Inhaltsverzeichnis

Literatur  - und Quellenvezeichnis.  3

Einleitung.   5

1.  Definition Orden.  5

2.  Zisterzienser.  6

2.1.  Entstehungsgeschichte.  6

2.2.  Organisation.  8

2.3.  Charta Caritatis.  11

3.  Vergleich mit anderen klösterlichen Gemeinschaften.  12

3.1.  Cluny.  12

3.2.  Prämonstratenser.  13

3.3.  Dominikaner.  14

4.  Schlussbetrachtung.  16

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Quellen:

Charta Caritatis, http://.www.osb.org/cist/charta.html, in: Benediktinisches Klosterleben im Wandel zwischen Früh- und Spätmittelalter. Proseminar in Mittelalterlicher Geschichte, hrsg. von Thomas KRÜGER. Augsburg WS 07/08, S.203-208.

Johannes Paul II., Codex iuris canonici, in: Codex des kanonischen Rechts online, bearb. von Stefan UHLI, 2002, hier: Buch 2, Teil III, Sektion I, Titel II, § 2

Literatur:

Bruno PRIMETSHOFER, Art. „Orden“, in: Lexikon des Kirchenrechts, hg. von Stephan HAERING und Heribert SCHMITZ, Freiburg 2004, Sp. 699

David KNOWLES, Geschichte des christlichen Mönchtums. Benediktiner, Zisterzienser, Kartäuser, München 1969

Dietrich W. POECK, Cluniacensis Ecclesia. Der cluniacensische Klosterverband (10.-12. Jahrhundert), München 1998

Georg SCHWAIGER und Manfred HEIM, Orden und Klöster. Das christliche Mönchtum in der Geschichte (C.H. Beck Wissen der Beck`schen Reihe 2196), München 2002

Gudrun GLEBA, Klöster und Orden im Mittelalter, Darmstadt 2002

Immo EBERL, Die Zisterzienser. Geschichte eines europäischen Ordens, Ostfildern 2002

Jean CANU, Die religiösen Männerorden, in: Bau und Gefüge der Kirchen, hg. von P. Johannes HIRSCHMANN S. J. ( Der Christ in der Welt), 2. Auflage, Aschaffenburg 1963

Jörg OBERSTE, Visitation und Ordensorganisation. Formen sozialer Normierung, Kontrolle und Kommunikation bei Cisterziensern, Prämonstratensern und Cluniazensern (12.- 14. Jahrhundert), hg. von Gert MELVILLE ( Vita Regularis 2), Münster 1995

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Jürgen SYDOW, Die Zisterzienser- Ein Orden in der Blütezeit hochmittelalterlichen Mönchtums, in: Die Zisterzienser, Stuttgart/Zürich 1989, S.11-112

Karl Suso FRANK, Geschichte des christlichen Mönchtums, Darmstadt 1993

Lexikonredaktion des Bibliographischen Instituts (Hg.), Meyers großes Standardlexikon 2, Mannheim 1983

Ludwig HORSTKÖTTER, Prämonstratenser, in: Kulturgeschichte der christlichen Orden, hg. von Peter DINZELBACHER und James Lester HOGG, Stuttgart 1997, S. 313-328

Meinolf LOHRUM, Dominikaner, in: Kulturgeschichte der christlichen Orden, hg. von Peter DINZELBACHER und James Lester HOGG, Stuttgart 1997, S. 117-142

Norbert BACKMUND, Geschichte des Prämonstratenserordens, Grafenau 1986

Peter DINZELBACHER und Hermann Josef ROTH, Zisterzienser, in: Kulturgeschichte der christlichen Orden, hg. von Peter DINZELBACHER und James Lester HOGG, Stuttgart 1997, S.349-379

Terryl N. KINDER, Die Welt der Zisterzienser, Würzburg 1997

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Einleitung

Seit dem Auftauchen der Benediktsregel wurde sie die bedeutendste Richtlinie des christlichen Mönchtums im Frühmittelalter. Die Ära der Mischregeln wurde überwunden und seit 816 wird das monastische Kapitular vom Kaiser als Reichsgesetz publiziert, die Regula Benedicti wurde verpflichtende Norm für alle Mönche. Seither gibt es Benediktinerklöster im eigentlichen Sinn. Im 9. und frühen 10. Jahrhundert herrschte ein kirchlicher Niedergang durch den Ansturm von Normannen, Sarazenen und Ungarn. ¹ Die Folge war eine Reformbewegung des Mönchtums, in der das Papsttum unter Papst Gregor VII. (1073-1085) die Führung übernahm. Das mächtigste Reformkloster dieser Zeit war Cluny. ² Es wuchs zu einem großen Klosterverband heran, das unter der Leitung eines Abtes geführt wurde. Im 11. Jahrhundert entstanden weitere Klosterverbände, die die Regula Benedicti strenger befolgen wollten als in Cluny. So entstanden die Prämonstratenser und die Zisterzienser. Letztere waren die Vorreiter eines Klosterverbandes mit unabhängigen Tochterklöstern, die jeweils ihren Abt wählen konnten. War dies das Modell des ersten Ordens des christlichen Mönchtums? Auf diese Frage wird hier in dieser Arbeit eingegangen. Zu Beginn werde ich den Begriff `Orden` näher bestimmen, um diese Definition auf die Gemeinschaften der Zisterzienser, der Cluniazenser, der Prämonstratenser und der Dominikaner zu übertragen. Ich werde die Entstehungsgeschichte der Zisterzienser beschreiben, ihre Organisation erläutern und auf ihre Verfassung, der Charta Caritatis ,eingehen. Zum Vergleich werde ich schließlich die Gemeinschaft um Cluny, die vor der Zeit der Zisterzienser entstand, heranziehen, die Prämonstratenser, die sich fast zur gleichen Zeit wie die Zisterzienser bildeten, erläutern und die Dominikaner, die nach den Zisterziensern gegründet wurden, beschreiben. Zum Schluss werde ich meine Ergebnisse zusammenfassen und die Frage über den ersten christlichen Orden klären.

1. Definition Orden

Im Lexikon wird der Begriff Orden als klösterliche Gemeinschaft nach katholischem Kirchenrecht gesehen, deren Mitglieder Gelübde des Gehorsams, der Armut und der Keuschheit ablegen und unter einem gemeinsamen Oberhaupt nach einer gemeinsamen Regel bzw. Konstitution leben. ³ Jörg Oberste beschreibt in seiner Dissertation den Orden im Rechtssinn als „Verband weitgehend gleichgestellter, durch formale Mitgliedschaft auf eine

¹ Georg SCHWAIGER und Manfred HEIM, Orden und Klöster. Das christliche Mönchtum in der Geschichte

(C.H. Beck Wissen der Beck`schen Reihe 2196), München 2002, S. 26

² Georg SCHWAIGER und Manfred HEIM, Orden und Klöster, S. 29

³ Art. „Orden“, in: Meyers großes Standard Lexikon 2, Mannheim 1983, S. 670/ Sp.3

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