereitungen  wie  Einführungen  in  die  Sprachgeschichte  oder  Epochenüberblicken möglicherweise abzutöten.  

Als  Beispiel  für  männliche  Gewalt  gegen  Frauen  bietet  sich  Erec  von  Hartmann  von  Aue  besonders  an.  Gleich  zu  Beginn  der  âventiure‐Fahrt  Erecs  wird  ein  Hoffräulein  von  einem  ungehobelten Zwerg übel mit der Peitsche zugerichtet. Die Gewalt gegen weibliche Figuren  wird  vom  Held  des  Artus‐Romans  fortgesetzt:  Der  frisch  gebackene  Ehemann  Erec  droht  seiner Frau Enite mehrmals Gewalt an und lässt sie schwere körperliche Arbeiten verrichten,  welche  diese  ohne  Widerstand  erduldet.  Zu  allem  Überfluss  muss  sich  Enite  vom  Grafen  Oringles auch noch vor dessen versammelten Hofe ins Gesicht schlagen lassen, ehe sie von  ihrem Mann gerettet wird und Erec sich bei ihr für vergangenes Unrecht entschuldigt.   Um  Erec  im  Unterricht  behandeln  zu  können,  müssen  jene  drei  Szenen  vorerst  sorgfältig  analysiert  werden;  auf  Grundlage  der  Textanalyse  können  dann  Vorschläge  für  eine  unterrichtliche Umsetzung des Textes und des Themas erstellt werden. Die folgende Arbeit  orientiert sich somit an jener Gliederung:  1. Einführung…………………………………………………………………………………………………………………………1  2. Männliche Gewalt an Frauen im Erec: eine Textanalyse ausgewählter Szenen………………….3  2.1. Hoffräulein und Zwerg……………………………………………………………………………………………………3  2.2 Enite und Erec…………………………………………………………………………………………………………………5  2.3. Enite und Oringles……………………………………………………………………………………………………….…7  2.4. Zusammenfassung der Textanalyse………………………………………………………………………………..8  3. Männliche Gewalt gegen Frauen in der Literatur des Mittelalters und der Gegenwart:  Vorschläge zur unterrichtlichen Umsetzung………………………………………………………………………….8  3.1 Vermittlung von Literatur des Mittelalters im Schulunterricht…………………………………………8  2   

3.2 Ältere und Gegenwartsliteratur…………………………………………………………………………………….10  3.3 Zusammenfassung……………………………………………………………………………………………………..….14  4.Literaturverzeichnis………………………………………………………………………………………………………….16   

2. Männliche Gewalt an Frauen im Erec: eine Textanalyse ausgewählter Szenen  Im Erec wird männliche Gewalt gegen Frauen an den eingangs bereits beschriebenen Stellen  dargestellt.  In  der  folgenden  Analyse  sollen  die  Gewalt  gegen  das  Hoffräulein  durch  den  Zwerg,  gegen  Enite  durch  Erec  und gegen  Enite  durch  den Grafen  Oringles  in  ihrer  Art  der  Darstellung und ihrer Form bestimmt werden. Um Rückschlüsse auf die Wahrnehmung des  Phänomens Gewalt im Geschlechterverhältnis im Mittelalter ziehen zu können, sollen zudem  die  Einstellung  der  Figuren  und  des  Erzählers  zu  jener  Gewaltausprägung  beobachtet  werden.    

