Inhaltsverzeichnis Seite

1  Einleitung  1

2  Die literarische Stilrichtung des Hermetismus  1

2.1  Vorbilder und Entstehung hermetischer Dichtung  2

2.2  Merkmale hermetischer Dichtung  2

2.3  Ist hermetische Dichtung dunkle Lyrik?  3

2.4  Ist hermetische Dichtung inhaltslos?  4

3  Giuseppe Ungarettis L’Allegria  5

3.1  Entstehungsgeschichte und Inhalt L Allegria  6

3.2  Die poetica della parola  7

3.3  Merkmale hermetischer Lyrik in Mattina und Soldati  7

4  Schlussbetrachtung  9

5  Literaturverzeichnis  11

1 Einleitung

Diese Arbeit befasst sich mit hermetischer Lyrik, welche sich vor allem in Italien als eigenständige Dichtungstradition hervorgehoben hat. Im Jahr 1959 verlieh das Nobelkomitee den Nobelpreis für Literatur an den hermetischen Dichter Salvatore Quasimodo. Giuseppe Ungaretti, welcher als der Begründer hermetischer Lyrik gilt, wurde bei der Vergabe nicht berücksichtigt. Der Grund für seine Ablehnung war die Behauptung, der größte Dichter des faschistischen Zeitalters gewesen zu sein. Noch heute beschäftigt die 52 Jahre zurückliegende Nobelpreisvergabe die Medien. So berichtete darüber am 25. Juni 2011 das Online-Magazin adnkronos.com in dem Artikel Ungaretti contro Salvatore Quasimodo. Demzufolge war Ungaretti verärgert über die Bevorzugung Quasimodos für den Nobelpreis und betitelte diesen als „pappagallo“ und „pagliaccio“. Weiterhin warf er ihm vor, selbst „fascista“ gewesen zu sein. Auch die Jury der Schwedischen Akademie wurde von Ungaretti als „quattro poeti ridicoli quelli che attribuiscono il premio“ kritisiert. Ob die Verleihung an Quasimodo anstelle von Ungaretti gerechtfertigt war oder nicht, der Autor von L’Allegria ist unbestritten einer der größten hermetischen Lyriker und ihn und seinen Gedichtsammelband möchte ich in dieser Arbeit thematisieren.

Im ersten Teil werde ich die hermetische Dichtung im Allgemeinen vorstellen sowie auf ihre literarischen Einflüsse und Merkmale eingehen. Außerdem werde ich darlegen, wie es zur Entwicklung dieser Dichtungstradition kam, auch aus gesellschaftlicher Perspektive. Dem literarischen Hermetismus werden oft die negativ anklingenden Attribute Dunkelheit und Inhaltslosigkeit angehängt. Ich möchte darstellen, was damit eigentlich genau gemeint ist und auch Gegenmeinungen anbringen.

Im zweiten Teil werde ich den ersten Gedichtsammelband L’Allegria von Giuseppe Ungaretti vorstellen, durch welchen er als der Begründer hermetischer Lyrik bekannt geworden ist. Ich werde etwas zur Entstehungsgeschichte und dem Inhalt erläutern und danach auf das besondere Merkmal der poetica della parola eingehen. Darauffolgend möchte ich zwei Gedichte aus L’Allegria - Mattina und Soldati - genauer vorstellen. Außerdem werde ich sie auf die bis dahin ausgearbeiteten Punkte und Merkmale hermetischer Dichtung analysieren, um herauszufinden, inwieweit sie auf diese beiden Beispielgedichte zutreffen.

2 Die literarische Stilrichtung des Hermetismus

Die hermetische Dichtung ist eine literarische Stilrichtung des 20. Jahrhunderts, deren Urheber der italienische Schriftsteller Giuseppe Ungaretti ist. Sie ist also in den Bereich der modernen Lyrik einzuordnen, welche der Romanist Hugo Friedrich (1985) folgendermaßen beschreibt: „Moderne Lyrik nötigt die Sprache zu der paradoxen Aufgabe, einen Sinn

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gleichzeitig auszusagen wie zu verbergen. Dunkelheit ist zum vorherrschenden ästhetischen Prinzip geworden.“ (Friedrich 1985: 178).

Francesco Flora prägt den Ausdruck Ermetismo 1936 als erster in seinem Aufsatz La poesia ermetica. Hier kritisiert er Giuseppe Ungarettis undurchsichtige und unverständliche Dichtung (vgl. Lentzen 1994: 90). Auf Grund dieses „verworren Okkulten“ (Friedrich 1985: 180) hermetischer Poesie wurde der Begriff zunächst abwertend gebraucht, später jedoch anerkennend. Zu den bekanntesten hermetischen Dichtern Italiens gehören Ungaretti, Quasimodo und Montale (vgl. Friedrich 1985: 180). Lentzen (1994) benennt außerdem Mario Luzi, Alfonso Gatto, Piero Bigongiari und Alessandro Parronchi als dessen jüngere Vertreter. (vgl. Lentzen 1994: 91)

2.1 Vorbilder und Entstehung hermetischer Dichtung

Laut Lentzen (1994) fungiert der französische Spätsymbolismus als Vorbild für die hermetischen Dichter, welche sich von der „sprachliche[n] und semantische[n] Anarchie der Futuristen [und dem] übersteigerte[n] rhetorische[n] Pathos D‘Annunzios“ (Lentzen 1994: 90) abwenden wollen und neue dichterische Ausdrucksmittel suchen. Es ist der Versuch, die „Wahrheit des Seins“ (Lentzen 1994: 90) mit dem bedeutungsvollen Wort zu begreifen (vgl. Lentzen 1994: 90). Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam der allgemeine Wunsch nach einer Erneuerung des Vokabulars in der Dichtung auf, da der schriftstellerische Individualismus annähernd verschwunden war und sämtliche Poeten dem literarischen Vorbild D’Annunzios folgten. (vgl. Cecchetti 1949: 277)

Der literarische Hermetismus ist auch auf den Faschismus in den 20er und 30er Jahren in Italien zurückzuführen, als eine Art Gegenwehr zu dessen „laute[r] und schrille[r] Rhetorik“ (Lentzen 1994: 91). Die Dichter wollten sich eine neue Realität durch „eine eigene esoterische und gleichsam elitäre lyrische Sprache“ (Lentzen 1994: 91) kreieren. Lentzen (1994) schlussfolgert: „Die hermetische Dichtung ist somit auch als geheimer Protest und als eine Art passiven Widerstands gegen die Vulgarität des Regimes zu begreifen.“ (Lentzen 1994: 91).

2.2 Merkmale hermetischer Dichtung

Nachfolgend seien die Merkmale hermetischer Dichtung laut Lentzen (1994) aufgeführt:

- „[…] oft [treten] an die Stelle syntaktischer Satzgefüge […] nominale Aussagen, die in ihrer Kurzform nicht selten einen fragmentarischen Eindruck hinterlassen. - Wörter werden ohne Interpunktion nebeneinandergesetzt, wodurch das Verb gleichsam entmachtet wird.

- Diese elliptische Ausdrucksweise führt zur Doppel- und Mehrdeutigkeit, oft auch zur