kultureller   Massenarbeit“,   welche   die   angestrebte   Kampagne   systematisiert   hatte ⁴ .   Im   zweiten   Halbjahr   des   Jahres   1958   begann   dann   eine   Phase   der   intensiven   Zusammenarbeit   zwischen   dem   Ministerium   für   Kultur,   dem   DSV   (Deutscher   Schriftstellerverband)   und   den   Verlagen   für   Gegenwartsliteratur.  Die  eigentliche  Bitterfelder  Konzeption  wurde  dann  im  Dezember  des  gleichen   Jahres   in   Lauchhammer   geboren,   als   man   bei   der   Auswertung   der   Aktion   „Kunst   hilft   Kohle“   die   Notwendigkeit   feststellte,   Themen   aus   dem   Arbeitsalltag   der   Chemie   literarisch   zu   behandeln.   Das   eigentliche  Ergebnis  der  Bitterfelder  Konferenz  1959  war  dann  lediglich  die  öffentliche  Präsentation   des   Konzepts   unter   dem   Leitbild   der   „sozialistischen   Kulturrevolution“ ⁵ .    

Der   eigentliche   Hauptinitiator   der   Bitterfelder   Konferenz   von   1959,   Otto   Gotsche,   kam   allerdings   selbst   nicht   zu   Wort.   Zu   rigoros   schien   seine   Feststellung,   nahezu   alle   in   der   DDR   ansässigen   Schriftsteller   seien   nicht   ausreichend   mit   der   Arbeiterklasse   verbunden   gewesen ⁶ .   Doch   seine   Forderungen,   die   Tätigkeit   und   der   Wirkungsraum   der   Schriftsteller   sollen   sich   auf   die   Industriezentren   verlagern,   fand   auch   in   den   obersten   Reihen   der   Partei   Zuspruch.   Walter   Ulbricht   konstatierte   bereits   Mitte   März,   einen   Monat   vor   der   Konferenz:   „Man   braucht   nur   in   die   Betriebe   zu   gehen,   in   die   Arbeitersiedlungen   von   Buna   und   Leuna,   da   kann   man   alles   erfahren.   Sie   [die   Schriftsteller]   brauchen  nur   die   Augen   und   Ohren   aufzumachen,   weiter   gar   nichts,   und   das   richtige   Empfinden   für   das   neue“ ⁷ .   Dieses   klischeehafte   Verständnis   von   Literatur   und   literarischer   Arbeit   war   innerhalb   der   Partei   durchaus   verbreitet.   Auch   die   voraussichtlich   erwarteten   Ergebnisse   der   Konferenz  durch  das  Ministerium  für  Kultur  waren  optimistisch.  Man  erhoffte  sich  nicht  weniger  als   die  Verlagerung  der  „Schriftsteller  an  die  Zentren  der  Produktion,  […]  [die  Entwicklung]  des   Typs  des   schreibenden   Arbeiters   […]   [sowie]   die   führende   Rolle   der   Arbeiterklasse   in   der   literarischen   Entwicklung   durchzusetzen“ ⁸ .   Diese   Forderungen   schienen   aus   Parteisicht   keineswegs   illusorisch,   immerhin   sollte   die   führende   Klasse   des   alltäglichen   Lebens   nun   auch   zur   führenden   Klasse   des   kulturellen  Lebens  werden.  Der  Schriftsteller  hingegen,  so  der  Vorwurf,  bediene  sich  in  seiner  Kritik   an   Missständen   eines   spätbürgerlichen   Habitus‘   und   müsse   sich   nun   aktiv   am   Aufbauprozess   des   Sozialismus‘  beteiligen ⁹ .  Doch  auch  viele  der  anwesenden  Zuhörer  erkannten  die  schiere  Utopie  des   Vorhabens   und   witzelten   angeblich   bereits   während   Kurellas   Vortrag   über   den   „Bitteren   Feldweg“.    

