Un populu divennta poviru e servu, Ein Volk wird arm und geknechtet, quantu ci arrobbanu a lingua wenn man ihm die Sprache nimmt,

Divena poviru e servu, Er wird arm und geknechtet quannu i paroli nun figghanu Paroli Wenn nicht mehr Wort sich zu Wort fügt, e si mancianu tra d` iddi. wenn Worte sich gegenseitig verzehren

¹ Seberich 2000: 5

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Inhaltsverzeichnis:

Seite   

I:  Einleitung:  4

II:  Geschichtlicher Überblick  5

III:  Einleitende Betrachtung von Ethnizität:  7

Allgemeine  Theorien und regionalspezifisch  

VI:  Südtirols Schulwesen vor 1918  9

V:  Die Südtiroler Schule unter italienischer Herrschaft  11

a.)  Die Zeit vor der faschistischen Machtergreifung (1919-1922)  11

b.)  Unterdrückung durch den Faschismus, Beginn des  

organisierten  Wiederstandes  13

VI:  Die Zeit des II. Weltkrieges (1939-1945)  19

a.)  1940-1943  19

b.)  1943-1945  22

VII:  Zusammenfassung und Schluss  23

VIII:  Quellenverzeichnis  25

a.)  Literatur  25

b.)  Internetquellen  25

Wenn  ich im folgenden von Südtirolern, Lehrern, etc spreche, sind immer auch  

S  üdtirolerinnen, Lehrerinnen, etc gemeint  

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I: Einleitung

Diese Arbeit beschäftigt sich mit dem Schulsystem in Südtirol und dessen Rolle als Identitätsstifter für die Bevölkerung, insbesondere aber für Kinder und Jugendliche. Außerdem soll untersucht werden inwieweit die geschichtlichen Ereignisse Rückwirkungen auf die vermittelte Bildung haben. Interessant ist das in Südtirol drei verschiedene Sprach-und Kulturgruppen zusammenleben, was im Laufe dieses Jahrhunderts immer wieder zu Spannungen führte. Aufgrund des beschränkten Rahmens dieser Arbeit, liegt das Augenmerk dieser Untersuchung auf dem Zeitraum bis zum zweiten Weltkrieg. Schule und Kultur hängen zusammen, bedingen und erhalten einander. Wenn das Bildungssystem ein fremdes Kultursystem vermittelt muss es zwangsläufig zu Spannungen und Reibereien mit der eigenen Kultur kommen, was die Identitätsfindung und -bildung von Kindern und Jugendlichen natürlich beeinträchtigt. Wie eng Schule, Politik und Kultur zusammenhängen verdeutlicht ein Zitat des italienischen Zivilverwalters aus der vorfaschistischen Zeit vor dem römischen Senat: „Die Südtirol- Politik wird zu drei Viertel in der Schule gemacht. Der Kampf zwischen den Volksgruppen spielt sich vorwiegend in der Schule ab. Die Schule bringt den Kindern nicht nur das Lesen, Schreiben und Rechnen bei, sondern führt sie in ein bestimmtes Kultursystem ein; sie vermittelt mit der Sprache und mit der gesamten Führung des Unterrichts und der Erziehung auch Denkformen, Traditionen und Einstellungen, die die Identität einer Sprachgruppe bestimmen. Sie ist - ob sie es sich eingesteht oder nicht - immer ein Werkzeug der politischen Bildung.“ 2 Schule wird als politisches Werkzeug missbraucht und verfolgt die Ziele eines Regimes die verschiedenen Volksgruppen durch Entnationalisierung zu einem homogenen Volk, zu vereinen versucht. Das diese Bestrebungen scheitern müssen wird nicht in Betracht gezogen. Statt die Vorteile einer multikulturellen Gemeinschaft zu nutzen versucht die Regierung die deutsche Kultur auszumerzen. Die Schule vergisst ihre Hauptaufgabe, die Bildung, und stürzt ihre Schützlinge in einen Identitätskonflikt.

Die wechselvolle Geschichte Südtirols spielt in diesem Zusammenhang eine wichtige Rolle, deswegen soll zu Beginn ein Überblick darüber vermittelt werden. Im folgenden werden allgemeine Überlegungen über Ethnizität angestellt, die sich dann speziell auf Südtirol beziehen. Der Hauptteil der Arbeit geht chronologisch vor, wobei durch die geschichtlichen

² Seberich 2000: 64

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Geschehnisse eine Dreiteilung gewählt wurde (1.:die Zeit bis zum ersten Weltkrieg; 2.: die Zeit zwischen den Weltkriegen; und 3.: die Zeit während des zweiten Weltkrieges.) Im Kapitel Zusammenfassung und Schluss werden die gesammelten Erkenntnisse noch einmal komprimiert dargestellt und die Auswirkungen der damaligen Zeit auf die Gegenwart bezogen.

