Der  Surrealismus in Frankreich als typische Avantgardebewegung  2005

Inhaltsverzeichnis

ABK  ÜRZUNGEN  4

I.  EINLEITUNG  5

II.  DIE AVANTGARDE  9

1.  Zu Ursprung und Ende der Avantgarde  9

1.1.  Ursprüngliche militärische Bedeutung  9

1.2.  Übertragung auf die Kunst  10

1.3.  Abgrenzung Avantgarde - Historische Avantgarde  13

1.4.  Ende der Avantgarde  15

2.  Merkmale der historischen Avantgardebewegungen  16

2.1.  Der internationale Gruppen- und Bewegungscharakter  17

2.2.  Die historischen Vorraussetzungen und deren Auswirkungen auf  

die  Situation der Kunst  19

2.3.  Fortschrittsglaube  22

2.4.  Verbindung von Kunst und Leben  24

2.5.  Aufhebung der künstlerischen Autonomie und der Institution  

Kunst   26

2.6.  Auflösung des Werkbegriffs durch neue künstlerische  

Verfahrenstechniken   28

2.7.  Manifest als Hauptgattung  32

2.8.  Definitionsversuch der Historischen Avantgarde  34

III.  DER SURREALISMUS  35

1.  Entstehung und Bedeutungswandel des Begriffs Surrealismus  35

1.1.  Guillaume Apollinaire  35

1.2.  Yvan Goll  36

1.3.  André Breton  37

2.  Exkurs: Dadaismus als Wegbereiter des Surrealismus  40

2.1.  Dada in Paris  41

2.2.  Bruch mit dem Dadaismus  42

3.  Anfänge des Surrealismus  44

3.1.  Die Gruppe um die Zeitschrift Littérature  44

3.2.  Das Zusammenfinden zum Surrealismus  46

4.  Entwicklungslinien des Surrealismus  47

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5. Das Ende des Surrealismus? 48

IV. SURREALISMUS IN FRANKREICH ALS TYPISCHE AVANTGARDE

ODER NICHT? - VERGLEICH DES SURREALISMUS UND DER

MERKMALE DER HISTORISCHEN AVANTGARDE 51

1. Der Surrealismus als internationale Gruppe und Bewegung

1.1. Gruppenstruktur

1.2. Bewegungscharakter

1.3. Internationalisierung 52

2. Veränderte Situation durch den I.Weltkrieg 53

3. Fortschrittsbewusstsein 57

4. Verbindung von Kunst und Leben 60

4.1. Revolution des Geistes 60

4.2. Politisierung der Bewegung 62

4.3. Surrealisten als Kommunisten 63

4.4. Bruch mit dem Kommunismus

4.5. Aufruf gegen den Faschismus

5. Auflösung des Werkbegriffs durch neue künstlerische

Verfahrenstechniken 69

5.1. Écriture automatique

5.2. Cadavre exquis

5.3. Collagetechnik 76

5.4. Hasard objectif 78

6. Aufhebung der künstlerischen Autonomie und der Institution Kunst 80

7. Die Manifeste des Surrealismus

7.1. Bretons erstes Manifest des Surrealismus

7.2. Bretons zweites Manifest des Surrealismus 82

8. Fazit 83

V. BIBLIOGRAPHIE 86

1. Primärliteratur 86

1.1. Quellen 86

1.2. Zeitschriften 87

2. Sekundärliteratur 88

2.1. Avantgarde 88

2.2. Surrealismus 89

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Abkürzungen

ÄGB Ästhetische Grundbegriffe BRS Bureau de Recherches Surréalistes CM Les Champs Magnetiques L Littérature MSI Manifeste du Surréalisme MSII Second Manifeste du Surréalisme RS La Révolution Surréaliste SSR Le Surréalisme au Service de la Révolution TA Theorie der Avantgarde WBG Wissenschaftliche Buchgesellschaft

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I. Einleitung

Die vorliegende Magisterarbeit beschäftigt sich mit dem Surrealismus als kunsthistorischer und literarischer Strömung, wobei letzterer Thematik größere Aufmerksamkeit gewidmet werden soll. Folgende Frage soll im Verlauf der Untersuchung beantwortet werden: Verlief der Surrealismus in Frankreich im Sinne einer typischen Avantgardebewegung oder nicht? Der Surrealismus existierte zwischen 1919 und 1966 ¹ . Seine Hochphase hatte er in Frankreich, in der Zeit zwischen dem I. und dem II.Weltkrieg. Speziell auf diesen Zeitraum möchte ich mich in meiner Darstellung beschränken.

