Inhaltsverzeichnis

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Inhaltsverzeichnis.......................................................................................................................   2

1.  Einleitende Worte.  3

2.  Um 1900.  4

3.  Wegweisend: Daríos Literaturkritik.  9

3.1  Los Raros.  9

3.2  España Contemporánea  10

3.3  Opiniones  17

3.4  Algunos Juicios  18

3.5  Semblanzas  19

4.  Conclusio.  20

5.  Bibliographie.  21

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1. Einleitende Worte

En América hemos tenido ese movimiento antes que en la España castellana, por razones clarísimas: desde luego, por nuestro inmediato comercio material y espiritual con las distintas naciones del mundo, y principalmente porque existe en la nueva generación americana un inmenso deseo de progreso y un vivo entusiasmo, que constituye su potencialidad mayor, con lo cual poco a poco va triunfando de obstáculos tradicionales, murallas de indiferencia y océanos de mediocracia. 1

Dieses Zitat von Rubén Darío aus dem Jahre 1899 repräsentiert die wichtigsten Themen dieser Arbeit. Auf den nun folgenden Seiten möchte ich mich mit dem kritischen Werk Daríos auseinandersetzen und insbesondere auf die Frage eingehen, wie er die kulturellen Verhältnisse Spaniens vor und nach der Jahrhundertwende darstellt. Mithilfe mehrerer Berichte, Porträts, Urteile und anderer kritischer Texte soll ein Gesamtbild seiner Meinung zur spanischen Literatur entstehen.

Einleitend möchte ich festhalten, dass Darío - als einer der Hauptvertreter des Modernismusin seinen früheren Schriften vor allem die fehlende intellektuelle Universalität Spaniens kritisiert. Er erkennt ein nahezu vollkommenes Desinteresse an der Moderne, die in Frankreich, Deutschland, England, den USA und auch in vielen Teilen Lateinamerikas bereits den Zeitgeist beherrschte: El modernismo no fue solamente una tendencia literaria: el modernismo fue una tendencia general. Alcanzó a todo. 2

Ich möchte daher zu Beginn einen kurzen Überblick sowohl zum Modernismus, als auch zur geschichtlichen Relevanz des Jahres 1898 bieten.

In dieser Seminararbeit soll die Entwicklung von Daríos Meinung zur Literatur Spaniens um 1900 im Allgemeinen dargestellt werden. Es wird sich zeigen, dass sein früher Pessimismus (zur Jahrhundertwende) bezüglich der spanischen Literatur, im beginnenden 20. Jahrhundert von einem zufriedenstellenden Status quo abgelöst wird. Als frühestes Werk soll an erster Stelle Los Raros (1896) behandelt werden, in welchem Darío nicht nur seine Vorliebe zur französischen Literatur preisgibt. Ebenso wird die Notwendigkeit ersichtlich, die von ihm behandelten Autoren (größtenteils Symbolisten) als Vorbilder zu betrachten.

¹ Darío, Rubén: España Contemporánea.Madrid: Comunidad de Madrid, 2005 (Letras madrileñas

contemporáneas, 16); S. 221

² Schulman, Ivan A. (Hg.): Martí, Darío y el modernismo. Madrid: Editorial Gredos, 1974; S. 23

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La renovación de la filosofía y de la ciencia durante las postreras décadas, así como la hirviente agitación social y política del siglo XIX, han producido esa resplandeciente anarquía intelectual que abarca los más amplios horizontes. ³ Während nun dieser anarchistische Individualismus weltweit immer stärkeren Ausdruck fand, verschloss sich Spanien dieser kulturellen Revolution und blieb vergleichsweise lange den akademischen, normierten Formen treu. Dieses Phänomen wird vor allem in España Contemporánea (1901) dargestellt, in welchem Darío die Dekadenz der spanischen Kultur in fast allen Bereichen verankert sieht. Als drittes Werk wird das Essay Nuevos poetas de España aus Opiniones (1906) den Wandel belegen: Darío bekennt sich zu den jungen, kosmopolitischen Lyrikern Spaniens und der erneuerten Kulturlandschaft. Darauffolgend möchte ich anhand einiger Beispiele aus den Semblanzas (1912) aufzeigen, dass sich nicht nur die Meinung Daríos geändert hat; vielmehr wird sich zeigen, dass schließlich eine Erneuerung der Lyrik auch in Spanien stattgefunden hat. Als abschließenden Text werde ich auf einen Teil von Algunos Juicios eingehen.

2. Um 1900

Trotz der unterschiedlichen innenpolitischen Spannungen (las dos Españas: agrarische vs. industrialisierte Zonen; erste Arbeiterbewegungen; zahlreiche Bürgerkriege; Wiedereinsetzung der Bourbonendynastie im Jahre 1874; systematische Wahlfälschung und personalistische Klientelbeziehungen; etc.) kam mehr oder weniger überraschend die große Krise des Systems von außen: das Kubaproblem.

Nach zehnjährigem Krieg, der erheblich zur Entwicklung eines kubanischen Nationalgefühls beitrug, gelang 1878 durch das Abkommen von Zanjón zwar eine temporäre Übereinkunft mit den kubanischen Separatisten und Autonomisten, doch stagnierte in den nachfolgenden Jahren

[...] der von General Martínez Campos in die Wege geleitete Autonomieprozess, Unruhen in den Überseegebieten häuften sich, das von Antonio Maura als

³ Schulman, Ivan A. (Hg.): Martí, Darío y el modernismo. Madrid: Editorial Gredos, 1974; S.32

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„Überseeminister“ eingebrachte Autonomieprojekt wurde von der Mehrheit des spanischen Kongresses abgelehnt. 4

Gescheitert war dieser Entwurf eines Autonomiestatus für Kuba und die Philippinen vor allem an den konservativen Militärs und Politiker, da diese sich weigerten hinsichtlich der rastlosen überstaatlichen Kolonialexpansion dieser entgegenzuwirken. Weiters wurden die den Kubanern gemachten Zugeständnisse als mangelhaft empfunden, wodurch die Unabhängigkeitsbewegung weiter bestärkt wurde.

