Inhaltsverzeichnis

1  Einleitung  1

2  Herwig Blankertz  1

2.1  Biographische Daten  1

2.2  Blankertz’ Vorstellung einer Kritischen Erziehungswissenschaft  2

2.3  Die Menschlichkeit der Technik  4

2.4  Zum Verhältnis von Berufs- und Allgemeinbildung  5

3  Klaus Mollenhauer  6

3.1  Biographische Daten  6

3.2  Emanzipation als zentraler Begriff  7

3.3  Pädagogik und Rationalität  8

3.4  Konzeption einer politischen Bildung  9

3.5  Kulturwissenschaftliche Beschäftigung  10

4  Fazit  11

5  Literatur S  12

Vertreter der Kritischen Erziehungswissenschaft: Herwig Blankertz und Klaus Mollenhauer 1

1 Einleitung

Ende der 60er und in den 70er Jahren formierte sich eine neue erziehungswissenschaftliche Richtung: die Kritische Erziehungswissenschaft. Sie entstand vor dem Hintergrund neuer staatlicher Bildungsreformversuche, Studentenbewegung, antiautoritären Bestrebungen und Kapitalismuskritik. Auf der Grundlage einer Auseinandersetzung mit der Kritischen Theorie der Frankfurter Schule und mit marxistischen Denktraditionen wurden für das Bildungswesen Emanzipation, Chancengleichheit und Demokratisierung gefordert. Autoritäre Strukturen in der Gesellschaft sollten zugunsten der Emanzipation und Selbstbestimmung der Individuen in der Gesellschaft abgebaut werden. Durch den Einfluß der Frankfurter Schule kam es zur Kritik am herkömmlichen Verständnis der Pädagogik, zu einer erziehungswissenschaftlichen Grundlagendiskussion und zu Forderungen nach Neugestaltung der pädagogischen Praxis.

In dieser Ausarbeitung eines Referates sollen im Folgenden zwei Vertreter der Kritischen Erziehungswissenschaft und ihre zentralen Aussagen vorgestellt werden: Herwig Blankertz und Klaus Mollenhauer. Einführend soll jedoch sowohl bei Blankertz als auch bei Mollenhauer biographische Grundzüge dargestellt werden, da bei beiden Erziehungswissenschaftlern der biographische Werdegang entscheidend für die jeweiligen erziehungswissenschaftlichen Konzepte ist.

2 Herwig Blankertz

2.1 Biographische Daten 1

Herwig Blankertz wurde 1927 geboren und erlebte seine Jugendzeit somit im Nationalsozialismus. 1943 wurde er mit 16 Jahren Flakhelfer und mit 17 Jahren Soldat. Kurz vor Kriegsende wurde Blankertz schwer verletzt und verschüttet, wobei er trotz seiner schweren Verletzungen am Leben blieb, jedoch in Gefangenschaft geriet. Nach seiner Befreiung 1945 schlug Blankertz wie viele Andere auch den zweiten Bildungsweg ein. So folgte zunächst eine zweijährige Berufstätigkeit als Bauhilfsarbeiter und in der Textilindustrie als ungelernter Arbeiter. Ab 1947 besuchte er die Textilingenieurschule, wo er 1949 den Abschluß als Ingenieur machte und anschließend auch als solcher in der Textilbranche arbeitete. 1952 bis 1955 studierte er an der Pädagogischen Hochschule für Gewerbelehre in Wilhelmshaven und legte dort die

¹ Eine kurze Biographie zu Herwig Blankertz findet sich unter http://members.aol.com/hbshog00/private/herwig.htm

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Staatsprüfung für das Gewebelehramt in der Fachrichtung Textil und Leder ab. Jedoch war Blankertz nie als Gewerbelehrer tätig, sondern errang mit Hilfe der Begabtenprüfung auf dem zweiten Bildungsweg die Allgemeine Hochschulreife. Er studierte zunächst an der Universität Göttingen unter anderem auch bei Erich Weniger und habilitierte dann 1961 an der Wirtschaftshochschule in Mannheim. Sowohl das Thema der Doktorarbeit als auch das der Habilitation waren Schwerpunkte seiner nachfolgenden erziehungswissenschaftlichen Tätigkeit: so beschäftigte er sich in diesen Arbeiten ausführlich mit dem Neukantianismus einerseits und Theorien zur Berufsbildung andererseits. Ab 1964 war Herwig Blankertz als Professor für Philosophie in Oldenburg, für Wirtschaftspädagogik in Berlin und für Philosophie und Pädagogik in Münster tätig. Am 26.08.1983 starb Blankertz mit 56 Jahren bei einem Autounfall. Innerhalb der Erziehungswissenschaft errang Blankertz auf mehreren Gebieten Verdienste. So wurde er zunächst literarisch mit über 270 Büchern, Aufsätzen und Vorträgen publik. Zu seinen bekanntesten Werken zählen “Theorien und Modelle der Didaktik”, “Berufsbildung und Utilitarismus”, “Geschichte der Pädagogik” sowie zahlreiche bildungstheoretische Untersuchungen zu Kant und Rousseau. Professionell erlangte Blankertz Anerkennung als Mitglied der Beiräte der Universität für Bildungswissenschaften in Klagenfurt (1971-1977), als Mitglied des Max-Planck-Instituts für Bildungsforschung in Berlin (seit 1973) und als Vorsitzender der Deutschen Gesellschaft für Erziehungswissenschaft (1974-1978). Doch auch in der Bildungspolitik gewann er Ansehen, vor allem durch sein Engagement im Kollegschulversuch in Nordrhein-Westfalen, der Menschen mit Berufsausbildung ermöglicht, das Abitur zu machen.