„Il y eut, [...] un mouvement surréaliste, dont la naissance coïncide, en gros, avec la fin de la première guerre mondiale, la fin avec le déclenchement de la deuxième. Vécu par des hommes s’exprimant par la poésie, la peinture, l’essai, ou la conduite particulière de leur vie, en tant que succession de faits, il appartient à l’histoire, il est une suite de manifestations dans le temps.“ 2

Zu dem Thema hat mich ein persönliches Interesse am Surrealismus geführt, welches aus meiner Schulzeit durch die Beschäftigung mit dieser Bewegung im Kunstunterricht und aus den Vorbereitungen für meine mündliche Abitur-Abschlussprüfung hervorgegangen ist. Während meiner Studienzeit habe ich an verschiedenen Seminaren zu diesem Themen- ¹ Nachdem Tod André Bretons fand eine Neuorientierung der Gruppe der Surrealisten statt.

² Nadeau. S.4 = Es hat [...] eine surrealistische Bewegung im engeren Sinne des Begriffes gegeben. Sie entstand ungefähr gegen Ende des I.Weltkrieges und erlosch mit Ausbruch des II.Weltkrieges. Insofern sie getragen wurde von Menschen, die ihre Weltanschauung durch Dichtung, Malerei, Essays oder ihre eigentümliche Lebensweise ausdrückten, und als Aufeinanderfolge von Geschehnissen und Taten, gehört jene Bewegung der Geschichte an, und stellt einen zeitlich abgeschlossenen Bereich von Lebenserscheinungen dar.

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kreis teilgenommen und mein Wissen vertieft. So habe ich 1999 zum Beispiel eine Hausarbeit zum Thema Surrealismus in Spanien ³ verfasst. Sehr beeindruckt hat mich in diesem Zusammenhang eine Exkursion zu einer Salvador Dali - Ausstellung nach Berlin.

An der Avantgardeproblematik fasziniert mich die Herkunft des Begriffes aus der Sprache des Militärs, dessen Übertragung auf die Kunst und die Bedeutung, die sich aus dieser Verbindung ergibt. Es ist erwiesen, dass Avantgardebewegungen meistens in Zeiten politischer und sozialer Unruhen entstanden sind, wie sie auch der I.Weltkrieg und die folgenden Jahre ausgelöst haben. Auch der Surrealismus ist durch diese Zeit geprägt, haben doch viele seiner Vertreter im Krieg gelitten. Gepaart mit zunehmender Unzufriedenheit, ist eine solche Situation bestens dafür geeignet, auf eine radikale Art und Weise, die geistige Position neu zu bestimmen.

Zur Avantgarde lässt sich eine Menge Literatur finden. Besonders Überblicksdarstellungen interessieren mich. Deshalb beschränke ich mich auf die Arbeiten von Hannes Böhringer über den Begriff der Avantgarde ⁴ , die Darstellungen von Karlheinz Barck in den ÄGB, Peter Bürgers TA, sowie Wolfgang Asholts und Walter Fähnders Untersuchungen und Sammelbände zu dieser Thematik.

Bei der Bearbeitung werde ich versuchen, Manfred Hardts Forderung Rechnung zu tragen, der eine umfassende Darstellung der Avantgarde nur durch die Bearbeitung der nachfolgenden Aspekte für möglich hält: „1. Beschreibung der Anfänge [...] unter Berücksichtigung von Entstehung und Herkunft des Begriffs ‚Avantgarde‘, 2. Beschreibung der Entwicklungsphasen [...] mit dem Ziel [...] übereinstimmende [...] konstante Merkmale herauszuarbeiten, 3. Endstadien, [...] Gründe ihres Scheiterns [...]“ ⁵ .

