2.1 Hobbessche Kultur

In der Hobbesschen Kultur herrscht ein Zustand zwischen Staaten vor, wie ihn der Staatstheoretiker Thomas Hobbes als Naturzustand unter Menschen ohne Staat (Leviathan) beschrieben hat. Die Logik der Hobbesschen Anarchie stellt sich für Wendt folgendermaßen dar: „the ‚war of all against all‘ in which actors operate on the principle of sauve qui peut and kill or be killed“ ² . Bei einer Hobbessche Kultur stehen sich zwei interagierende Staaten feindselig gegenüber. So betrachten sich Staaten im Modell der Hobbesschen Kultur generell als Feinde. Es herrscht ein kompetitives Sicherheitssystem vor, so dass die Sicherheit des einen Staates die Unsicherheit des anderen Staates bedeuten würde. Dementsprechend geht es um die relative Verteilung von Gewinnen und Verlusten. 2.2 Lockesche Kultur

Die Lockesche Kultur lässt sich durch den Terminus „Leben und leben lassen“ umschreiben. Im Gegensatz zur Hobbesschen Kultur herrscht keine Feindschaft zwischen den Staaten vor, sondern vielmehr Rivalität. Diese hat wiederum vier Implikation für die Außenpolitik. Die wichtigste ist, „that whatever conflicts they may have, states must behave in a status quo fashion towards each other’s sovereignity“ ³ . Durch die Institution der Souveränität fällt zudem die existentielle Bedrohung der Staaten weg, so dass die Risiken geringer sind. Allerdings ist zu betonen, dass relative militärische Macht auch in der Lockeschen Struktur von großer Bedeutung ist, da den Rivalen bewusst ist, dass die Anwendung von Gewalt durch andere Staaten prinzipiell möglich ist. 2.3 Kantische Kultur

Bei der Kantischen Kultur besteht eine Freundschaft zwischen den Staaten, wobei die Staaten die Einhaltung zweier Regeln erwarten: „(1) disputes will be settled without war or the threat of war (the rule of non-violence); and (2) they will fight as a