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Gliederung

1.  Politische Einstellungen der Böhsen Onkelz im Spiegel ihrer  

  Lieder  3

2.  Aussagen, Aktionen und Vorfälle- Die Onkelz bei  

  Konzertauftritten und in der Öffentlichkeit  14

3.  Die Fans der Böhsen Onkelz  18

  Literatur  18

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Die Böhsen Onkelz

Die Böhsen Onkelz sind seit langem die umstrittensten Musiker in Deutschland. Früher eine Skinheadband, geben sie heute vor, sich gewandelt zu haben und organisieren sogar Konzerte für die Opfer rechter Gewalt. Viele stehen dem Wandel der Böhsen Onkelz skeptisch gegenüber und glauben ihnen die Läuterung nicht recht. Andererseits ist die Band, die früher Lieder wie „Türken raus“ schrieb heute die erfolgreichste deutschsprachige Rockband und landet regelmäßig TopTen Platzierungen in den Charts, die Platte „Viva los tioz“ führte sogar mit 800.000 verkauften Exemplaren eine Zeitlang die Hitlisten der Verkaufscharts an. Die ehemaligen Skinrocker sind also bei weitem keine Underground Erscheinung mehr, denn sie werden offensichtlich von einem beachtlichen Teil deutscher Musikhörer geschätzt und verehrt. Wer ist also diese Band, die früher nur in Skinheadkreisen bekannt war? Kann man ihnen ihren politischen Wandel glauben, oder sind sie immer noch verkappte Rechtsradikale? Und was haben die Menschen die ihre Alben kaufen für eine politische Einstellung? Sind das auch alles „Rechte“, wie manche behaupten, oder sind das Fans, die von dem Wandel der Band überzeugt sind und deshalb in Massen zu ihren Konzerten laufen? Diese Fragen sollen in der nun folgenden Seminararbeit erörtert werden.

1. Politische Einstellungen der Böhsen Onkelz im Spiegel ihrer

Lieder 1

Zur Bandgründung der Böhsen Onkelz kam es im Jahr 1979 durch Stephan Weidner, Peter Schorowsky und Kevin Richard Russel. Der Bandname rührt daher, dass es sich die drei 15-bis16-jährigen Jungen zur Angewohnheit gemacht hatten, die Kinder der Nachbarschaft zu ärgern. Diese riefen dann als Warnung immer:„Vorsicht, die bösen Onkels kommen!“. Dieser Name wurde übernommen und unterlag bis 1983 immer wieder Variationen in der Schreibweise bis dann schließlich „Böhse Onkelz“ bestehen blieb. Musikalisch inspiriert war das Trio durch die entstehende Punkszene in Deutschland, der damals jedoch keine politische Ausprägung nachgesagt werden konnte. Diese entwickelte sich erst später in Richtung des

¹ Liedtexte, die aus Internetquellen stammen, beinhalten oft eine Menge an Rechtschreibfehlern. Jeden mit „sic“ zu kennzeichnen, würde die Darstellung zu sehr verzerren. Der Text ist aber ansonsten originalgetreu

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„linken“ politischen Spektrums. Das bekannteste der Lieder, welches die Onkelz in dieser Ze it schrieben, war Türken raus 2 :

Inspiriert wurde dieser Song durch ein NPD- Plakat, das Weidner gestohlen hatte und auf dem die Parole „Ausländer-Stopp“ stand. ³ Dieses eindeutig rassistische und faschistische Lied, das auch nie auf Schallplatte, sondern lediglich auf Demotapes veröffentlicht wurde, wurde von den Onkelz mehrmals gespielt, zum letzten Mal im Sommer 1983 bei einem Konzert mit der rechtsextremen Band „Kraft durch Froide“ in Berlin. Bis heute kann man das Bedauern auf Seiten der Onkelz hören, dieses Stück geschrieben zu haben. Das Argument, das man oft v.a. von Fans hört, dass die Band zu dieser Zeit ja Punks gewesen sein ⁴ , und dass das Lied so interpretiert werden muss, dass es eine antifaschistische Grundhaltung impliziert, was es damit relativieren sollte, kann man hier nicht gelten lassen. Denn zum Einen spricht der Text eine unmissverständliche Sprache und zum Anderen war die Punkszene, wie bereits oben erklärt, keineswegs schon geprägt durch Antifaschismus ⁵ , sondern lediglich durch eine negierende Grundhaltung gegenüber allem. Politische Ansichten waren individuelle Angelegenheiten.