³ Titel: Der Surrealismus und seine Auswirkungen auf die spanischsprachige Welt.

⁴ Böhringer 1978; Böhringer 1985

⁵ Hardt 1983. S.157f.

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Deswegen werde ich oben genannte Quellen und Originaltexte untersuchen, um den Begriff ‚Avantgarde‘ zu bestimmen, einen verbindlichen Katalog mit Eigenschaften anlegen, der für Avantgardebewegungen gültig ist, und die Gründe des Scheiterns der Avantgarde nennen. Was den Surrealismus anbelangt, so will ich mich besonders mit André Breton auseinandersetzen. Denn vor allem er hat als Theoretiker und führender Kopf des Surrealismus Einfluss darauf gehabt, wie sich die Bewegung entwickelte. Anhand seines literarischen Wirkens möchte ich die Geschichte der surrealistischen Bewegung umreißen, denn sie entstand und fiel mit seiner Person.

Aus seinen Manifesten des Surrealismus ⁶ , der Schrift Qu’est-ce que le Surréalisme? und einigen Gesprächen ⁷ , die André Breton mit André Parinaud geführt hat, will ich die Konstituierung und Entwicklung der surrealistischen Bewegung nachzeichnen. Des weiteren sollen folgende surrealistische Zeitschriften, den Wandel der Bewegung belegen und für die Darstellung ausgewertet werden: L (ab 1923), RS (ab 1924) und SSR (ab 1930).

Um meine Frage zu klären, werde ich wie folgt vorgehen: Der erste Themenkomplex ist der Avantgarde gewidmet. Nach einer kurzen Einführung zum Begriff der Avantgarde (-> II.1.1.) und dessen Übertragung auf die Kunst (-> II.1.2.), werde ich eine Grenze zwischen Avantgarde und Historischer Avantgarde ziehen (-> II.1.3.). Das halte ich für notwendig, da der Begriff in meinen Augen nur für die Bewegungen, die der Historischen Avantgarde angehören, zutreffend ist. Wichtig für mich ist, die Merkmale von diesen Avantgardebewegungen zu bestimmen. Deshalb wird dieser Abschnitt (-> II.2.) einer ausführliche Schilderung bedürfen. Ich will eine Art verbindlichen Katalog entwerfen, der auf die Histo- ⁶ DasErste Manifest des Surrealismus wurde 1924 herausgegeben, das Zweite Manifest des Surrealismus zuerst 1930 veröffentlicht.

⁷ Diese Gespräche sind im Rahmen von Radiointerviews entstanden, und wurden unter dem Titel Entretiens veröffentlicht.

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rischen Avantgardebewegungen zutrifft, und an dem ich später den Surrealismus messen kann.

Der zweite Komplex ist dem Surrealismus gewidmet. Zunächst soll der Begriff bestimmt und erläutert werden (-> III.1.). Die Betrachtung des französischen Surrealismus beginnt mit einer Darstellung seiner Vorraussetzungen seit 1919 (-> III.2.) und den Anfängen der Bewegung (-> III.3.). Ebenso sollen die Entwicklungslinien (-> III.4.) thematisiert und das Ende der Bewegung (-> III.5.) beschrieben werden.

Als Drittes (-> IV.), und eigentliche Methode, will ich durch einen Vergleich meines Kataloges der Merkmale von Avantgardebewegungen und einer ausführlichen Beschreibung der Entwicklung des Surrealismus, an der sich die Merkmale verdeutlichen lassen, meine Frage beantworten, ob der Surrealismus in Frankreich im Sinne einer typischen Avantgardebewegung verlaufen ist oder nicht. Dabei soll auch auf inhaltliche Schwerpunkte eingegangen werden, welche in den Manifesten und in den Zeitschriften niedergeschrieben worden.

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Die Avantgarde ⁸ II.