2.2 Blankertz’ Vorstellung einer Kritischen Erziehungswissenschaft 2

Blankertz Position läßt sich am ehesten damit beschreiben, daß er versuchte, zwischen der kritischen Theorie und der pädagogischen Theorietradition zu vermitteln, denn für ihn war die europäische Bildungsphilosophie ein unverzichtbares Erbe zur Ausarbeitung einer kritischen Theorie. Dies läßt sich auch daran erkennen, daß Blankertz einerseits das Adjektiv “kritisch” zwar durchaus in den Bezug zur Kritischen Theorie der Frankfurter Schule stellt. So geht es bei einer Kritischen Erziehungswissenschaft um eine “Orientierung an einem Konzept gesellschaftlicher Evolution, durch welches die Erziehung ihrer vermeintlichen Autonomie

² Einen guten Überblick über Blankertz Rezeption der Kritischen Theorie der Frankfurter Schule und seine

Konzeption liefert: Zedler, Peter: Bildungstheorie in praktischer Absicht. Kritische Theorie und pädagogische

Theorietradition bei Herwig Blankertz, in: Kutscha, Günther: Bildung unter dem Anspruch von Aufklärung,

Weinheim 1989, S. 45-68.

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entkleidet wird, zugleich aber in ihrer spezifischen Struktur gesichert wird” ³ . Jedoch dienten der blankertzschen Hinwendung zur Kritischen Theorie nicht so sehr gesellschaftspolitische Optionen als Motivation, als vielmehr pädagogische Fragestellungen. Für seine Bildungstheorie liefert die Kritische Theorie deshalb den Anschlußpunkt, weil sie Partei nimmt für solche Voraussetzungen, unter denen Subjekte ein Verhältnis der Selbstbestimmung, Moralität und praktischer Vernunft gegenüber der Lebenswelt gewinnen können. Darüber hinaus richtet die Kritische Theorie ihr Augenmerk besonders auf solche Bedingungen, welche diese Voraussetzungen der Selbstbestimmung (vor allem auch in Bildungsprozessen) behindern ⁴ . Andererseits stellt Blankertz dieses Adjektiv “kritisch” aber auch in Bezug zum Kantischen Kritizismus, denn die Erziehungswissenschaft bedarf der “Orientierung an einer Maßstabsfunktion für verbindliches Handeln überhaupt, konkretisiert für wissenschaftliche Aussagen, als Verpflichtung auf die Frage nach den Möglichkeitsbedingungen pädagogischer Akte, welche die Erziehungswissenschaft diskutiert, ohne sie aus ihrer bloßen Gegebenheit erklären zu können.” ⁵ Aus diesem theoretischen Hintergrund heraus stellt Herwig Blankertz Forderungen an eine Kritische Erziehungswissenschaft: So muß eine Erziehungswissenschaft, die sich an die Dialektik der Aufklärung der Frankfurter Schule hält, die Herrschaft ungefragt geltender Autoritäten zerstören und den Menschen aus blinder Unterworfenheit befreien. Diese Befreiung erfolgt dadurch, daß sie ihn auf sich selbst und seine Vernunft verweist. Ihre unbedingte Zwecksetzung ist die Mündigkeit des Menschen mittels der Emanzipation. Kritische Erziehungswissenschaft muß nicht nur Phänomene beschreiben und Potenzen zur Verfügung stellen, sondern immer auch den Verwertungszweck mit einbeziehen. Deshalb liefert sie nicht unbedingt Untersuchungspläne oder Evaluationsprogramme, sondern zielt darauf ab, eine lebenswerte Welt zu schaffen. Trotzdem kann sie im methodischen Sinne nicht auf empirisch-analytische Methoden zur Analyse gesellschaftlicher Begebenheiten verzichten. Diese müssen in Integration mit hermeneutischen Vorgehensweisen gebracht werden.

2.3 Die Menschlichkeit der Technik

Blankertz chronologisch früheste Zitation der Kritischen Theorie der Frankfurter Schule beschäftigt sich mit einem Bereich, dem Blankertz zeit seines Lebens große Aufmerksamkeit und viel Engagement entgegenbrachte: dem Bereich der Technik, des Berufs und dem Verhältnis

³ Ebenda, S. 53. Diese Definition geht auf Max Horkheimer zurück.

⁴ Besonders tiefgreifend wurde die Selbstbestimmung im Nationalsozialismus behindert. Dies erlebte Blankertz am

eigenen Leib. Vielleicht liegt gerade auch darin seine Affinität zur Kritischen Theorie begründet.

⁵ Zedler, Peter, a.a.O., S. 53.