nicht in Erscheinung. In der Ehe der beiden Hauptpersonen herrscht eine

triste Atmosphäre vor - unterstrichen durch das zweimal verwendete

Farbadjektiv „braun“ (Z. 14, 63f.) Menschliche Wärme ist zwischen den

Ehepartnern nicht vorhanden. Während die Tochter und sogar deren

Freund in der Geschichte namentlich genannt werden, bleiben Mann und

Frau namenlos, was die fehlende persönliche Beziehung verdeutlichen

soll.

Insgesamt schildert der Text einige Klischeevorstellungen vom Rollen-und Kommunikationsverhalten in einer länger bestehenden

Partnerschaft, verbunden mit der Hoffnung, dass es nicht bei jeder

Beziehung zu solchen Problemen kommen muss.

Der Mann denkt egoistisch an die Befriedigung seiner Bedürfnisse ohne

die seiner Partnerin zu verstehen. Er fühlt sich gut versorgt und möchte

seine Ruhe haben. Sowohl mit seiner Jugend als auch mit seiner jetzigen

Situation ist er zufrieden (vgl. Z. 53f.). Dabei hatte er schon zu Beginn

der Partnerschaft „komische dreiste Wünsche“ (Z. 24f.), die nicht denen

seiner Frau entsprachen (vgl. Z. 31f.). Er erkennt nicht, dass seine Frau

sich nach einem Gesprächspartner sehnt, sondern tut die Unterhaltung

zwischen seiner Frau und seiner Tochter als „ewiges Gegacker“ (Z. 58)

ab. Die Frauen vergleicht er hierbei mit Hühnern. Dem möglichen

Weggang seiner Tochter sieht er emotionslos entgegen (vgl. Z. 60f.), hat

aber Sorge, dass seine Frau dann noch mehr das Gespräch mit ihm

sucht. Dem versucht er zu entgehen, indem er sich hinter der Zeitung

verschanzt, hervorgehoben durch drei Metaphern („ knisterte die Wand

der Zeitung“, Z. 15; „der Schirm bedruckter Seiten tuschelte“, Z. 11;

„Abendversteck“, Z. 54f.), von denen die zweite noch eine

Personifikation aufweist. Der Mann redet dementsprechend kaum - nur

zwei Sätze während der gesamten Geschichte.

Die Frau bemüht sich in der Rolle als Hausfrau um ihren Mann (Socken

stopfen, kochen), gibt sich dabei viel Mühe und ist um sein Wohlergehen

bedacht („mit denen sie ihm sein Stück Fleisch geschmückt hatte“, Z.

42f.). Personal- und Possessivpronomen (ihm/sein) heben hervor, dass

sie an andere denkt, nicht an sich selbst. Auch als Mutter tut sie viel (vgl.

Z. 71f.), und scheint ein vertrautes Verhältnis zur Tochter zu haben (vgl.

60f.). Nicht so zu ihrem Mann. Die Frau fühlt sich unverstanden und

einsam (vgl. Z. 39f.). Sie bedauert, mit ihrem Mann nicht reden zu

können (vgl. S. 38f.), jammert und bemitleidet sich (vgl. Z. 37f.). Viel

nimmt die Frau von ihrem Mann nicht wahr („fette Krallen, mehr war

nicht von ihm da, keine Augen, kein Mund“, Z. 17ff.). Das Asyndeton

„keine Augen, kein Mund“ unterstreicht die Unverbundenheit der

Eheleute, der Parallelismus und die Anapher von „kein“ das völlige

Fehlen von Kontakt, sei es Blickkontakt oder Kommunikation.

Grundlegende Ursache des Kommunikationsproblems ist die

Beziehungsebene. In den Augen der Frau ist der Mann wie ein Tier, denn

sie beschreibt insbesondere seine Hände und Finger mit Bildern aus dem

Tierreich („fette Krallen“, Z. 17; „Krallenpfoten“, Z. 84). Zeilen 25f.

lassen eine Vermutung über das Entstehen dieser Abneigung zu. Als es

in der Anfangszeit der Partnerschaft noch zu Körperkontakt gekommen

ist, scheinen sich seine Krallen in ihren Körper eingegraben zu haben,

nun fühlt sie sich davon befreit, denkt aber immer noch mit Grauen

daran zurück (vgl. Z. 31f.). Selbst den Beginn ihrer Beziehung sieht die

Frau also in negativem Licht. Die Alliteration („Der fremde freche junge

Mann“, Z. 23) zeigt die Distanz und Abneigung. Die Frau bemitleidet sich

und sieht sich als Opfer, was in der Metapher „Opferlämmer“ (Z. 32)

deutlich wird.

Die Frau verachtet ihren Mann und beginnt ihr Gespräch mit einem

Vorwurf, in dem sie dem Mann Gleichgültigkeit gegenüber der Tochter

unterstellt. Dieser reagiert darauf nicht und wird mit einem Appell von

seiner Frau zum Nachdenken aufgefordert, was sich zwischen Tochter

und Freund abspielen könnte. Nachdem er auch darauf nicht reagiert,

wiederholt die Frau dreimal „Ich versteh’s nicht“. Bei dem Mann kommt

nur die Sachaussage an, dass sie nicht ahnt, was über ihnen geschieht

und antwortet seinerseits mit einem Vorwurf. Er merkt nicht, dass seine

Frau mit ihm über ihre Partnerschaft reden will, und will dies auch gar

nicht. Stattdessen verschanzt er sich hinter seiner Zeitung, womit er

nonverbal sein Desinteressen an den Sorgen seiner Frau verdeutlicht.

Bei dieser steigert sich, verstärkt durch die Sorge um ihre Tochter und

einer Ahnung, was im Obergeschoss vor sich geht, Wut und Erregung.

Hierbei spielt das Stopfei eine große Rolle. Die braune Wollsocke steht

symbolisch für den Mann. Zu diesem hat sie keinen Körperkontakt mehr,

aber dafür steht ersatzweise seine Socke, die sie zuerst reibt (vgl. Z.

18f.), dann mit der Faust (= Wut) behandelt (vgl. 43f.), schließlich mit

einer Nadel durchbohrt (vgl. Z. 86f.) Mit dieser sich steigernden

Handlung rächt sie sich quasi durch Umkehrung an dem früheren

Verhalten ihres Mannes, der sich mit seinen Krallen in sie eingebohrt hat.

Nonverbal zeigt die Frau mit der Faust und der Nadel ihre Einstellung

ihm gegenüber. Ganz anders ist die Einstellung zu ihrer Tochter, auf die

sie sehr stolz ist.

Die Tochter gibt der Mutter Lebensfreude („Sie lächelte“, Z. 70;

Farbadjektive (blau, golden; vgl. 72ff). Die Tochter gibt ihrer Ehe einen

positiven Aspekt, auch wenn durch „seine und ihre Tochter“ (Z. 87/89) in

zweifacher Wiederholung die Distanz der Eheleute betont wird. Zugleich