⁴   Vgl.   Lokatis,   Siegfried:   Der   Aufstieg   des   Mitteldeutschen   Verlages   (MDV)   auf   dem   „Bitterfelder   Weg“.   In:   Barck,   Simone/Langermann,   Martina/Lokatis,   Siegfried   (Hrsg.):   „Jedes   Buch   ein   Abenteuer“.   Zensur-­‐System   und   literarische   Öffentlichkeiten   in   der   DDR   bis   Ende   der   sechziger   Jahre.   Berlin   1997,   S.   148.  

⁵   Vgl.   Ebd.,   S.   149.  

⁶   Vgl.   Krenzlin,   Leonore:   Soziale   Umschulung   und   neuer   Lebensstil,   S.   540.  

⁷   SAPMO-­‐BArch,   NY   4182/587,   Bl.   10,   zitiert   nach:   Ebd.,   S.   543.  

⁸   BA   DY   30,   IV2/9.06/259,   S.   9f.,   Abt.   Kultur   an   die   Sekretäre   für   Kultur   der   Bezirksleitungen,   13.04.1959,   zitiert   nach:   Lokatis,   Siegfried:   Der   Aufstieg   des   Mitteldeutschen   Verlages   (MDV)   auf   dem   „Bitterfelder   Weg“,   S.   145.  

⁹   Vgl.   Aust,   Ulf:   s.   v.   Bitterfelder   Weg,   S.   42.   2    

Arbeitende   Schriftsteller   und   schreibende   Arbeiter  

Nach   der   Bitterfelder   Konferenz   war   die   Losung   für   beide   Seiten   klar.   Ulbrichts   Forderung,   die   Arbeiter  müssten  nun  auch  „die  Höhen  der  Kultur  stürmen  und  von  ihnen  Besitz  ergreifen“ ¹⁰  konnte   unmissverständlicher   nicht   sein.   Die   Schriftsteller,   auf   der   einen   Seiten,   waren   dazu   angehalten   worden  in  die  Betriebe  zu  gehen,  dort  körperliche  Arbeit  fremd  mitzuerleben  oder  selbst  auszuüben   und  diese  Erfahrungen  zu  verschriftlichen.  Die  Arbeiter  aus  den  Produktionsstätten,  auf  der  anderen   Seite,  sollten  sich  von  nun  an  neben  ihrer  Tätigkeit  im  Betrieb  künstlerisch,  zumeist  in  den  „Zirkeln   Schreibender   Arbeiter“,   betätigen   und   ihren   (Arbeits)Alltag   literarisieren.   Die   Zwecke   dieses   Versuchs   waren   vielfältig.  Grundsätzlich  sollte  das  Bitterfelder  Modell  die  Künstler  an  die  ökonomische  Basis   des   Staates   binden   und   die   Produktionskräfte   in   den   kulturellen   Bereichen   involvieren ¹¹ .   Diese   Bindung  der  Schriftsteller  sollte  im  Weiteren  eine  intensivere  ideologisch-­‐politische  Einbindung  und   Kontrolle   des   literarischen   Establishments   fördern.   Die   Verstärkung   des   sozialistischen   Charakters   der   literarischen   „Produktionen“   sollte   außerdem   in   schriftstellerisch-­‐künstlerischem   Nachwuchs   aus   den   Reihen   der   Arbeiter   resultieren.   Die   Initiative   der   Parteiführung   war   auf   die   Hilfe   fähiger   Literaten   angewiesen,   die   sie   durch   restriktive   Maßnahmen   als   Folge   des   XX.   Parteitages   der   KPdSU   und   des   IV.   Schriftstellerkongresses   geradezu   verängstigt   hatten ¹² .    

