Inhaltsverzeichnis

  Inhaltsverzeichnis  1

  Einleitung  2

  Moralisch-normative Literatur.  3

  „Ware Liebe“ - Populärwissenschaft  4

  „Umfeld und Ausmaß des Menschenhandels mit ausländischen Frauen und Mädchen“ -  

  Empirische Studie.  5

  Wertfreie wissenschaftliche Literatur  7

  Qualitative Arbeiten  8

  Theoretische Arbeiten  10

  Quantitative Arbeiten  13

  Zusammenfassung und Ausblick  18

  Bibliografie  20

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Einleitung

Seit der Entstehung des Faches Soziologie ist eine der Kernfragen der Disziplin, inwiefern Unterschiede, Grenzen und Interaktionen zwischen Gruppen bestehen. Zu den vielen ve rschiedenen Indikatoren, die zur Analyse dieser Gruppen herangezogen wird, gehört die Partnerwahl, insbesondere die Eheschließung innerhalb bzw. zwischen den Gruppen. Die Bindung zweier Individuen in der Ehe ist so stark, dass sie als ein guter Indikator für die Messung von Grenzen und Interaktionen zwischen den Gruppen gesehen wird. Vor allem durch diesen Ansatz ist die Ehe zu einem zentralen Analysegegenstand in der soziologischen Forschung und Objekt mannigfaltiger Untersuchungen geworden.

Ein Spezialfall der Eheschließung ist die interkulturelle Heiratsmigratio n. Dieser Begriff soll in dieser Arbeit für Ehen stehen, in denen ein Partner aus einem Land und gleichzeitig einer anderen Kultur ¹ in ein anderes Land im Zusammenhang mit einer Eheschließung wandert. Der Zusammenhang zwischen Heirat und Migration kann dabei wechselseitig sein. Einerseits kann die Migration zur Schließung der Ehe stehen, andererseits kann auch die Ehe zur Ermöglichung der Migration dienen. Zu ermitteln, inwiefern welcher Zweck im Vordergrund steht, wäre eine Aufgabe der Forschung. Die Zahl der Heiraten zwischen Deutschen und Ausländern ist in den vergangenen Jahrzehnten stetig angewachsen. ² Es ist davon auszugehen, dass darunter die Zahl der Ehen, die durch interkulturelle Heiratsmigration zustande gekommen sind, ebenfalls angestiegen ist. Interkulturelle Heiratsmigration ist insofern ein interessanter Spezialfall von Heiraten, als dass es nicht nur eine Interaktion zwischen zwei sozialen Gruppen, sondern auch zwischen zwei Nationalstaaten gibt. Mit der Heirat erwirbt der migrierende Partner das Aufenthaltsrecht im Land des Partners und kann später auch eingebürgert werden. Parallel zur Heirat findet ein weiterer rechtlicher Schritt statt. Hier bietet sich also eine ganze Batterie von Opportunitäten und Pflichten an, die eine mehr oder minder große Rolle bei der Partnerwahl spielen können.

Es liegt nahe zu fragen, was die soziologische Forschung zur Erhellung dieses Spezia lfalls von Heirat beigetragen hat. Dies ist das Interesse dieser Arbeit. Sie bietet einen Überblick über die Literatur zur Heiratsmigration nach Deutschland. Die Literatur wird vorgestellt und kritisch auf ihre Methoden- und Quellenwahl überprüft. Dabei werden die Arbeiten in zwei Gruppen, moralisch-normative und wissenschaftliche Literatur, geteilt. Die erste Gruppe

¹ Die Hinzuziehung des Merkmals „Kultur“ dient der Abgrenzung zu Ehepaaren, bei denen ein Partner die deutsche Staatsbürgerschaft besitzt, aber dem gleichen Kulturkreis angehört wie der ausländische Partner. Dies kann vor allem für Angehörige der Gastarbeiterbevölkerung und Spätaussiedler gelten.

² Von 1970 bis 1995 stieg die Zahl der Heiraten zwischen Deutschen in Westdeutschland von 33.000 auf 62.100, also fast das Doppelte (Roloff 1998: 320).

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beinhaltet Literatur, die von Frauenrechtlerinnen und Aktivistinnen verfasst worden ist. Hie rbei finden eher moralisch- normative als wissenschaftliche Motive und Ansätze Anwendung. Die zweite Gruppe ist der wissenschaftlichen Forschung zuzuschreiben.