Avantgarden sind ein Produkt der Moderne hinsichtlich der Begriffsbildung, ihrem tatsächlichen Auftreten, ihrem Wesen und ihren Gesten. Sie sind dem Fortschritt und der Innovation verpflichtet, und setzen auf eine bestimmte ästhetische Kompetenz, die mit Wahrnehmung und Beobachtung zu tun hat. 9

1. Zu Ursprung und Ende der Avantgarde

1.1. Ursprüngliche militärische Bedeutung

‚Avantgarde‘ kommt aus dem Französischen, und ist zusammengesetzt aus den Wörtern ‚avant‘, was ‚vor‘ bedeutet, und ‚garde‘, was soviel wie ‚Wache‘ oder ‚Wachmannschaft‘ meint. 10

Der Begriff wurde bereits im Mittelalter verwendet. Als Ausdruck des Militärs bezeichnete er die Vorhut, die als kleine, bewegliche Einheit in unbekanntes Gelände vordringt. Damit meinte Avantgarde eine Elitetruppe, die der Hauptarmee vorauseilt, um den Handlungsraum zu erschließen und Gefahrenpunkte auf dem Schlachtfeld zu sondieren ¹¹ . In Feldzügen spürte die Avantgarde den Feind auf, klärte über die gegnerischen Bewegungen auf und hielt den Feind solange hin, bis die eigenen Truppen gefechtsbereit waren. Die Avantgarde marschiert an der Spitze,

⁸ Obwohl in der Überschrift von Avantgarde die Rede ist, werde ich von Avantgarden sprechen. Das ist sinnvoller, weil es mehrere Avantgardebewegungen gegeben hat.

⁹ Vgl. Kösser. S.1

¹⁰ Vgl. Knaurs. S.61

¹¹ Vgl. ÄGB1. S.544

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strategisch gut vorbereitet, um nicht ins Hintertreffen des Gegners zu gelangen. 12

Somit erfasst Avantgarde zunächst eine Lage unter räumlichen Gesichtspunkten und erkundet, wie die Räume verteilt sind. Sie ist nicht neutral, denn sie richtet sich nach der Stellung des Feindes, von wo aus die Fronten bestimmt werden. Sie ist eine Vorwärtsbewegung, das bedeutet gegen bestehende Positionen vorzugehen und sie zu zerstören. In dieser Hinsicht ist sie intolerant und lässt keine andere Position neben sich gelten. Während die militärische Avantgarde räumlich agiert, wirken die künstlerischen Avantgardebewegungen innerhalb der Zeit.

1.2. Übertragung auf die Kunst

Im Umkreis des utopischen Sozialismus der Saint-Simonisten und Fouristen, wurde der Terminus ‚Avantgarde‘ im 19. Jahrhundert auf die Rolle des Künstlers übertragen, dem nunmehr eine Art Vorreiterstellung bei der Vermittlung neuer fortschrittlicher Gedanken zukam. Demnach sind die Künstler berufen, noch vor den Industriellen und Wissenschaftlern im Dienste eines euphorischen Fortschrittsglauben neue Ideen unter den Menschen zu verbreiten.

Erster Beleg für die ‚Avantgarde‘ in der Bedeutung ‚künstlerische Vorhut‘ ist der 1825 veröffentlichte Dialog L’Artiste, le Savant et l’Industriel von Olinde Rodrigues, einem Schüler Saint-Simons. Dabei gibt er eigentlich nur die Gedanken Saint-Simons wieder. Aus dem Titel ist das ersichtlich, sind doch die drei Hauptklassen der saint-simonistischen Gesellschafts-theorie darin genannt: die Künstler, Gelehrte, die im Staatsdienst stehen und die Industriellen. Dass den Künstlern eine führende Stellung zugesprochen, davon zeugt folgendes Zitat: „C’est nous, artistes, qui vous serviron d’avantgarde; la puissance des arts est en éffet la plus immédiate et la plus rapi- ¹² Vgl.Böhringer 1978. S.90f.