² alle mit kompletten Textangegebenen Lieder finden sich auf der beigelegten CD. Verzeichnis im Anhang

³ Klaus Farin. Buch der Erinnerungen. Hrsg.: Archiv der Jugendkulturen. Berlin, 2000. S.19

⁴ z.B. ebd. S.24

⁵ abgesehen davon gibt es euch heute noch einige „Nazipunks“, die sich im äussersten rechten Raum bewegen

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Der nächste Weg führte die Band nach Frankfurt, wo das vierte Bandmitglied Matthias Röhr zu ihnen stieß. Zu viert blieben sie der Punkszene noch kurze Zeit treu und veröffentlichten in dieser Zeit die Single Kill the Hippies- Oi ⁶ . Der umstrittenste Titel dieser Auskopplung war SS- Staat ⁷ :

Auf der einen Seite ist das Lied eine ganz klare Absage an das Nazitum, was an der Aussage „SS-Staat im Staate, wir wollns nicht erleben“ oder auch „der dunkle Staat ist weg“ als Anspielung auf die zwölf Jahre nationalsozialistischer Herrschaft in Deutschland erkennbar wird. Auf der anderen Seite stehen demgegenüber Zeilen wie „Millionen Juden laufen schnell mit Weib und ihren Kindern, [d]as ist schön das ist gut, la[ss]t sie uns ficken“ oder „Ach, du Jude, altes Schwein - Wer soll in der Gaskammer sein?“, die wieder eindeutig rassistisch sind und in besonderer Anlehnung zum Natio nalsozialismus mit den Bezug auf Juden und Gaskammern stehen. Was mit diesem Lied also letztendlich ausgesagt werden soll, bleibt offen, da gleichzeitig zwei kontroverse Aussagen getroffen werden. Eine Interpretation, die dem Song entspricht, müsste wohl in die Richtung gehen, dass man Judenfeindlichkeit stellvertretend für Ausländerfeindlichkeit sieht, aber einen totalitären Überbau im Sinne dieses „SS-Staates“ nicht mehr wünscht. Dies lässt sich aus durch Aussagen in einem Interview aus dem Jahr 1983 stüt zen. Hier erklärt Weidner:

„Die Juden hatten damals das Geld, die hatten wahrscheinlich auch Köpfchen gehabt und ham die ganzen Geschäfte besessen, und die Deutschen, die eigentlichen Deutschen, hatten eigentlich nur Arbeiter da, verstehste. Da kommt halt´n Macker an und sagt: Hier, so geht das nicht, ihr seid die Deutschen. Is doch ganz normal wenn so was wiederkommt. Ich mein´ so in dem Ausmaß wird´s wohl nicht mehr kommen, aber wenn die nicht bald irgendwas ändern, die Politiker, dann wird das ganz krass werden, kann ich mir schon vorstellen.“ 8

⁶ Farin, S.101

⁷ :http://www.supertemmar.de/onkelz/songtexte_s.htm;

⁸ Interview mit Onkelz und anderen Skinheads geführt von einem Studenten; in Farin. Buch der Erinnerungen. S.35; meistens war Weidner der Interviewpartner, ansonsten angegeben

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Später sagt er im selben Interview aus:

[..]Neonazis sind vielleicht in der Beziehung mit Ausländern meiner Meinung, aber nur teilweise, aber ich bin doch kein Adolf-Hitler-Fanatiker, ich hab mit dem doch nix zu tun der war vor vierzig Jahren, der interessiert mich doch überhaupt nicht, wir ham heute ganz andere Probleme, vielleicht ähnlich, aber die kann man anders durchsetzen, und ich mein: Diktatur brauchen wir bestimmt nicht mehr“ 9

Die Quintessenz daraus wäre also, dass Ausländerfeindlichkeit akzeptiert und gewünscht wird, allerdings nicht unter einer Diktatur.

Da sich die Punkszene immer mehr der politischen Linken anpasste spaltete sich ein Teil der Anhänger davon ab und bildete die neue Skinheadszene, die genau wie der Punk von England nach Deutschland überschwappte. Die Skinheadszene war und ist in ihren Ursprüngen zwar eigentlich politisch unmotiviert, aber durch ihre Gewalt- und Männlichkeitsideale waren zumindest Teile der Szene empfänglich für nationales, rechtes Gedankengut. Als sich auch die Böhsen Onkelz vom Punk lossagten und zu Skinheads wurden, musste man sie auch zu Skins der letzteren Art zählen. Ein Song belegt sowohl den Übergang der Band von Punks zu Skinheads als auch die Zugehörigkeit zur rechten Skinheadszene, selbst wenn sie sich im vermeintlich unpolitischen Raum wähnte („Skinheads ham ihre eigene Meinung, das hat net unbedingt was mit Politik zu tun.“ ¹⁰ ). Deutschland den Deutschen spricht jedoch eine eindeutige Sprache:

Die Bullen werden den Aufstand schon niederschlagen

⁹ Interview; Farin. Erinnerungen.. S.41

¹⁰ Interview; ebd. S.41