2.1. Hoffräulein und Zwerg 

Da sie wissen möchte, wer der Ritter ist, der, begleitet von einer schönen Frau und einem  Zwerg, in Eile durch ihr Land reitet, schickt Ginover, die Frau des König Artus, ihr Hoffräulein  zu  ihm.  Es  sei  betont,  dass  Erec  sich  aufdrängt,  diesen  Dienst  an  der  Zofe  statt  zu  übernehmen,  und  dennoch  von  der  Königin  abgelehnt  wird.  Der  Grund  hierfür  mag  darin  liegen, dass eine höfische Dame, ganz im Gegensatz zum Ritter Erec, als Zeichen friedvoller  Absicht  gilt.  Tatsächlich  wird  auch  wiederholt  jene  gewaltlose  Form  des  Kommunikationsversuchs  vom  Autor  betont:  Das  Fräulein  spricht  den  Zwerg  mit  zühten  (V.31) ²   an  und  betont  auch  die  friedvolle  Absicht  der  Königin  (mugget  ir  mich  daz  wizzen  lân,/âne  schaden  ir  daz  tuot,  V.42‐43).  Nachdem  der  Zwerg  das  Fräulein  zurückweist,  und  diese  den  Versuch  unternimmt,  zu  dem  Ritter  vorzudringen,  schlägt  er  sie  mit  seiner  Peitsche über huobet und über hende (V.56). Bei der Beschreibung jenes Ereignisses wechselt  die Fokalisierung vom Zwerg und dem Fräulein zu Erec und Ginover, welche von weitem den  Vorgang beobachten. Nur so kann die physische und offensichtlich willkürliche Gewalt gegen  die Hofdame von Erec und Ginover als missewende (V.57) bewertet werden. Als die Zofe zur                                                             

²  Hartmann von Aue: Erec, hg. von Thomas Cramer. Frankfurt am Main 2007. Nach dieser Ausgabe wird zitiert.  3   

Königin zurückkehrt, wird, durch das Mittel des Fokalisierungswechsels, die Auswirkung der  Gewalt betrachtet und darüber hinaus als Zeichen gewertet: Das Hoffräulein zeigt Ginover,  wie  heftig  sie  geschlagen  worden  ist  (V.59‐62),  und  die  Königin  beklagt  heftig,  dass  sie  muoste  ane  sehen  jener  Vorfall  (V.63‐65).  Aus  jenen  Versen  lässt  sich  schließen,  dass  die  Gewalt  des  Zwerges  gegen  das  schutzlose  Fräulein  schändlich  und  unangemessen  ist,  und  Ginover  nun,  da  sie  Zeugin  des  Ereignisses  geworden  ist,  zu  einer  Handlung  zwingt.  Auch  Erec ist dadurch, dass er den Verstoß des Zwerges gegen höfische Regeln bezeugt hat, zum  Handeln gezwungen. Gleichzeitig beschreibt der Erzähler in der festen Fokalisierung auf Erec  das korrekte Verhalten angesichts von Gewalt starker Männer gegen höfische Frauen:  Êrec dô ahten began,  der ritter enwære dehein vrum man,  daz er ez vor im vertruoc  daz sîn getwerc die maget sluoc.  (V.66‐69). 

Erec  reitet  nun,  diesmal  mit  Erlaubnis  der  Königin,  zum  Zwerg,  um  Auskunft  über  die  Identität  des  Ritters  zu  bekommen  und  um  den  Zwerg  zur  Rede  zu  stellen.  Abermals  offenbart die Figurenrede des Protagonisten die höfisch geprägte Haltung zu Gewalt gegen  Frauen. Laut Erec habe der Zwerg sich missetân und er hätte die zuht nicht beachtet (V.78‐ 79). Daraufhin erleidet Erec, der so ungeschützt und unbewaffnet wie das Fräulein ist, das  gleiche Schicksal wie sie, weshalb er die Königin verlässt, um den Ritter und sein Gefolge zu  stellen. 

