Einleitung   1

Lenz’  Drama  Der  Hofmeister  machte  ihn  benahe  über  Nacht  berühmt  und  es  blieb  -   neben   den   Soldaten   -   auch   sein   bekanntestes   Werk.   Kein   anderes   seiner   Stücke   wurde   noch   zu   seinen   Lebzeiten   in   eine   andere   Sprache   übersetzt. ¹   Für  den  Haupttitel  seines  Stücks  wählte  Lenz  einen  Berufsstand,  nicht  den  Namen   eines   dramatischen   Helden.   Diese   Tatsache   sowie   der   Untertitel   Vorteile   der   Privaterziehung   machen   bereits   deutlich,   worum   es   in   dem   Werk   gehen   soll:   Lenz   möchte   die   vorhandenen   Erziehungsmöglichkeiten,   nämlich   einerseits   durch   Hofmeister   und   andererseits   durch   Lehrer   an   öffentlichen   Schulen,   thematisieren.   Das   Stück   stellt   die   leidvolle   Hofmeisterexistenz   aufgrund   der   Be-­‐   oder   vielmehr   Misshandlung   durch   seine   adligen   Vorgesetzten   dar,   beschreibt   den   Hofmeister   andererseits   aber   auch   als   pädagogisch   nutzlos   und   moralisch   verwerflich,   vor   allem   wenn   ihm   weibliche   Schülerinnen   anvertraut   werden. ²  

Aber   auch   die   Alternative   zur   Privaterziehung,   das   öffentliche   Schulwesen,   wird   keineswegs   positiv   dargestellt.    

Mit   seinem   Drama   widmet   sich   Lenz   einem   aktuellen   gesellschaftlichen   Problem   des   ausgehenden   18.   Jahrhunderts.    

Im   ersten   Teil   dieser   Arbeit   soll   das   Hofmeisterwesen   zunächst   aus   sozialhistorischer   Sicht   kritisch   beleuchtet   werden,   anschließend   wird   dessen   Darstellung   in   Lenz’   Drama   untersucht.   Die   hierfür   interessierenden   Erziehungsdebatten   finden   in   Gesprächen   zwischen   Geheimrat   und   Major,   Major   bzw.   Majorin   und   Läuffer,   Geheimrat   und   Pastor   Läuffer   sowie   Wenzeslaus   und   Läuffer  statt.  Aus  diesem  Grund  möchte  ich  mich  auch  in  meinen  Ausführungen  im   zweiten   Teil   auf   die   genannten   Personen   beschränken.   Abschließend

¹ Vgl. Voit, Friedrich (Hg.): Erläuterungen und Dokumente. Jakob Michael Reinhold Lenz. Der Hofmeister oder Vorteile der Privaterziehung. ^{Stuttgart: Philipp Reclam jun. 1986, Universal-Bibliothek Nr. 8177. S. 66. 2} Vgl. Klaus-Michael Bogdal u. Clemens Kammler (Hg.) Oldenbourg Interpretationen Jakob Michael Reinhold Lenz, Der Hofmeister / Die Soldaten, München: Oldenbourg Schulbuchverlag GmbH 2003. S. 25.

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Der   Hofmeister   aus   sozialhistorischer   Sicht     2

Bevor  im  ausgehenden  18.  und  dann  im  19.  Jahrhundert  die  Verantwortung  für  die   Erziehung   der   Kinder   und   Jugendlichen  den  öffentlichen  Schulen  übertragen  wird,   liegt   diese   weitgehend   in   der   Hand   der   Familie,   genauer   gesagt   in   der   der   Privaterzieher,   wie   den   Hofmeistern.   Auch   der   bürgerliche   Mittelstand   vertraut   seinen  Nachwuchs  häufig  einem  solchen  an.  Daraus  erklärt  sich  der  enorme  Bedarf   an   Privaterziehern   zu   dieser   Zeit. ³  

Bereits   ab   dem   17.   Jahrhundert   unterscheidet   sich   die   Erziehung   der   adligen   Kinder   immer   mehr   von   der   der   Bürgerssöhne,   die   in   den   städtischen   Lateinschulen   unterrichtet   wurden.   Latein   und   Religion,   denen   in   den   Lateinschulen   ein   hoher   Stellenwert   zukam,   wichen   moderneren   und   nützlicheren   Fächern.   So   wurden   die   Schüler  beispielsweise  in  den  sogenannten  „galanten“  Fähigkeiten  unterrichtet,  um   in   der   großen   Welt   Fuß   fassen   und   Erfolg   ernten   zu   können.   Als   wichtigste   Schulfächer   galten   die   Fremdsprachen,   insbesondere   Französisch   und   Latein.   An   zweiter   Stelle   kamen   Fächer   wie   Geschichte,   Geographie   oder   Genealogie,   die   ebenfalls   einen   starken   lebensweltlichen   Bezug   aufwiesen.   Die   meisten   adeligen   Eltern   forderten   auch,   dass   ihre   Kinder   unter   anderem   im   Tanzen,   Fechten,   Reiten   und   Schießen   unterwiesen   wurden.    