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de. Nous avons des armes de toute espèce: quand nous voulons répandré des idées neuves parmi les hommes; nous les inscrivons sur la marbre ou sur la toile; nous les popularisons par la poésie et le chant; nous employons tour à tour la lyre ou le galoubet, l’ode ou la chanson, l’histoire ou le roman; la scène dramatique nous est ouverte, et c’est là surtout que nous exerçons une influence électrique et victorieuse. Nous nous adressons à l’imagination et aux sentiments de l’homme: nous devrons donc exercer toujours l’action la plus vive et la plus décisive; et si aujord’hui nore rôle paraît nul ou au moins très secondaire, c’est qu’il manquait aux arts ce qui est essentiel à leur succès, une impulsion commune et une idée génerale.“ 13

Demzufolge hatte die anfängliche künstlerische Avantgarde die Bestimmung, in neue, noch nicht erforschte Bereiche vorzudringen, ähnlich wie das auch Wissenschaftler und Industrielle tun. Letztere hatten durch ihre Gleichgültigkeit in politischen Fragen Saint-Simons Hoffnung, sie könnten die Vorkämpfer des Fortschritts sein, enttäuscht. ¹⁴ Deswegen erhob er die Künstler in diese Position, zumal sie auf die Massen den stärksten Einfluss ausübten konnten, und dass immerhin auf eine gewaltfreie Art und Weise. Die zahlreichen Kunstmittel ermöglichten es, auf verschiedenen

¹³ Rodrigues. S.210f. = Wir Künstler werden als Avantgarde dienen. Die Macht der Künste ist in der Tat die unmittelbarste und schnellste. Wir besitzen alle Arten von Waffen: wenn wir die neuen Ideen unter den Menschen verbreiten wollen, meißeln wir sie in Marmor oder schreiben sie auf die Leinwand; wir popularisieren sie durch Poesie und Gesang; wir benutzen abwechselnd die Leier oder die Trommelflöte, die Ode oder das Lied, die Geschichte oder den Roman. Die dramatische Kunst steht uns offen, und gerade darin üben wir einen elektrisierenden und siegreichen Einfluss aus. Wir richten uns an die Vorstellungskraft und die Gefühle des Menschen. Wir werden also immer den lebhaftesten und entschiedensten Einfluss nehmen müssen. Und wenn unsere Rolle heute als nichtig oder zumindest als sehr nebensächlich erscheint, dann weil den Künstlern bisher das Notwendigste für ihren Erfolg fehlte, ein gemeinsamer Impuls und eine allgemeingültige Idee.

¹⁴ Vgl. Böhringer 1978. S.99

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Wegen die Menschen zu erreichen, und sind deshalb am wirkungsvollsten in der Lage den gesellschaftlichen Fortschritt zu propagieren, indem sie sich in einer die Massen elektrisierenden Wirkung an die Gefühle und an die Einbildungskraft des Menschen richten. ¹⁵ Als Führer der Gesellschaft schauen die Künstler allen anderen voraus in die Zukunft, entwerfen zukünftige Bilder und führen diese Visionen den Menschen vor Augen. „Der Künstler ist der Seher, der in die Zukunft schaut, [...] ist der Mann der Einbildungskraft; er kann nicht bestehende Dinge kreativ konzipieren und darstellen, [...] ist der große Propagator; durch eine Vielzahl künstlerischer Mittel ist er in der Lage, neue Ideen zu verbreiten und eine hinreißende Wirkung auf die Massen auszuüben. Durch das Vorhalten der Vision einer großen Zukunft spornt er die Massen zur aktiven Beteiligung am Kampf für den Fortschritt der Gesellschaft an, den er selbst anführt.“ 16

Die Avantgarde beruht auf einem Bündnis zwischen Künstlerischem und Revolutionärem. Die Übertragung des Avantgardebegriffs auf die Kunst ist an eine Fortschrittsideologie gebunden. Dieser Fortschritt muss sowohl verkündet als auch abgesichert werden. Das bedeutet zum einen die Bindung von Kunst an Propaganda und zum anderen eine zunächst intakte traditionelle Rhetorik und Ikonographie ¹⁷ , damit die Adressaten auch erreicht werden können. Somit fallen Kunsterneuerung und soziale Veränderung zusammen.