Ab dem 24. Februar 1895 (als José Martí mit dem Grito de Baire das Fanal zum Aufstand gab) kämpften die Separatisten unter der Führung des Partido Revolucionario Cubano um ihre Unabhängigkeit. Unterstütz wurden die Aufständischen von den USA, da deren sowohl wirtschaftlichen als auch geostrategischen Interessen immer mehr in den Vordergrund rückten. Während Spanien anfängliche Kaufangebote und Ultimaten der USA bewusst ignorierte, breitete sich 1896 der Aufstand auf die Philippinen aus. Die Rolle der USA wurde immer wichtiger, da weder Spanien noch die Unabhängigkeitskämpfer eine militärische Entscheidung auf Kuba bewirken konnten. Und nachdem der US - Panzerkreuzer „Maine“ im Hafen von La Habana durch eine Detonation zerstört wurde, welche man den Spaniern anlastete, erklärten die Vereinigten Staaten am 18. April 1989 den Krieg. Innerhalb von gut drei Monaten verlor Spanien seine Überseebesitzungen, wobei vor allem die Seeschlachten von Cavite (Philippinen) und Santiago de Cuba entscheidend waren: Spanien büßte seine gesamte Kriegsflotte ein und verlor damit die letzten Reste des mächtigen Imperiums.

Im Frieden von Paris (10. Dezember 1898) musste Spanien den USA die Souveränität über die Philippinen, Puerto Rico und Guam überlassen, während Kuba formal unabhängig wurde. Die kubanische Verfassung von 1901 beinhaltete das so genannte Platt -Amendement, das die politische und militärische Abhängigkeit der Zuckerinsel von der aufstrebenden Weltmacht USA bedeutete. 5

Damit war - vier Jahrhunderte nach ihrem Beginn - die spanische Kolonialherrschaft zu Ende; vom einstigen Weltreich blieb Nichts übrig.

Es gilt besonders zu erwähnen, dass die relevanten Folgen des Desasters von 1898 weder eine Wirtschaftskrise, noch ein anhaltendes politisches Dilemma darstellten, sondern dass der

⁴ Pietschmann, Horst: Geschichte Spaniens: von der frühen Neuzeit bis zur Gegenwart. Stuttgart; Berlin; Köln:

Kohlhammer, 2000 ³ ; S. 265

⁵ Edelmayer, Friedrich: Kleine Geschichte Spaniens. Stuttgart: Reclam, 2004; S. 348

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Verlust der überseeischen Besitzungen vor allem einen geistig - ideologischen Wendepunkt und eine daraus resultierende tiefe Bewusstseinskrise bedeutete. Politischer und intellektueller Pessimismus griff um sich, Strömungen, die der so genannte Regenerationismus aufnahm; in der Literatur war dieser mit der „Generation von 1898“ verbunden. In dem ambivalenten und unpräzisen Begriff des „Regenerationismus“ manifestierte sich sowohl die Unzufriedenheit des mittleren Bürgertums mit der politischen Realität des Restaurationssystems als auch eine utopisch - reformistische Geistesströmung, die in engem Zusammenhang mit den sozioökonomischen Problemen des Landes stand. ⁶ Die literarischen Grundthematiken der Achtundneunzigern waren vor allem die Kritik an Spanien (vor allem in Bezug auf das korrupte politische System, die Oligarchie und das Kazikentum) und die Erwartung einer möglichen Regenerierung des Landes, wobei hierbei nicht die Zerstörung des Systems, sondern vielmehr eine Reform mithilfe der Oberschicht erhofft wurde. 7

Einer der wichtigsten Vertreter der Generation von 1898 ist Miguel de Unamano (1864 -1936), dessen Werk die sozialen, politischen und kulturellen Widersprüche seiner Zeit (vor allem Christentum - Sozialismus, Tradition - Fortschritt) widerspiegelt 8 . Weiters gilt Pío Baroja (1872 - 1956) zu erwähnen, welcher als Sozialkritiker und Chronist seiner Zeit in seinem Schaffen vor allem Nietzsches Übermenschen auf seine Figuren (bzw. Inhalte) projiziert.

Der Modernismus - auch wenn er in weiterer Folge ebenso in Spanien von Bedeutung sein wird - fand seinen Ursprung in Lateinamerika. Es ist entscheidend, dass diese Bewegung als das Ende der spanischen Vorbilder in den ehemaligen Kolonien angesehen werden muss. Spanien war gegen Ende des 19. Jahrhunderts dermaßen stagniert, dass sich erstmals zuerst eine neue Poetik in Lateinamerika bilden konnte, die später Einfluss auf Spanien haben wird. Dem Modernismo zugehörig zählen als Vorläufer und gleichzeitiger Anknüpfer an die Romantik der Kubaner José Martí, als Hauptvertreter der Nicaraguaner Rubén Darío, der diese literarische Strömung auch nach Spanien getragen hatte, sowie der Bolivianer Ricardo

⁶ Edelmayer, Friedrich: Kleine Geschichte Spaniens. Stuttgart: Reclam, 2004; S. 348

⁷ Vgl.: Neuschäfer, Hans Jörg: Spanische Literaturgeschichte. Stuttgart, Weimar: Verlag J.B. Metzler Stuttgart,

1997; S. 310 ff.

⁸ Franzbach, Martin: Geschichte der spanischen Literatur im Überblick. Stuttgart: Reclam, 1993; S. 251

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