All   diese   Fächer   sollte   der   angestellte   Hofmeister   fähig   sein   zu   lehren.   In   ihrem   Studium   hatten   sie   allerdings   weder   neue   Sprachen   noch   Pädagogik   oder   Psychologie   belegt   und   in   der   Regel   keine   Erfahrung   im   Unterricht.   Neben   diesen   anerkannten   Studienfächern   sollten   die   adligen   Schüler   auch   Sitten   und   Betragen   lernen   und   reisten,   um   ihre   Bildung   zu   perfektionieren,   an   Höfe   im   Ausland.     Durch   die   Privaterziehung   kam   es   unweigerlich   zu   einer   Vertiefung   des   Abgrunds   zwischen   niederem   Adel   und   Bürgertum. ⁴  

³ Vgl. Voit 1986, S. 66.

⁴ Vgl. Bruford, Walter H.: Die gesellschaftlichen Grundlagen der Goethezeit. Weimar: Ullstein 1936. S. 71 ff.

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Hofmeister   waren   im   18.   Jahrhundert   weit   verbreitet.   Ihre   Aufgabe   war   -   sehr   allgemein   formuliert   -   die   Vermittlung   von   Bildung   und   Umgangsformen.     Meist   waren   die   Anwärter   auf   eine   Hofmeisterstelle   Absolventen   eines   Theologie-­‐   oder   Philosophiestudiums. ⁵  

Die   meisten   von   ihnen   nahmen   die   Hofmeisterstelle   aber   nicht   freiwillig   an,   sondern   aus   einer   Notsituation   heraus,   da   darin   oft   die   einzige   Möglichkeit   bestand,   die   meist  mehrjährige  Wartezeit  zu  überbrücken,  bis  sie  ein  Amt,  beispielsweise  in  der   Kirche,  übernehmen  konnten.  Fast  immer  handelte  es  sich  bei  den  Absolventen  um   Söhne   wenig   vermögender   bürgerlicher   und   kleinbürgerlicher   Eltern,   die   sich   in   der   Regel   nur   ein   Theologiestudium   leisten   konnten,   da   sie   nur   in   diesem   von   den   Studien-­‐   und   Prüfungsgebühren   befreit   wurden. ⁶  

Einige  wenige  Hofmeister  hatten  das  Glück,  sich  im  Rahmen  ihrer  Tätigkeit  weiter   fortzubilden,   indem   sie   ihren   Zögling   auf   Reisen   begleiteten   und   dadurch   ihren   Horizont   beträchtlich   erweiterten,   was   sie   sich   in   einer   anderen   beruflichen   Stellung   kaum   hätten   leisten   können.  

Die  Mehrheit  der  Zeugnisse  über  die  Hofmeisterexistenz  stellen  diese  aber  eher  in   wenig   positivem   Licht   dar,   was   vielerlei   Gründe   hat: ⁷  

Hofmeister  befanden  sich  fast  immer  in  einer  sehr  widersprüchlichen  Situation,  da   sie  zum  einen  zwar  die  alleinige  Verantwortung  für  Bildung,  Wissen  und  Erziehung   des   Nachwuchses   trugen   und   als   Autoritätspersonen   in   dieser   Hinsicht   galten,   andererseits   aber   bei   Gesellschaften   die   rechtlosen   Dienstboten   und   „Mädchen   für   alles“  waren  und  nicht  selten  einfach  nur  zur  Belustigung  von  Gästen  aufgefordert   wurden.  Oftmals  war  der  Zögling  auch  nur  unbedeutend  jünger  als  der  Hofmeister,   was   es   diesem   zudem   erschwerte   sich   Autorität   zu   verschaffen.   ⁸  

Die   Entlohnung   der   Privaterzieher   war   sehr   kärglich.   Manch   einer   musste   mit   30-­‐40   Talern   im   Jahr   auskommen.   Dieser   magere   Lohn   wurde   von   den   Arbeitgebern   mit   der  Begründung  gerechtfertigt,  dass  die  versprochene  Stelle  den  eigentlichen  Lohn  