Moralisch-normative Literatur

Die ersten deutschen Texte zum Phänomen der Heiratsmigration kamen nicht aus dem wissenschaftlichen Bereich. Sie entsprangen der öffentlichen Diskussion über das Anfang der achtziger Jahre viel beachtete Phänomen des „Frauenhandels“. ³ Zunehmend gab es journalistische Berichte über Verschleppung und sexuelle Ausbeutung von Frauen aus Südostasien, vornehmlich den Philippinen und Thailand (del Rosario 1994: 4). Die Täter in diesen Berichten waren kriminelle Banden, die auf der einen Seite des Marktes die Frauen entführten und anboten. Auf der anderen Seite des Marktes standen Männer aus westlichen Staaten als eine zweite Gruppe von Tätern. Die beschriebenen Formen der sexuellen Ausbeutung von asiatischen Frauen reichten von Prostitution im Heimatland über Prostitution in einem westlichen Land bis hin zum Verkauf der Frau als Ehefrau an einen Mann aus dem westlichen Kulturkreis. Eine Differenzierung der einzelnen Ausprägungen dieses Phänomens wurde kaum vo rgenommen. Meistens wurden (Zwang zur) Prostitution und (erzwungene) Heiratsmigration in einem Atemzug genannt.

Diese journalistischen Berichte entfachten einen empörten öffentlichen Aufschrei. Die wenig differenzierende, sensationsgierige Berichterstattung der Medien w urde in anderen Teilgebieten der Öffentlichkeit bruchlos übernommen. Die Diskussion zog so weite Kreise, dass aus ihr zahlreiche Kleine und Große Anfragen in den Länderparlamenten und im Bundestag erwuchsen (Heine-Wiedenmann und Ackermann 1992: 11). Die öffentliche Diskussion wiederum bereitete die Nachfrage weiterer Enthüllungen über das Phänomen „Frauenhandel“ und alle als darunter fallend verstandenen Vorgänge. Die Literatur, die in diesem Zuge entstand und heute teilweise noch entsteht, wird im Folgenden näher ausgeführt. Exemplarisch werden zwei Texte an Details einerseits auf ihre Verwobenheit in den beschriebenen moralischen Diskurs, andererseits auf ihre wissenschaftliche Gena uigkeit und Verwertbarkeit überprüft. Es handelt sich dabei um einen populärwissenschaftlichen Sammelband und eine empirische Studie.

³ Der Begriff „Frauenhandel“ wird hierbei als umfassender Begriff für die Inhalte des Diskurses benutzt. Er umfasst Verschleppung, (Zwang zur) Prostitution, Heiratsvermittlung („Heiratshandel“) und Heiratsmigration. Mit den Anführungszeichen soll die Distanzierung dieser Arbeit von der Verallgemeinerung der einzelnen Unterbegriffe verdeutlicht werden.

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„Ware Liebe“ - Populärwissenschaft

Ein herausragendes Beispiel für den Grad von Unprofessionalität und Flapsigkeit, den die Literaturbeiträge zum Diskurs über Frauenhandel angenommen haben, ist der von Regula Renschler herausgegebene Sammelband „Ware Liebe - Sextourismus, Prostitution, Fraue n-handel“ (Renschler 1987). Zuerst 1987, also zum Höhepunkt der Debatte erschienen, wurde das Buch bis 1991 in drei Auflagen gedruckt.

Die wenig reflektierende Vermischung von Sextourismus, Frauenhandel und Heiratsmigration wird hier besonders deutlich. Dem Buch fehlt es in hohem Maße an Transparenz und Differenzierungsfähigkeit zwischen einzelnen Vorgängen. Der Leser wird im gleichen Maße desinformiert wie informiert. Dies trifft insbesondere auf die Heiratsmigration zu und soll an dem entsprechenden Beitrag von Jo Gabriel- Luzon (177-190) näher dargelegt werden. Genauigkeit wird hier nicht großgeschrieben - am Titel des Buches ist nicht zu erkennen, dass das Buch unter anderem Heiratsmigration beha ndelt und der Beitrag von Gabriel- Luzon hat selbst einen irreführenden Titel: „Die me isten dachten, ich sei eine Prostituierte - als Filipina in der Schweiz“. Er ist eingebettet zwischen zwei Beiträgen mit den Titelworten „Sklaverei“ und „Frauenha ndel“. Beim Lesen des Beitrags sucht der kritische Leser aber vergebens nach Anhaltspunkten, die auf Frauenhandel, Sklaverei, Prostitution o. ä. hindeuten könnten. Der Artikel ist ein Erfahrungsbericht einer Philippinin, die als Touristin in die Schweiz in der Hoffnung einreiste, dort einen Ehemann zu finden. Frau Gabriel-Luzon schreibt über mehrere Frauen aus den Philippinen, die allesamt aus eigenem Antrieb mit der Absicht zu heiraten in die Schweiz geflogen sind, dort auch einen Ehemann fanden und heute leben. Durch seine Einbettung in den Kontext sexueller Ausbeutung und die fehlende Differenzierung wird allerdings suggeriert, auch Heiratsmigrantinnen aus Eigeninitiative seien Opfer von „Frauenha ndel“. Wer mit wachem Auge an den Artikel herangeht, wird diese Mängel bemerken und ihn als unzuverlässige Quelle fallen lassen. Wer ihn aber mit einer empörten Grundhaltung auf der Suche nach weiteren Hinweisen auf Frauenverachtung liest, wird ihn auch so verstehen. Die fehlende Differenzierung zwischen Verbrechen wie Entführung einerseits und wertfreien Tatsachen wie Migrationsbewegungen andererseits findet sich auch in den anderen Beiträgen des Buches ungebrochen wieder.

