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Inhalt

I.  Einleitung  3

II.  Gerechtigkeit als Vorteil des Stärkeren  3-4

  (I. Buch 336b-347e)  

III.  Gerechtigkeit nützlicher als Ungerechtigkeit  5-6

  (I Buch 347e-357a)  

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I.

Nach dem Gespräch mit Polemachos greift Thrasymachos ein und kritisiert Sokrates Art seine Dialoge zu führen. Er meint, Sokrates würde Fragen stellen, um Antworten zu hören, welche er dann widerlegen könne. Am Ende aber habe er selber keine exakte Antwort auf seine eigenen Fragen. Thrasymachos jedoch wisse die Antwort.

Sokrates widerspricht ihm und sagt, er sei kein Wissender und deshalb würde er fragen und am Ende weiterhin ein Unwissender bleiben. Doch wenn Thrasymachos behaupte, er sei ein Wissenderso solle er antworten und seine Antworten zu belegen versuchen, damit man seine Gedanken nachvollziehen und verstehen könne.

Endlich stimmt Thrasymachos ein und beginnt ein Dialog über das Gerechte zu führen.

II.

Thrasymachos sagt, daß das Gerechte dem Stärkeren nütze. Die verschiedenen Regierungsformen gäben Gesetze, welche für die Herrschenden selbst nützlich seien. Und das Nützliche für die Regierenden sei somit das Gerechte für die Regierten. Die Regierten müßten den Gesetzen gehorchen, wenn nicht, würden sie bestraft werden.

Nun widerspricht Sokrates und fragt ihn, ob der Herrscher als Mensch sich denn auch mal irren könnte in seinen Entscheidungen oder Befehlen. Thrasymachos stimmt dem zu. Daraus folgert dann Sokrates, daß der Starke, der die Befehle gibt, sich nützen, aber auch schaden kann, wenn er Befehle erteilt, welche nicht zu seinem Vorteil sind. Die ihm Gehorchenden müssen auch diese Befehle ausführen und somit dem Herrscher nicht zu einem Vorteil verhelfen. Thrasymachos ist empört über Sokrates Wortverdrehungen und sagt, der Herrscher könne sich hinsichtlich des für ihn Nützlichen nicht irren, da er eben Herrscher ist - ansonsten wäre er dies nicht. Auch ein Arzt könne sich nicht irren; wenn er einen Fehler machen würde, so würde er kein Arzt sein. Meister machten keine Fehler, wenn dann seien sie keine Meister. Sokrates macht mit dem Arzt weiter und sagt: ein Arzt als Arzt im genauen Sinne des Wortes nützt mit seiner Heilkunst nicht sich selbst sondern dem