⁵ Vgl. Bernhardt, Rüdiger (Hg.): Interpretation zu J. M. R. Lenz Der Hofmeister. Hollfeld: C. Bange Verlag 2008. S. 20

⁶ Vgl. Werner, Franz: Soziale Unfreiheit und ,bürgerliche Intelligenz’ im 18. Jahrhundert. In: Prof. Dr. Karl Richter, Prof. Dr. Gerhard Sauder u. Prof. Dr. Gerhard Schmidt-Henkel (Hg.): Saarbrücker Beiträge zur Literaturwissenschaft. ^{Frankfurt am Main: R.G. Fischer 1981. S. 96. 7 Vgl. Voit 1986, S. 66. 8} Vgl. Bernhardt 2008, S. 20.

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darstellt.   Die   ökonomische   und   soziale   Abhängigkeit   vom   Arbeitgeber   konnte   somit   nicht   überwunden   werden.  

Es  kam  nicht  selten  vor,  dass  der  Hofmeister  von  seinem  geringen  Lohn  auch  noch   etwas   für   Licht,   Heizung,   Bettwäsche,   Nahrungsmittel   und   Getränke   abtreten   musste.   Jedoch   verdienten   sie   in   dieser   Anstellung   immer   noch   besser   als   die   Lehrer   an   öffentlichen   Schulen,   die   sich   mit   einem   Hungerlohn   durchschlagen   mussten. ⁹   Diese   erhielten   rund   10   bis   40   Taler   und   mussten   sich   mit   einer   Nebenbeschäftigung   z.B.   als   Handwerker   ein   Zubrot   verdienen. ¹⁰  

Unabhängig   von   der   Qualität   des   Bewerbers   wurde   die   Entlohnung   von   Angebot   und  Nachfrage  bestimmt  und  da  die  Universitäten  völlig  überfüllt  waren,  herrschte   großer   Konkurrenzkampf   um   die   Hofmeisterstellen. ¹¹  

Die   Tatsache,   dass   es   den   jungen   Hofmeistern   nicht   erlaubt   war,   zu   heiraten,   führte   häufig   zu   sexuellen   Konflikten,   vor   allem   wenn   sie   sich   in   die   Hausherrin   oder   -   noch  prekärer  -  in  die  Tochter  des  Hauses  verliebten,  wie  auch  in  Lenz’  Drama.  Im   Regelfall   wurde   der   Hofmeister,   sobald   das   Verhältnis   entdeckt   wurde,   sofort   entlassen,   nur   in   Einzelfällen   hatte   es   eine   Beförderung   zur   Folge. ¹²   Der   Hofmeister   musste   also   -   wollte   er   seine   Anstellung   nicht   gefährden   -   seine   Affekte,   insbesondere   seine   sexuellen   Begierden,   stets   genau   kontrollieren   und   möglichst   gut   unterdrücken.  

Häufiger   Kritikpunkt   war   der   unzureichende   Bildungsgrad   der   Hofmeister.   Allerdings   ist   es   nachvollziehbar,   dass   die   ehemaligen   Philosophie-­‐   oder   Theologiestudenten   zusätzlich   zu   ihren   Tätigkeiten   zur   Studienfinanzierung   keine   Zeit   fanden,   sich   in   den   schönen   Wissenschaften   und   den   Sprachen   aus-­‐   und   weiterzubilden. ¹³   Erschwerend   kam   hinzu,   dass   sie   Verhaltens-­‐   und   gesellschaftliche   Regeln   sowie   deren   spezifische   Ausdrucksformen,   beispielsweise   Klavierspiel,   einer   sozialen   Schicht   vermitteln   sollten,   die   sie   durch   ihre   eigene   Erziehung   nicht   erfahren   hatten.   Die   Anforderung,   die   man   an   die   Hofmeister   stellte,   überforderten   diese   also   meist   völlig,   zumal   sie   selbst   noch   sehr   jung   und   häufig   noch   unreif   waren.  

⁹ Vgl. Werner 1981, S. 104 f.

^{10 Vgl. Luserke, Matthias: Der Hofmeister - Der neue Menoza - Die Soldaten. München: Fink 1993. S. 34. 11 Vgl. Fertig, Ludwig: Die Hofmeister. Ein Beitrag zur Geschichte des Lehrerstandes und der bürgerlichen Intelligenz. Stuttgart 1979. S. 94. 12 Vgl. Voit 1986, S. 74 f. 13} Vgl. Fertig 1979, S. 93.

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