Auch auf ästhetischem Gebiet waren die Avantgardisten Frontkämpfer. Jedoch konnten sie schnell in Schwierigkeiten geraten, denn sie mussten sowohl an vorderster Front als auch im Hinterland kämpfen. Mit dem Abrücken von Traditionen, setzte ein Vormarsch auf Neuland ein. Der Blick richtete sich nach vorn, während der Feind hinten stand. 18

¹⁵ Vgl. Hardt 1983. S.161

¹⁶ Vgl. Ebd. S.162

¹⁷ Vgl. Böhringer 1985. S.15

¹⁸ Vgl. Wehle. S.11

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Dabei musste man zwischen künstlerischer und politischer Avantgarde im Hinblick auf die revolutionären Fähigkeiten und Ansprüche der Avantgardisten unterscheiden. Heinrich Heine beschrieb das Problem folgendermaßen:

„Der Schriftsteller, welcher eine sociale Revolution befördern will, darf immerhin seiner Zeit um ein Jahrhundert vorauseilen; der Tribun hingegen, welcher eine politische Revolution beabsichtigt, darf sich nicht allzu weit von den Massen entfernen.“ 19

Diese Differenz von Kunst und Politik drückte sich auch in einer Differenz von Kunst und Leben aus, die als ästhetisches beziehungsweise als geschichtliches Problem betrachtet wurde. ²⁰ Ein Merkmal der Avantgarde ist diese Differenz von Kunst und Leben zu überwinden, und die Kunst in Lebenspraxis zu überführen.

1.3. Abgrenzung Avantgarde - Historische Avantgarde

Wichtig für den weiteren Verlauf meiner Arbeit ist eine Trennung innerhalb der Avantgarde. Seit Beginn des 20.Jahrhunderts wird Avantgarde als Epochenbezeichnung verwendet. Als Kriterien für diesen Umbruch sind bestimmte Gemeinsamkeiten der Kunstrichtungen auszumachen, die dieser Epoche angehören.

Historische Avantgarde trat in den bildenden Künsten und in der Dichtung des ausgehenden 19. und des beginnenden 20.Jahrhunderts, aber auch im Film auf. Sie diente als Oberbegriff für bestimmte Stilrichtungen, zum Beispiel für den Naturalismus, Kubismus, Symbolismus, Expressionismus, Futurismus, Dadaismus oder Surrealismus. Ihre Blütezeit kann man im 1/3 des 20.Jahrhunderts ausmachen, zu dieser Zeit existierten Futurismus, Dadaismus und Surrealismus. Das Aufkommen der Avantgardebewegun-

¹⁹ Heine.S.176

²⁰ Vgl. ÄGB1. S.550

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gen war an besondere historische Umstände gebunden und zeitlich begrenzt. Kann man die Avantgardebewegungen des 19.Jahrhundert hinsichtlich ihrer inneren Widersprüche und offenen Kontroversen auf ihre Einheitlichkeit hin befragen, so ist es möglich die historischen Avantgardebewegungen des 20.Jahrhunderts durch einen einheitlichen Avantgardebegriff zusammenzuhalten, der sich anhand ihrer Merkmale bestimmen lässt.

Im frühen 20. Jahrhundert fand in Europa ein künstlerischer Aufbruch statt, der von der Generation, die im I.Welkrieg kämpfen musste, getragen wurde. Zwar gab es meist nationale Zentren, doch trotzdem wirkte diese Bezeichnung als internationaler Terminus, der unterschiedliche Künstlergruppen und Kunstrichtungen im Hinblick auf ein Ziel miteinander ver-band. Die Avantgarde verstand sich dabei als Vortrupp der Revolution. Die politische Umwälzung durch den I.Weltkrieg sollte zu einer generellen Umwälzung der Gesellschaft führen.

Man verfolgte eine programmatisch fixierte Kunstabsicht, die antitraditionalistisch und antiillusionistisch ausgerichtet war. Auffällig bei allen diesen Strömungen ist ein immanenter Bruch mit der Moderne. Der Stilpluralismus der Jahrhundertwende wurde abgelöst vom Konkurrenz- und Überbietungsdruck der einzelnen Richtungen. Theorie und Praxis der vorangegangenen Ismen ²¹ wurden angegriffen und programmatisch überwunden. 22

Besonders als kritische Reaktion auf den Ästhetizismus und den Autonomieanspruch der bürgerlichen Institution Kunst, der im Ästhetizismus seine Zuspitzung erfuhr, revoltierten diese Avantgardebewegungen, denn sie sahen das Resultat: die Bedeutungs- und Folgenlosigkeit der Kunst für das gesellschaftliche Leben. Sie wollten die Distanz zwischen Kunst und

²¹ Gemeint sind in diesem Fall Naturalismus, Impressionismus, Symbolismus und Ästhetizismus.

