„Sein oder Nichtsein, das ist hier die Frage“, dieses Zitat aus dem Stück Hamlet ist sicherlich eines der bekanntesten Textzeilen von William Shakespeare.
Es mag zunächst etwas verwundern dieses Zitat über die Wahl zwischen Leben oder Tod mit dem Diakonat in Verbindung zu bringen. Wenn man sich allerdings näher mit dem Diakonat beschäftigt, wird einem auffallen, dass diese Textzeile eigentlich doch ganz treffend ist. Denn bei näherer Betrachtung des Diakonats werden Fragen aufkommen wie z.B. „was unterscheidet den Diakon vom allgemeinen Priestertum der Gläubigen?“, „wie kann der Diakonat vom Presbyterium abgegrenzt werden?“, „wie steht es mit dem Handeln ‚in persona christi (capitis)‘ beim Diakon?“, oder „wie sieht es mit einer genauen Wesensbestimmung für den Diakonat aus?“.
Im Verlauf dieser Arbeit möchte ich einen Blick auf diese Fragen in Bezug auf den Diakonat werfen und versuchen Antworten zu geben, soweit dies möglich ist. Ich werde diese Arbeit mit einem Überblick über die Entwicklung des Diakonats von den biblischen Grundlagen her beginnen und über die altkirchliche Tradition bis hin zu aktuellen Diskussionen über den Diakonat fortsetzen.
Inhaltsverzeichnis
1 Einführung
2 Biblische Grundlagen des Diakonats
3 Der Diakonat in der frühen Kirche
4 Der Diakonat im Mittelalter bis zum Tridentinum
5 Der Diakonat im Rahmen des II. Vatikanischen Konzils
6 Der Diakonat nach dem Motu proprio „Sacrum diaconatus ordinem“ von Papst Paul VI.
7 Der Diakonat seit dem Motu Proprio „Omnium in mentem“ von Papst Benedikt XVI.
8 Versuche einer Wesensbestimmung
8.1 Positive Pluralität
8.2 Diakonat als ein „niederes Presbyterium“
8.3 Option von der Ebene des Seins
9 Ergebnis
Literaturverzeichnis:
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