Auf methodischer Ebene ist das Buch gleichsam mangelhaft. Dem Leser werden keinerlei Möglichkeiten gegeben, die Behauptungen zu überprüfen. Statistiken werden nicht angeboten, Literaturangaben beschränken sich auf durchschnittlich zwei Referenzen je Beitrag. Dies ist dem Stil der Reportage geschuldet, in dem praktisch jeder Beitrag verfasst ist; trotzdem ist das Werk in mehreren späteren Arbeiten zum Thema Heiratsmigration als fundierte

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Quelle angeführt worden (siehe u. a. Heine-Wiedenmann und Ackermann 1992). Die wertbesetzte Herangehensweise wird zusätzlich noch durch die eingefügten Karikaturen verstärkt, die eine ähnlich moralisch- normative Prädisposition verraten. Dieses Buch kann aus wissenschaftlicher Sicht lediglich als abschreckendes Beispiel für die Darstellung eines brisanten Themas gelten. Das Fehlen von wissenschaftlichen Methoden und seine Unreflektiertheit machen es unbrauchbar. ⁴ Im Folgenden wird eine Untersuchung aus dem gleichen Autorinnenumfeld vorgestellt, die einen wissenschaftlichen Anspruch trägt.

„Umfeld und Ausmaß des Menschenhandels mit ausländischen Frauen und Mädchen“ -

Empirische Studie

Aufgrund der entstandenen Wichtigkeit des Themas „Frauenhandel“ in der Öffentlichkeit und des gleichzeitigen Mangels an verlässlichen Informationen entschlossen sich nach eigener Aussage Dagmar Heine-Wiedenmann und Lea Ackermann zu einer empirischen Aufarbeitung des Sachverhaltes. Die „breit angelegte empirische Studie“ wurde 1989/1990 durchgeführt; sie beinhaltete das Sichten von gerichtlichen und polizeilichen Dokumenten sowie qualitative Interviews mit „gehandelten“ Frauen und Mitarbeiterinnen von Frauenzentren (Heine-Wiedenmann und Ackermann 1992: V).

Die Ankündigung, dass es sich um eine erste empirische Studie zu dem viel beachteten aber schlecht durchleuchteten Thema handelt, ist zunächst sehr vielversprechend. Es wäre zu erwarten gewesen, dass die beiden Autorinnen es schaffen, Stichproben zu ziehen, die der Gesamtpopulation der „gehandelten“ Frauen entsprechen und andere unvoreingenommene Quellen zu finden. Für die gesamte Studie haben die Autorinnen qualitative Methoden gewählt, was sie damit begründen, dass sie sich als explorative Methode am ehesten für ein unbekanntes Themenfeld eigne (Heine-Wiedenmann und Ackermann 1992: 12). Anstatt aber offen an das Thema heranzugehen, übernehmen die Autorinnen die oben beschriebene Vermischung verschiedenster Formen von Verschleppung, Ausbeutung und Migration aber und wählen ihre Quellen für qualitative Interviews nach diesem Schema aus. Überdeutlich wird dies in der Wahl der Quellen, die zur Rekonstruktion der „Heiratsmotive und Einstellungen der Männer“ (128ff.) von Opfern des Heiratshandels herangezogen werden. Als Grundlage dieser empirischen Untersuchung dienen die „Meinung einiger Sozialarbeiterinnen von Beratungsstellen und Frauenhäusern“ (128) und „polizeiliche Vernehmungsprotokolle, Anhörungsprotokolle von Ausländerbehörden, Tagebuchaufzeichnungen einer Philippina“ (129,

⁴ Für eine inhaltlich und methodisch ähnliche Publikation siehe Susanne Lipka (1987).

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