Inhaltsverzeichnis

I.  Die Kriemhildfigur.  3

1.  Darstellung durch den Erzähler  3

2.  Relation zu anderen Figuren.  5

II.  Mönch Ilsân.  8

III.  Der Rosengarten als Ort des Konflikts  9

1.  Die zwölf Kämpfe und ihre Struktur.  9

2.  Männervergleich: Siegfried vs. Dietrich.  11

Literaturverzeichnis   13

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I. Die Kriemhildfigur

1. Darstellung durch den Erzähler

Die zentrale Figur dieses Textes, die das ganze Geschehen überhaupt anzettelt, ist Kriemhild. Durch den Erzähler wird sie bereits zu Beginn des Textes einerseits als schön, königlich und edel beschrieben, andererseits aber auch als übermütig und

- die Wurzel allen Übels also. Ähnliches kann man in der ersten Strophe des Nibelungenliedes über Kriemhild lesen, wo sie als Verantwortliche für den Tod tausender Männer vorausgedeutet wird:

Im Vergleich zum Nibelungenlied sei an dieser Stelle erwähnt, dass die Figurennamen und -konstellation im Rosengarten nicht dieselben sind: So wird zum Beispiel Kriemhilds Vater der Name Gibich zugeordnet, der der historischen Figur entspricht; der dritte Bruder Giselher tritt gar nicht auf, wird nicht einmal erwähnt. Außerdem kommen sowohl auf Seiten der Burgunden als auch Dietrichs einige Kämpfer hinzu, deren Namen im Nibelungenlied nicht vorkommen, so zum Beispiel Biterolf und Dietleib. Aber auch die Phrase „wunders so vil geseit“ (DHB 594, 27) erinnert an das Nibelungenlied.

Der Text stellt Kriemhild allgemein als eine junge Frau vor, die sehr kurzsichtig handelt. So meint sie, dass es ein großes Vergnügen wäre, ihren Verlobten Siegfried mit dem berühmten Dietrich von Bern zu vergleichen, bedenkt aber nicht, dass dieser es als Affront empfinden muss, von einer Frau zum Kräftemessen mit ihren Kämpfern aufgefordert zu werden. Damit nicht genug, sie schreibt außerdem in ihrem Brief an Dietrich, käme er nicht an den Rhein, so könne er sich nicht mehr trauen anderswo zu kämpfen. (Vgl. DHB, 603, 15-18) Als Kriemhild ihn und seine Männer dann am Rhein in ihrem Lager besucht, geht es mit Wolfhart - als er sie kommen sieht - sogar so weit durch, dass er androht sie wegen ihrer Überheblichkeit zu schlagen, sobald sie vor ihm stünde. Hildebrand jedoch kann ihn davon zurückhalten indem er ihm

¹ Keller, Adelbert von (Hrsg.): Das deutsche Heldenbuch. - Hildesheim: Olms 1966, S. 596, Z. 12ff.

² Reichert, Hermann (Hrsg.): Das Nibelungenlied. - Berlin, New York: Walter de Gruyter 2005, S.43.

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erklärt, dass er diesen Kampf über ihre Männer ausrichten müsse, nicht über die Königin selbst, um ein Mann von Ehre zu bleiben. (Vgl. DHB 642, 35 bis 643, 10) