„Die vordringlichste Schwierigkeit unserer Generation ... ist es, dass unsere Leistungen auf der ökonomischen Ebene unseren Fortschritt auf der politischen Ebene in einem solchen Maß überholt haben, dass unsere Ökonomie und unsere Politik ständig und weit auseinander fallen.“ Was sich liest wie der Einstieg zu einem kapitalismus- und ökonomiekritischen Werk der jüngsten Zeit, ist in Wirklichkeit entnommen dem renommierten Wirtschaftsblatt Economist und zwar aus dem Jahre 1930. „Solche Unkenrufe gibt es immer wieder und sind ein Topos in der Geschichte“ könnten Verteidiger der herrschenden Wirtschaftsordnung jetzt erwidern, schließlich haben wir in den letzten 50 Jahren einen nie gekannten Reichtum und wirtschaftliche Prosperität erreicht. Dennoch scheint ein kritischer Blick auf die Wirtschaft vor dem Hintergrund von Geschehnissen wie dem Enron-Skandal (immerhin die größte Firmenpleite in der Geschichte der USA) angebracht. Zunächst scheint es, als seien nach dem Ende des Kalten Krieges sämtliche Zweifel an der Richtigkeit, ja Unfehlbarkeit des herrschenden kapitalistischen Systems ausgeräumt. Mittlerweile jedoch häufen sich Bestechungsskandale, Bilanzbetrügereien etc., so weit, dass die Wall-Street sogar einen Gesetzentwurf forciert hat, der die verantwortlichen Manager von börsennotierten Unternehmen dazu zwingt, ihre Geschäftszahlen zu beeiden. Dies ist ein eher unbeholfen wirkender Versuch, der Entwicklung Herr zu werden. Dabei stellt sich die Frage, ob diese und ähnliche Vorfälle wirklich bedauerliche Einzelfälle darstellen?
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
1.1 Problemaufriss
1.2 Historie der Wirtschaftsethik
2. Modelle der Wirtschaftsethik
2.1 Dominanz der Wirtschaft über die Ethik
2.2 Dominanz der Ethik über die Wirtschaft
2.3 Interdependezkonzept Integrative Ethik
3. Schlussbetrachtung
3.1 Kritische Würdigung
3.2 Ausblick
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit verfolgt das Ziel, verschiedene Modelle der Wirtschaftsethik kritisch zu beleuchten und den Ansatz der Integrativen Wirtschaftsethik von Peter Ulrich als einen zukunftsfähigen Neuansatz vor dem Hintergrund klassischer ökonomischer Theorien zu diskutieren. Dabei wird der Frage nachgegangen, wie Wirtschaft und Ethik in einer zunehmend globalisierten Welt wieder in Einklang gebracht werden können, um den ursprünglichen Zweck des Wirtschaftens – die Lebensdienlichkeit – zu erfüllen.
- Historische Entwicklung der Diskrepanz zwischen Ökonomie und Ethik
- Analyse und Kritik der Modelle von Karl Homann und Horst Steinmann
- Einführung in Peter Ulrichs Integrative Wirtschaftsethik
- Reflexion über die Rolle von ökonomischen Sachzwängen und menschlichem Handeln
- Überwindung des ökonomischen Determinismus durch ein lebensdienliches Verständnis von Wirtschaft
Auszug aus dem Buch
1. Einleitung
„Die vordringlichste Schwierigkeit unserer Generation ... ist es, dass unsere Leis tungen auf der ökonomischen Ebene unseren Fortschritt auf der politischen Ebene in einem solchen Maß überholt haben, dass unsere Ökonomie und unsere Politik ständig und weit auseinander fallen.“2
Was sich liest wie der Einstieg zu einem kapitalismus- und ökonomiekritischen Werk der jüngsten Zeit, ist in Wirklichkeit entnommen dem renommierten Wirtschafts blatt Economist und zwar aus dem Jahre 1930. „Solche Unkenrufe gibt es immer wieder und sind ein Topos in der Geschichte“ könnten Verteidiger der herrschenden Wirtschaftsordnung jetzt erwidern, schließlich haben wir in den letzten 50 Jahren einen nie gekannten Reichtum und wirtschaftliche Prosperität erreicht. Dennoch scheint ein kritischer Blick auf die Wirtschaft vor dem Hintergrund von Geschehnis sen wie dem Enron-Skandal (immerhin die größte Firmenpleite in der Geschichte der USA) angebracht. Zunächst scheint es, als seien nach dem Ende des Kalten Krieges sämtliche Zweifel an der Richtigkeit, ja Unfehlbarkeit des herrschenden kapitalistischen Systems ausgeräumt. Mittlerweile jedoch häufen sich Bestechungs skandale, Bilanzbetrügereien etc., so weit, dass die Wall-Street sogar einen Ge setzentwurf forciert hat, der die verantwortlichen Manager von börsennotierten Unternehmen dazu zwingt, ihre Geschäftszahlen zu beeiden. Dies ist ein eher un beholfen wirkender Versuch, der Entwicklung Herr zu werden. Dabei stellt sich die Frage, ob diese und ähnliche Vorfälle wirklich bedauerliche Einzelfälle darstellen?