II: Geschichtlicher Überblick

Südtirol gehörte bis 1918 zu Tirol, die große Mehrheit der damaligen Bevölkerung war deutschsprachig. In Italien hatte sich 1861 ein Königreich gebildet, und die Idee eines italienischen Nationalstaates („Risorgimento“) wurde geboren. Darauf folgte die Zeit des „Irredentismo“ in der die i talienischen Gebiete vor allem Trient und Triest eingegliedert werden sollten. Bereits Mitte des 19. Jahrhunderts wurden in Italien Stimmen nach der natürlichen Grenze Italiens (Wasserscheide, Brenner) laut, die schließlich von Ettore Tolomei so formuliert wurden: „Il possesso del Brennero e il possesso di Trieste non l‘avremo mai senza guerra. Viva la sacra guerra!“ 3

Nach Ausbruch des I. Weltkrieges wahrte Italien zuerst seine Neutralität, trat aber, nachdem England und Frankreich im Londoner Vertrag Italien die Grenze bis zum Brenner zugesichert hatten, 1915 in den Krieg ein. Die Grenze war nur schwach besetzt und leicht einzunehmen. Nach dem Ende des Krieges wurde Südtirol Italien zugesprochen. Es wurden keinerlei Regelungen für den Umgang mit der deutschsprachigen Mehrheit oder den Ladinern getroffen. Die Ladiner, obwohl eine eigene Volksgruppe, verknüpften in einer Erklärung ihr Schicksal mit dem der deutschsprachigen Volksgruppe.

Der König sicherte den neuen Provinzen Selbstverwaltung zu, aber nachdem 1922 die Faschisten unter Mussolini die Regierung übernommnen hatten, begann die Unterdrückung der Deutschsprachigen. Tolomei wurde als Senator eingesetzt, und sein Italienisierungsprogramm (Rückführung) wurde konsequent umgesetzt. Die alleinige Amtssprache war fortan Italienisch, der Deutschunterricht verboten, die deutschen Orts- und Familiennamen ins italienische übersetzt (Toponomastik). Südtirol hieß von nun an „ Alto Adige“ (Oberetsch). Für Neubauten wurde ein italienischer Stil gefordert und die Neua nsiedlung von Italienern wurde stark gefördert. Das in Bozen errichtete Siegesdenkmal

³ Die Italienisierung Südtirols: Kap.: 1.1 (Brenner und Triest werden wir nie ohne Krieg bekommen. Es lebe der

heilige Krieg!)

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mit der Inschrift: „Hinc excoluimus ceteros lingua, legibus, artibus“ ⁴ , erregte großen Zorn. Auch die Industrie wurde durch Steuererleichterungen angelockt und um Bozen angesiedelt. Die Arbeitsplätze wurden größtenteils von den zugezogenen Italienern besetzt. Das Hitler-Mussolini Abkommen stellte die Deutschen und die Ladiner vor die Wahl nach Deutschland umzusiedeln (Option). Es kam zu starken Spannungen innerhalb der „Dableiber“ (14 %) und der „Geher“ (86 %). Letztlich entschieden sich jedoch der Großteil zum Wegzug, der aufgrund der Kriegsereignisse allerdings nie in diesem Masse stattfand. Als 1943 schließlich Deutschland Südtirol besetzte litten vor allem die „Dableiber“ unter der Naziherrschaft, da sie sich gegen Deutschland und für Italien, meist aus Liebe zur Heimat Südtirol, entschieden hatten. Nach dem Ende des Krieges gründete sich die SVP (Südtiroler Volkspartei) die das Selbstbestimmungsrecht für Südtirol forderte. Im Pariser Friedensvertrag wurde, aus verschiedenen politischen Gründen heraus, Südtirol wieder Italien zugesprochen. Das Gruber-Degaspari Abkommen zwischen Österreich und Italien sicherte den deutschsprachigen Gleichbehandlung, zweisprachige Ortsnamen und das Recht, Unterricht in der Grund- und Mittelschule in der Muttersprache zu haben, zu. Die italienisierten Familiennamen konnten wieder gewechselt werden und die Ämter- und Arbeitsverteilung sollte nach dem Verhältnis der Volksgruppen (Proporz) aufgeteilt werden.