Die   Initiative   „Greif   zur   Feder,   Kumpel“   bot   durchaus   positive   Anreize   für   beide   Seiten.   Der   Kulturfunktionär   Hans   Koch   stellte   1964,   fünf   Jahre   nach   der   Bitterfelder   Konferenz,   fest,   dass   ein   „enges   Bündnis   unter   Führung   der   Arbeiterklasse   zwischen   Arbeitern,   Genossenschaftsbauern   und   Kulturschaffenden   hergestellt“ ¹³   worden   sei.   Diese   ideologisch   gefärbte   Formulierung   trifft   im   Kern   zu.   Durch   die   Integration   von   Künstlern,   die   sowohl   in   den   Betrieben   recherchierten   wie   auch   die   Arbeiter   in   den   Zirkeln   anleiteten,   wurde   die   Bewegung   schnell   zum   Erfolg.   Innerhalb   der   Laienbewegung   entstand   in   der   Tat   eine   große   Vielfalt,   die   von   der   Bewegung   Schreibender   Arbeiter,   über  organisierte  Arbeiterfestspiele  bis  hin  zu  Versammlungen  in  den  Zentralhäuser  für  Kulturarbeit   (wie   beispielsweise   in   Leipzig)   reichte ¹⁴ .   Kunst   wurde   sowohl   von   der   Partei   als   auch   im   Wirtschaftsleben   eine   enorme   Bedeutung   zugemessen.   Mittenzwei   konstatiert   dazu:   „Daß   sich   Menschen   jetzt   mit   Literatur,   Malerei   und   Theater   beschäftigten,   wertete   man   als   Beitrag   zur  

¹⁰   Ulbricht,   Walter:   Der   Kampf   für   den   Frieden,   für   den   Sieg   des   Sozialismus   und   für   die   nationale   Wiedergeburt   Deutschlands   als   friedliebender,   demokratischer   Staat.   Referat   auf   dem   V.   Parteitag   der   SED.   Berlin   1958,   S.   120,   zitiert   nach:   Barck,   Simone/Mühlberg,   Dietrich:   Arbeiter-­‐Bilder   und   Klasseninszenierung   in   der   DDR,   S.  

170.  

¹¹   Vgl.   Groth,   Joachim-­‐Rüdiger:   Widersprüche   -   Literatur   und   Politik   in   der   DDR   1949-­‐1989.   Zusammenhänge   -   Werke   -   Dokumente.   Frankfurt   am   Main   1994,   S.   55.  

¹²   Vgl.   Krenzlin,   Leonore:   Soziale   Umschulung   und   neuer   Lebensstil,   S.   543.  

¹³   Koch,   Hans:   Fünf   Jahre   nach   Bitterfeld.   In:   Neue   Deutsche   Literatur.   12.   Jahrgang,   Heft   4/April   1964,   S.   8.  

¹⁴   Barck,   Simone/Mühlberg,   Dietrich:   Arbeiter-­‐Bilder   und   Klasseninszenierung   in   der   DDR.   Zur   Geschichte   einer   ambivalenten   Beziehung.   In:   Hübner,   Peter/Kleßmann,   Christoph/Tenfelde,   Klaus   (Hrsg.):   Arbeiter   im   Staatsozialismus.   Ideologischer   Anspruch   und   soziale   Wirklichkeit.   Köln   2005,   S.   173.   3    

Produktion,   ging   in   die   Wettbewerbsverpflichtungen   der   Betriebe   ein“ ¹⁵ .   Für   die   Schriftsteller   war   die   Arbeit   „an   der   Basis“   ebenfalls   durchaus   reizvoll.   Sie   konnten   hautnah   verschiedene   Milieus   und   Realkonstellationen   kennenlernen   und   diese   Kenntnisse   als   Recherchegrundlage   für   ihre   Arbeiten   nutzen.   Zusätzlich   bot   die   Aussicht   auf   eine   Aufbesserung   des   Schriftstellergehaltes   in   Form   eines   Betriebsvertrages   und   die   Chance   auf   eine   eigene   Wohnung   nah   am   Recherche-­‐   und   Arbeitsort   weitere   Anreize.      

