Inhaltsverzeichnis

Einleitung   1

1  Heroisches Ethos  2

2  Eckenlied, Laurin und Rosengarten  3

2.1  Eckenlied  3

2.2  Laurin  5

2.3  Rosengarten D  6

3  Zagheit  8

Schluss   10

Literaturverzeichnis   11

Einleitung

Das Thema der nun folgenden Darlegung soll das in der aventiurehaften Dietrichepik auftretende Motiv der Zagheit Dietrichs von Bern sein. Es stellen sich die Fragen: Wie und warum entstand dieses Motiv? Wozu wurde es eingesetzt? Wie ist es in den Texten dargestellt?

Im Verlauf der Ausführungen soll versucht werden zu zeigen, wie die Zagheit in den verschiedenen Texten ausgearbeitet wurde, welche Gründe für das Entstehen dieses Motivs in Frage kommen, und inwieweit ein »verzagter« Dietrich vom üblichen Heldenbild überhaupt abweicht.

Ich möchte mich hierbei auf drei Texte aus der aventiurehaften Dietrichepik beschränken: Den Laurin, das Eckenlied, und den Rosengarten D. Hier zeigt sich die Verzagtheit Dietrichs in verschiedenen Situationen und Aus-formungen, so dass diese Texte mir als Beispiele besonders geeignet erscheinen.

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1 Heroisches Ethos

Das Interessante an dem Phänomen der Zagheit Dietrichs von Bern ist, dass hier ein Held unheldenhaft handelt. Um aber beurteilen zu können, inwieweit sein Zögern wirklich unheroisch ist, soll zuerst einmal festgehalten werden, was das Bild eines Helden eigentlich ausmacht. Nach Mecklenburg zeichnet sich »heroisches Handeln [...] durch Rücksichtslosigkeit und Kompromißlosigkeit« aus. ¹ Ein Held sollte eine Tat demzufolge »ohne Zögern zu Ende [führen], das heißt auch [...] ohne Reflexion«. ² Genau so handelt Dietrich in der aventiurehaften Dietrichepik aber eben nicht. Auch andere Kriterien, die zum Heldentum gehören, wie beispielsweise mysteriöse Begleitumstände bei Geburt oder Tod des Helden spielen hier kaum eine Rolle. ³ Im Gegensatz zur historischen Dietrichepik kommen Kämpfe gegen Riesen und Zwerge vor. Obwohl Dietrich in der historischen Dietrichepik als weitaus heroischer dargestellt wird, fehlen solche Kämpfe dort, die nach Haustein integrale Bestandteile des Heldentums sind. ⁴ So unterscheidet Mecklenburg auch zwischen »heroischen Helden« und »höfischen Helden«. ⁵ Den Dietrich der historischen Dietrichepik rechnet er zu den heroischen Helden, obwohl auch dieser reflektiert und Kompromisse eingeht, aber in »Situationen heroischen Handelns« keine Handlungsalternativen zu erschließen sucht. 6

Hier stellt sich die Frage, ob der Dietrich in der aventiurehaften Dietrichepik ein höfischer Held geworden ist.

¹ Michael Mecklenburg: Parodie und Pathos. Heldensagenrezeption in der historischen Dietrichepik. München 2002, S. 31.

² Ebd.

³ Vgl. Jens Haustein: Die »zagheit« Dietrichs von Bern. In: Gerhard R. Kaiser (Hrsg.): Der unzeitgemäße Held. Heidelberg 1998, S. 47.

⁴ Ebd.

⁵ Mecklenburg: Parodie und Pathos, 2002, S. 32.

⁶ Ebd., S. 32/33.

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