ungefährlich scheinen, bei näherem Betrachten eine unbeschreibliche Gefahr an den Tag

legen können. Ein wichtiges Merkmal der Sprache des Dritten Reiches ist, nach Klemperer

zu urteilen, der Sprachwandel. Früher negativ konnotiert Wörter verwandeln sich ins Positive

und gehen in den alltäglichen Sprachgebrauch über. Ein Beispiel dafür ist das Adjektiv

„fanatisch“: 1926 wird es im Duden mit „hitzig eifernd“ erklärt, verändert sich aber unter

Hitler, bis es plötzlich „treu, pflichtbewusst einer guten Idee folgend“ heißt. Hinzu kommt,

dass in dieser Zeit kaum neue Worte entstanden sind, sondern vielmehr althergebrachte

Worte übernommen werden. Sie werden häufig in der Öffentlichkeit benutzt und gehen ganz

still und heimlich in den alltäglichen Sprachgebrauch über. Klemperer bezeichnet die

Sprache des Dritten Reiches als „ihr stärkstes, ihr öffentlichstes und geheimstes

Werbemittel“ (Z.30f.), was sicherlich richtig ist. Auffällig wird dies schon bei flüchtigem

Hinsehen, denn welches Land besitzt einen Propagandaminister? Goebbels übernimmt

diese Aufgabe pflichtbewusst und gemeinsam mit Hitler und anderen Nationalsozialisten

entwickelt er eine völlig neue Art, Sprache als Mittel der Macht zu verwenden. Dies beginnt

schon, bevor überhaupt angefangen wird, zu sprechen: Jede Rede wird, wie nach dem

Vorbild der Wagneropern, zu einem Gesamtkunstwerk aus Licht, Bühnenbild, Sprache und

Aufmachung. Massenveranstaltungen finden meist abends statt, sodass Fackeln die

Stimmung der Zuhörer beeinflussen und emotionalisieren. Über riesige Lautsprecher wird

das Gesagte überall hin verbreitet, zusätzlich werden Reden live im Radio übertragen, später

gibt es dann auch Druckfassungen, die man immer wieder lesen kann. Das NS-Regime

macht sich also die neu entwickelten Massenmedien zu Nutze, die, wie der Volksempfänger

zum Beispiel, in fast jedem Haushalt zu finden sind. Dieses Verhalten zeigt, dass Politik nicht

nur die Macht über die Verwendung von Sprache hat, sondern besonders auch über die

Medien, die mit Sprache verbunden sind. Gerade unter dem NS-Regime wird dies deutlich:

Es gibt keine Oppositionen, da andere Parteien neben der NSDAP verboten sind, kritische

Journalisten werden zensiert oder dürfen gar nicht erst veröffentlichen. Es kann sich also

kaum eine andere Meinung als die der Nationalsozialisten verbreiten. Und wer es doch

versucht, hat einen langen, schwierigen und gefährlichen Weg vor sich. Hans und Sophie

Scholl, Christoph Probst und andere Mitglieder der Weißen Rose haben Nationalsozialisten

widersprochen und sind dafür des Hochverrats angeklagt und exekutiert worden.

Wie bei der Redesituation bereits dargestellt, kommt es häufig zur Inszenierung von

Wirklichkeit. Die Nationalsozialisten schrecken nicht davor zurück, Lügen zu verbreiten und

bewusst Unwahrheiten zu propagieren. So wird Deutschland oft als armes Land dargestellt,

das von allen anderen isoliert werde und sowohl im Ersten als auch im Zweiten Weltkrieg

von anderen angegriffen worden sei, obwohl es völlig unschuldig sei. Genauso betreiben sie

bewusst Kolportage, indem sie Feindbilder erschaffen, in denen beispielsweise Russen zu

wilden Barbaren oder Tieren werden. Die Nationalsozialisten selektieren die Fakten, sie

verschweigen sie oder verdrehen sie ins Gegenteil. So behauptet selbst der

Propagandaminister Goebbels in seiner Rede im Berliner Sportpalast am 18. Januar 1943,

der Endsieg sei nah, wenn sich alle Deutschen am totalen Krieg beteiligten, obwohl aus

seinen Tagebüchern eindeutig hervor geht, dass er selbst nicht mehr an einen Sieg glaubt.

Kaum einen Monat zuvor haben zahlreiche deutsche Truppen in Stalingrad kapituliert,

sodass die Russen immer weiter in den Westen drängen.

Außerdem legen es die Nazis darauf an, die Menschen zu manipulieren. Mit Hilfe von

performativen Techniken, wie Emotionalisierung, Romantisierung, Glorifizierung und

Versachlichung, schaffen sie es, die Menschen nachhaltig zu beeinflussen. Es kommt zu

einer regelrechten Demagogie, die durch Kolportage und argumenta ad populum verstärkt

wird.

Ganz langsam geht die bewusst veränderte Sprache in den Alltag über. Die Deutschen

werden förmlich überrannt von der Inszenierung der Reden, die sämtliche Sinnesorgane

beanspruchen, und dem Sprachwandel. Bereits in den sechs Jahren vor Kriegsbeginn

(1933-39) verändert sich die Sprache dahingehend, um auf einen Krieg vorzubereiten. Dazu

gehört zum Beispiel das Idealbild eines Deutschen, eines Ariers, der groß, stark,

entschlossen, siegessicher, ausdauernd, „hart wie Kruppstahl“ und „zäh wie Leder“ sein

sollte. Ständig werden sie mit diesem Bild konfrontiert, während als Kontrast dazu die Juden,

Sinti und Roma als „unwertes Leben“ und „Inkarnation des Bösen“ bezeichnet werden. In

Zusammenhang mit den Deutschen stechen also die Adjektive hervor, die meist Superlative

sind, um die Perfektion, Überlegenheit und Stärke zu signalisieren. Juden hingegen werden

versachlicht und so kommt es vor, dass sie von Aufsehern eines KZ kalt als „Stück

Gefangene“ gesehen werden. Ihnen wird alles Menschliche abgesprochen, stattdessen

werden sie wie Tiere behandelt, die zur „Kadaververwertung“ gebraucht werden. Diese

Substantive beweisen, dass die Nazis keinerlei Respekt vor anderen Menschen haben, da

sie sie ja als minderwertige Rasse ansehen, was keinesfalls wissenschaftlich bewiesen

werden kann.

Die Nationalsozialisten arbeiten also mit Kontrasten und Polarisierung, indem sie das Gute

(die Deutschen) dem Bösen (alle anderen) gegenüberstellen. Dabei spielen Märtyrertum und

Glorifizierung eine große Rolle. Um zu zeigen, dass dieses Vorgehen zunächst unauffällig

vorangeht, kann man mehrere Beispiele heranziehen. Die Nazis wollen ihre Kultur mit der

germanischen verbinden, weshalb auch die Rune des Sonnenzeichens zum Hakenkreuz

wird. Neben der Verwendung dieser Symbole treten auch immer wieder germanische

Vornamen wie Hartmut auf, was nicht gefährlich ist, jedoch ein Zeichen setzt. Hinzu kommen

die zahlreichen ritualisierten Handlungen. Angefangen bei dem Hitlergruß, der zunächst nur

in Anwesenheit des Führers gezeigt wird, später aber als alltägliche Begrüßung in der Armee

und unter Freunden verwendet wird, bis hin zum fanatischen „Sieg Heil“. Diese Parolen