Die   konkrete   Darstellung   des   Arbeiterbildes   innerhalb   der   Literatur   des   „Bitterfelder   Weges“   gestaltet   sich   schwierig.   Viele   Bücher,   die   im   Rahmen   Bitterfelds   entstanden   sind,   wurden   von   der   Literaturkritik   häufig   als   „Ankunftsliteratur“   kategorisiert   und   ihr   Einfluss   irgendwo   zwischen   dem   Beginn   der   „Lesenation   DDR“   und   einer   Beschäftigungstherapie   mit   Ventilfunktion   für   Werktätige ¹⁶   angesiedelt.   Prinzipiell   beginnt   mit   der   Konferenz   1959   vor   allem   während   der   1960er   Jahre   eine   Blütezeit   der   Konstruktion   verschiedenster   Arbeiterbilder   in   Kunst   und   Literatur.   So   durchläuft   die   Arbeiterfigur   in   der   DDR-­‐Literatur   der   späten   40er   und   gesamten   50er   Jahre   meist   einen   einigermaßen   historisierten   Werdegang,   der   mit   dem   Aufbau   oder   Wiederaufbau   der   Produktionsstätte  korrespondiert,  bis  die  Figur  merkt,  dass  der  Aufbau  des  Sozialismus  seine  Sache   sei ¹⁷ .  Arbeit  wurde  als  oberster  Wert  geschätzt  und  Ehrentitel  wie  „Held  der  Arbeit“  untermauerten   diesen   Ausnahmestatus.   Die   Literatur   der   1950er   und   60er   Jahre   hatte   dabei   maßgeblichen   Anteil   an   dieser   Stilisierung.   Insgesamt   wurde   der   kulturrevolutionäre   Impuls   des   „Bitterfelder   Weges“   von   den   Autoren   und   Autorinnen   mehrheitlich   als   Neuansatz   „im   Sinne   der   Demokratisierung   der   Arbeitswelt“ ¹⁸   verstanden   und   als   solcher   klar   unterstützt.   Für   die   Entstehung   einer   echten   sozialistischen   Literatur   war   die   Koproduktion   von   Schriftstellern   und   Arbeitern   unerlässlich.   Mit   Ende   der   50er   Jahre,   indirekt   durch   die   Bitterfelder   Maxime   und   direkt   durch   die   gemachten   Erfahrungen,   gewinnt   die   literarische   Darstellung   der   Arbeiterfigur   zunehmend   kritische   Tendenzen.      

Ankunft   im   Alltag,   Rummelplatz   und   die   schreibenden   Arbeiter  

Brigitte  Reimanns  „Ankunft  im  Alltag“,  welches  1961  veröffentlicht  wurde,  sollte  das  Bild  der  Arbeit   entscheidend   prägen   und   gleichzeitig   ein   ganzes   Genre   begründen.   Der   Roman   thematisiert   die   Geschichte   der   drei   Abiturienten   Recha,   Nikolaus   und   Curt,   die   alle   ein   praktisches   Jahr   in   der   Produktion  des  Energiekombinats  „Schwarze  Pumpe“  absolvieren.  Die  Drei  lernen  den  Arbeitsalltag   in   der   Brigade   kennen   und   erleben   durch   die   Arbeit   einen   persönlichen   Reifeprozess.   Doch   gerade  

¹⁵   Mittenzwei,   Werner:   Die   Intellektuellen.   Literatur   und   Politik   in   Ostdeutschland   1945   bis   2000.   Berlin   2003,   S.  

168.  

¹⁶   Vgl.   Aust,   Ulf:   s.   v.   Bitterfelder   Weg,   S.   42.  

¹⁷   Vgl.   Heukenkamp,   Ursula:   Proletarisch   -   Sozialistisch   -   Arbeiterlich?   Arbeit   und   Arbeiter   in   der   DDR-­‐Literatur.   In:   Argonautenschiff.   Jahrbuch   der   Anna-­‐Seghers-­‐Gesellschaft.   Heft   15,   2006,   Berlin   2006,   S.   68.  

¹⁸   Ebd.,   S.   69.   4