Die Haltung Erecs und Ginovers zur Gewalt eines bewaffneten Zwerges gegen eine Hofdame  deutet  darauf  hin,  dass  diese  Gewaltausprägung  gegen  geltende  Regeln  verstößt  und  sanktioniert  werden  muss,  vor  allem,  da  jenes  Fräulein  als  Zeichen  der  Friedfertigkeit  zum  unbekannten Ritter geschickt wurde. Abgesehen von der Gewalt gegen eine Frau wurde hier  also  auch  Gewalt  gegen  die  Institution  der  Königin  als  Repräsentantin  eines  Hofes  verübt.  Die  merkwürdige  Formulierung,  die  Königin  muost  eane  sehen  (V.65)  lässt  ebenfalls  vermuten,  dass  jenes  Ereignis  trotz  der  unrechten  Gewalt  gegen  eine  Frau  vor  allem  auch  politische  Brisanz  besitzt;  hätte  die  Königin  weder  die  Zeichen  der  Gewalt  am  Körper  der  Hofdame noch den Akt der Gewalt selbst gesehen, so wäre er in ihren Augen wahrscheinlich  nicht  so  schwerwiegend.  Diese  Gewalthandlung  kann  also  nicht  allein  als  Gewalt  eines  4   

Mannes  gegen  eine  Frau  definiert  werden,  und  somit  auch  nicht  ausschließlich  Gewalt  im  Geschlechterverhältnis illustrieren.    2.2 Enite und Erec 

Die  Arten  der  Gewalt,  welche  von  Erec  an  seiner  Frau  Enite  verübt  werden,  sind  jedoch,  obgleich beide Repräsentanten ihres Hofes sind, gänzlich privat, da sie in nicht‐öffentlichen  Kontexten, in der undomestizierten Wildnis, stattfinden. Nachdem Erec mit Enite zu viel Zeit  in der königlichen Kemenate verbringt und sich der Missbilligung des Hofes ausgesetzt sieht,  verlässt er mit seiner Frau das Land Destregales um âventiure zu suchen und sich als Ritter zu  beweisen.  Zu  Beginn  der  Reise  legt  ErecEnite  ein  Redeverbot  auf,  welches  diese  jedoch  beständig bricht: Auf seiner Fahrt sieht sich der Held Gefahren durch Angriffe von Räubern  oder eines hinterlistigen Grafen ausgesetzt, welche er nur durch die Warnungen seiner Frau  und deren List bestehen kann. Der Erzähler berichtet von Enites inneren Konflikten zwischen  der ihr durch Erec angedrohten Todesstrafe, sollte sie sprechen, und der Angst um das Leben  ihres  Mannes,  welches  sie  über  ihr  eigenes  stellt.  Die  Drohungen  ihres  Gatten  und  dessen  Strafen erträgt Enite allerdings vorbildlich. Als Beispiel jener wiederkehrenden Gewalt gegen  Enite soll der Dialog zwischen Held und Heldin nach dem zweiten Räuberangriff gelten (ca.  V.3400‐3471). 

Das Redeverbot, welches Erec seiner Frau auferlegt, kann an sich schon als Auswirkung von  Gewalt  angesehen  werden.  Nach  Joachim  Bumke  steht  Schweigen  für  „Gehorsamkeit  und  Minderwertigkeit“ und ist folglich ein Zeichen weiblicher Tugendhaftigkeit. ³  Im Redeverbot  Enites drückt sich demnach die „Hausgewalt des […] Ehemannes“ aus, welche im Mittelalter  durchaus  legitim  und  rechtlich  einwandfrei  ist.  Zu  Beginn  jener  Szene  erschöpft  sich  die  Gewalt  gegen  Enite  allerdings  in  Beschimpfungen  und  Drohungen.  Erec  nennt  sie  eine  ungezogen  Frau  (V.3404)  und  unterstellt  ihr  indirekt,  sie  wolle  ihn  mit  ihrem  abermaligen  Reden gegen sein Gebot provozieren (V.3406‐3407). Er fährt fort, ihr zu drohen:  ‚und möhte dehein êre  man an wîbe begân,  ez ensolde iuch niht sô ringe stân, 

³ Bumke, Joachim: Der »Erec« von Hartmann von Aue. Eine Einführung. Berlin 2006, S.117.  5