²² Vgl. Fähnders. S.123f.

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Leben nicht wahren, sondern aufheben. Ihr Ziel war es, das gesellschaftliche Leben mit Hilfe der Kunst zu erneuern und im Sinne ästhetischer Erfahrungen und Projektionen zu gestalten. Das bedeutete eine Verkehrung des Verhältnisses von Leben und Kunst.

In Deutschland durch den Nationalsozialismus, europaweit durch den Faschismus und den II.Weltkrieg, erfuhr diese Art Avantgarde eine Zäsur - in gewissem Sinne sogar ihren Abbruch. Nach 1945 wurde Avantgarde als ein auf die Künste bezogener ästhetischer Beschleunigungsfaktor ver-standen. Es fand wieder eine Umcodierung statt. 23

Die ‚Historische Avantgarde‘ verdient aus zwei Gründen diese Bezeichnung: Erstens, weil sie zeitlich begrenzt auftrat, genauer gesagt zwischen 1910 und dem Ende des II.Weltkrieges 1945. Zweitens assoziiert das Attribut ‚historisch‘ ihren geschichtlichen und politischen Stellenwert, und zeigt, wie die Bewegungen in ihre Zeit involviert waren und bestehende Gesellschaftsformen verändern wollten.

1.4. Ende der Avantgarde

In zunehmenden Maße gelangten die Avantgardebewegungen an ihre Grenzen. Wie viele künstlerische Epochen vor ihnen unterlagen sie einer Alterung. Skandale und Schocks wiederholten sich oder nützten sich ab. Dem ständigen Innovationszwang, immer die neueste Mode zu sein, konnte man nicht lange gerecht werden.

Seit dem Ende der 1960er Jahre befanden sich die Avantgardebewegungen in einer Art Dauerkrise und lieferten Zündstoff für eine Diskussion darüber, ob es denn überhaupt noch möglich sei, die Kunst durch Entwicklung neuer Konzepte und die Erschließung neuer Themen voranzutreiben und zu erweitern. Mit ihrem Zwang zu Innovation und Originalität sanken sie zu einer vom Kunstmarkt lancierten Modeerscheinung herab. Radikale Neuerungen in der Kunst hatte es kaum mehr geben. Die Rede vom Ende

²³ Vgl. ÄGB1. S.545

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der Avantgarde signalisierte ihren Verschleiß. Die Kunst zog sich zurück von dem Anspruch auf Modernität und Geschichtsträchtigkeit. Somit trat die Avantgarde auf der Stelle und Innovationen wurden unmöglich, was gleichbedeutend war mit ihrem Verfall.

Außerdem hatten die Avantgarden ihre Berechtigung durch die Umwälzungen und großen Veränderungen zu Beginn des 20.Jahrhunderts erhalten. Doch auch diese Zeit war mit Beendigung des II.Weltkrieges vorbei. Danach gab es immer weniger Zündstoff für revolutionäre Veränderungen. Auch der Bewegungscharakter der Avantgarde ging in diesem Zusammenhang verloren.

Seit dem Aufkommen der Postmoderne, des Eklektizismus und der beliebigen Verfügbarkeit aller historischen Stile fehlt die Verbindlichkeit einer ästhetischen Wertorientierung, gegen die sich die Avantgarden überhaupt noch als Negation absetzen könnten.

Ein weiterer Effekt ist die Ästhetisierung der Lebensstile. Damit ging zumindest ansatzweise ein langersehnter Wunsch in Erfüllung, nämlich die Aufhebung der Trennung von Kunst und Leben.