1948 wurde das erste Autonomiestatut verabschiedet, Südtirol wurde mit dem Trentino zusammengefasst, so dass die deutschsprachigen in der Minderheit waren. Der kontinuierliche Zuzug von Italienern nach Südtirol tat ein übriges um die Stimmung gegen die mangelnde (obwohl versprochene) Selbstverwaltung anzuheizen. In den 60er Jahren kam es zu terroristischen Anschlägen was dazu führte das Österreich die unbefriedigt gelöste Südtirolfrage vor die UNO brachte, die offizielle Gespräche in Gang brachte. Die Verhandlungen zogen sich über mehrere Jahre hin, der Terror von Aktivisten nahm zu und die italienische Polizei beantwortete dies mit Gegenterror.

1972 gipfelten die Gespräche schließlich in Erfolg, in Form des zweiten Autonomiestatutes, das Trient und Bozen größtenteils wirtschaftliche und kulturelle Unabhängigkeit zusagte. Auch die Schulhoheit die bis dahin zentral organisiert war ging an die Provinzen über. Schließlich wurden 1976 die ethnischen Proporzbestimmungen und die Zweisprachigkeit in öffentlichen Ämtern beschlossen. Diese besagte: „Die Stellen in den Stellenplätzen nach Absatz 1 werden, nach Verwaltung und Laufbahn gegliedert, Bürgern jeder der drei Sprachgruppen vorbehalten, und zwar im Verhältnis zur Stärke der Sprachgruppen, wie sie

⁴ Zappe 1996:69; (Von hieraus brachten wir den anderen Sprache, Gesetz und Kultur bei.)

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sich aus den bei den amtlichen Volkszählungen abgegebenen Zugehörigkeitserklärungen hervorgehen.“ 5

Neben den Proporzbestimmungen wurde für Angestellten des öffentlichen Dienstes die Zweisprachigkeit (Deutsch, Italienisch; in Ladinischen Gebieten die Dreisprachigkeit) gefordert.

1988 kam es zu einem Generationswechsel an der Spitze der SVP, auch der Landerat für Schule und Kultur der bis dahin 28 Jahre lang die Geschicke nach dem Motto: „Je besser wir uns trennen , umso besser verstehen wir uns.“ 6 gelenkt hatte wurde abgelöst. Schließlich waren 1993 alle Durchführungsbestimmungen der Autonomie ausgeführt und der jahrzehntelange Streit mit Österreich wurde auch offiziell beigelegt. 7

III: Einleitende Betrachtung von Ethnizität:

Allgemeine Theorien und regionalspezifisch

Ethnizität ist ein Begriff der zur Unterscheidung von Gruppen verwendet wird. Die Definitionsmerkmale unterscheiden sich bisweilen drastisch, Isajiw ⁸ hat eine Untersuchung über die am häufigsten genannten Merkmale zusammengestellt. Die Sprache rangiert in dieser Liste auf Platz fünf, in Südtirol jedoch wird die Zugehörigkeit zu einer Ethnie fast ausschließlich über die Sprache definiert. Allgemein kann man festhalten, dass Individuen sich selbst zu einer Gruppe zugehörig zählen und i hr Schicksal damit an das der Gesamtgruppe binden. Die Grenzen dieser Gruppe definiert die Gruppe, im Fall von Südtirol die Sprache, und nicht so sehr der kulturelle Inhalt dieser Gemeinschaft. Ethnische Gruppen sind Interessengemeinschaften, in denen oft, v.a. auch ökonomische Interessen dominant sind. Bei den Sprachgruppenzugehörigkeiteitsbekundungen in Südtirol ist dies z.B. von den Ladinern bekannt, die sich früher oft zur deutschen Gruppe bekannt haben, aus Sorge vor Nachteilen auf dem Arbeitsmarkt. Nach dem Bekannt werden der offiziellen Dreisprachigkeit im Ladinischen stieg der Anteil der sich zur ladinischen Volksgruppe Bekennenden rapide an. Zu welcher Gruppe ein Individuum gehört, hängt von der Zuschreibung innerhalb der Gruppe sowie von Außenstehe nden und vom Individuum selbst ab. Ein wichtiger Faktor für die

⁵ Zappe 1996:78

⁶ Zappe 1996: 80

⁷ Vgl.: Zappe 1996:67- 81und Facharbeit: http://www.altenforst.de/faecher/geschi/facharbe/maren.htm, und

Steininger: http://zis.uibk.ac.at/stirol_doku/stirol.html,

⁸ vgl. Isajiw in Zappe 1996: 33