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet die historische und aktuelle Spannung zwischen ökonomischem Fortschritt und politischer Verantwortung anhand kritischer Beispiele wie Bilanzskandalen.
1.1 Problemaufriss: Dieses Kapitel thematisiert den zunehmenden Druck auf Führungskräfte in einer globalisierten Wirtschaft und die Diskrepanz zwischen ethischen Forderungen und unternehmerischem Gewinnstreben.
1.2 Historie der Wirtschaftsethik: Es wird die ideengeschichtliche Entwicklung der Ökonomie aufgezeigt, um darzulegen, dass Wirtschaft und Ethik ursprünglich eng verbunden waren und Ökonomie keinen ethikfreien Raum darstellt.
2. Modelle der Wirtschaftsethik: Hier werden drei unterschiedliche konzeptionelle Ansätze zur Wirtschaftsethik strukturiert vorgestellt und kritisch analysiert.
2.1 Dominanz der Wirtschaft über die Ethik: Das Kapitel behandelt den Ansatz von Karl Homann, bei dem Ethik als Anpassung an die funktionalen Erfordernisse der modernen Wirtschaft unter strikter Einhaltung von Marktregeln verstanden wird.
2.2 Dominanz der Ethik über die Wirtschaft: Hier wird Horst Steinmanns Modell der Unternehmensethik diskutiert, das ethische Reflexion und Dialoge als Korrektiv in Konfliktfällen betont.
2.3 Interdependezkonzept Integrative Ethik: Dieses Kapitel präsentiert Peter Ulrichs Ansatz der Integrativen Wirtschaftsethik, der die Ökonomie radikal auf das Ziel der Lebensdienlichkeit zurückführt.
3. Schlussbetrachtung: Es erfolgt eine kritische Würdigung der drei Ansätze unter Einbezug der klassischen Lehren von Adam Smith.
3.1 Kritische Würdigung: Die Autorin bewertet die besprochenen Modelle kritisch und plädiert für eine ganzheitliche Sichtweise, die sich am lebensdienlichen Entwurf orientiert.
3.2 Ausblick: Der abschließende Teil skizziert die Notwendigkeit eines gesellschaftlichen Umdenkens und der Etablierung einer globalen, lebensdienlichen Wirtschaftsethik.
Schlüsselwörter
Wirtschaftsethik, Integrative Wirtschaftsethik, Ökonomie, Unternehmensethik, Lebensdienlichkeit, Gewinnmaximierung, Adam Smith, Peter Ulrich, Karl Homann, Horst Steinmann, Stake-holder, Diskursethik, Nachhaltigkeit, Globalisierung, ökonomische Vernunft
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit untersucht das Verhältnis von Wirtschaft und Ethik und analysiert drei unterschiedliche Modelle der Wirtschaftsethik, um eine Antwort auf die Vereinbarkeit von ökonomischem Erfolg und moralischem Handeln zu finden.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Die zentralen Felder sind die Ideengeschichte der Ökonomie, die Kritik am ökonomischen Determinismus, das Spannungsfeld zwischen Gewinnmaximierung und sozialer Verantwortung sowie die ethische Grundlegung unternehmerischen Handelns.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, durch die Reflexion verschiedener Ansätze einen fundierten Standpunkt zu entwickeln, der die Wirtschaft wieder stärker an menschlichen Bedürfnissen und der Lebensdienlichkeit ausrichtet.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine ideenhistorische Analyse der Wirtschaftstheorien sowie einen vergleichenden Diskurs über die Konzepte von Karl Homann, Horst Steinmann und Peter Ulrich.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in die Vorstellung der drei Modelle (Dominanz der Wirtschaft, Dominanz der Ethik, Interdependenzkonzept) und deren kritische Auseinandersetzung mit der herrschenden Marktlogik.
Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am stärksten?
Schlüsselbegriffe sind vor allem Lebensdienlichkeit, Integrative Wirtschaftsethik, ökonomische Sachzwänge, der Stake-holder-Dialog und die Reflexionsfähigkeit des ökonomischen Handelns.
Warum lehnt Peter Ulrich den sogenannten „Reflexionsstopp“ ab?
Ulrich lehnt diesen ab, weil er das unkritische Hinnehmen ökonomischer Gegebenheiten als alternativlose „Sachzwänge“ bezeichnet und fordert, diese Bedingungen kritisch im Lichte der Lebensdienlichkeit zu hinterfragen.
Wie unterscheidet sich Steinmanns Unternehmensethik von Homanns Ansatz?
Während Homann auf ein System von Anreizen innerhalb der Rahmenordnung setzt, fordert Steinmann ein situatives Korrektiv durch einen offenen Dialog mit allen Stake-holdern, um ethische Probleme im Einzelfall zu lösen.
- Arbeit zitieren
- Wilhelmine E. Dohmen (Autor:in), 2002, Wirtschaftsethik. Ein Versuch über drei Modelle, München, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/40839
