Gliederung

Einleitende  Worte Seite  3

Die  Legende Seite  3

Alexanders  Lösung des Knotens Seite  4

Der  Gordische Knoten im Hinblick auf die  

Politische  Situation Alexanders  

a)  Das Kriegsgeschehen Seite  6

b)  Die Verschwörungen Seite  8

c)  Ziele und Pläne Alexanders  

und  der Griechen Seite  8

Literaturverzeichnis  Seite  9

Einleitende Worte

Die Geschichte von der Lösung des Gordischen Knotens ist eine der im Volksmund bekanntesten Anekdoten, die uns aus dem Altertum überliefert wurden. Diese Arbeit behandelt die überlieferten Quellen und soll, soweit möglich, Aufschluß über die Hintergründe und Motive Alexanders geben...

Die Legende

Einem phrygischen Bauern namens Gordios soll der Legende nach beim Pflügen ein Adler auf das Joch seines Pfluges geflogen und dort bis zum Abend sitzengeblieben sein. ¹ Eine andere Version spricht davon, daß auf einmal Vögel aller Art ihn umflatterten. ² Gordios machte sich also auf, Seher oder Vogelschauer zu befragen und traf bei seinem Weg auf eine junge Frau, die ihm das Ereignis deutete. 3

Arrian erzählt die Legende folgendermaßen weiter, daß Gordios die junge Frau heiratete, die ihm dann einen Sohn namens Midas schenkte. Als dieser herangewachsen war, herrschten politische Unstimmigkeiten unter den Phrygern, was dazu führte, daß ein König bestimmt werden sollte. Auf einen Spruch hin sollte ein Wagen ihnen einen König bringen, welcher die Zwietracht beenden würde. Während man in der Versammlung noch darüber beriet, seien Midas und seine Eltern herbeigefahren, woraufhin man den Spruch dahingehend ausgelegt habe, daß Midas der neue von dem Gott bestimmte König sei. Den Wagen seines Vaters soll Midas auf der Burg als Dankgeschenk dem Zeus geweiht haben. 4

Ein wenig abweichend stellt sich dies bei Justin dar: Hier ist es Gordios, der zum König ernannt wurde. Er habe den Wagen im Tempel des Zeus aufgestellt. 5

Auch Curtius schreibt, daß der Wagen des Midas im Tempel des Jupiter, (den die Römer mit Zeus gleichsetzten,) gestanden habe. ⁶ Mehr schreibt er hierzu nicht.

Auch Plutarch läßt keine Einzelheiten über die Legende erkennen. ⁷ Ob der Wagen des Midas nun in der Königsburg oder im Tempel des Zeus stand als Alexander in Gordion eintraf, ist auch archäologisch heute nicht mehr zu klären. Bedeutend ist diese Abweichung zwar nicht, zeigt aber deutlich das Problem der Arbeit mit den Quellen auf. So sind die frühsten noch erhaltenen Quellen Diodor, Plutarch, Arrian, Curtius und Justin doch alle nur Nacherzählungen anderer Quellen, deren Texte heute nicht mehr