2. Merkmale der historischen Avantgardebewegungen

Nach Peter Bürgers TA werden folgende Elemente als kennzeichnend für die historischen Avantgardebewegungen angesehen:

- der internationale Gruppen- und Bewegungscharakter

- die Verbindung von Kunst und Leben

- die Aufhebung der künstlerischen Autonomie und der Institution Kunst

- die Auflösung des Werkbegriffs

Ergänzend möchte ich folgende Merkmale hinzufügen, die zusammen mit den anderen Punkten anschließend näher erläutert werden sollen:

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- die historischen Vorraussetzungen und ihre Auswirkungen auf die Situation der Kunst

- der Fortschrittsglaube

- das Manifest als Hauptgattung

Aus den Merkmalen versuche ich anschließend eine einheitliche Definition abzuleiten.

2.1. Der internationale Gruppen- und Bewegungscharakter

Hannes Böhringer macht eine völlig zutreffende Aussage über den Bewegungscharakter der Avantgarden. „Eine Avantgarde ist immer eine Avantgarde-Bewegung.“ 24

Besonders wichtig scheint mir dieses Merkmal zu sein, denn durch die Zusammenkunft in einer strikt organisierten Gruppe oder zumindest durch das Gefühl der Zusammengehörigkeit fand ein intensiver Austausch der Künstler untereinander statt, der zu gemeinsamen Aktionen und Lebensgemeinschaften führte.

Oft spricht man von einer europäischen oder grenzüberschreitenden Avantgarde. Beweise für diesen Sachverhalt liefern die historischen Daten: Avantgarde beginnt mit der französischen Romantik, dem Naturalismus, dem Impressionismus und Symbolismus am Ende des 19. Jahrhunderts. Diese Bewegungen sind nicht nur lokal auftretende Phänomene, sondern finden sich in mehreren Ländern Europas.

Das gleiche gilt für die historischen Avantgardebewegungen des 20.Jahrhunderts.

Der Futurismus etwa schwappte von Italien (1909-1944) bis nach Russ-land (1912-1930). Zuvor erschien Marinettis Manifest nach Erstveröffentli-

²⁴ Böhringer1978. S.94

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chung in französischer Sprache am 20. Februar 1909 im Figaro, in leicht modifizierter italienischer Fassung in der Februar/März-Ausgabe der Mailänder Poesia, im April 1909 bringt der Prometeo eine spanische Version und im Mai 1909 erscheinen einzelne Auszüge in St. Petersburg. ²⁵ Ebenso der Dadaismus, der ausgehend von Zürich die Welt in seinen Bann zog. Bereits 1917 gab es in der New Yorker Künstlerszene (Marcel Duchamp, Francis Picabia, Man Ray) selbständige Dada-Manifestationen. Und seit 1918 konnte man ihn in Deutschland, zum Beispiel in Berlin (Richard Huelsenbeck), Köln (Hans Arp, Max Ernst) oder Hannover (Kurt Schwitter) wiederfinden. Schließlich griff er 1920 auch auf Paris über, wo er seinen letzten Höhepunkt erlebte und auf die Entwicklung des Surrealismus einwirkte.

Auch der Surrealismus war eine internationale Bewegung. In den 30er Jahren gab es Zentren in der Tschechoslowakei, England und anderswo. 26

Das wichtigste Verbreitungsmedium für die neuen Ideen waren die avantgardistischen Zeitschriften überall in Europa. Darin fanden sich oft mehrsprachig, parallele Abdrucke der Manifeste beziehungsweise deren Übertragungen in die Landessprache. In Spanien war es vor allem Ramón Gómez de la Serna, der die europäischen Avantgardebewegungen früh wahrnahm und in seiner Zeitschrift Prometeo veröffentlichte. Durch die Zeitschriften wurden die verschiedenen Länder immer auf dem neuesten Stand gehalten, was die Entwicklung der Avantgardebewegungen anbelangte. Darüber hinaus sorgten viele persönliche Kontakte für einen regen Briefwechsel und gegenseitige Besuche untereinander, zum Beispiel zwischen André Breton und Tristan Tzara, oder etwa Marinetti als er zu den russischen Futuristen reiste.

Der Kriegsausbruch um 1939 hatte zur Folge, dass viele Schriftsteller und Künstler emigrierten und sich über die ganze Welt zerstreuten, besonders

²⁵ Vgl. Asholt/Fähnders 1995. S.XXI.

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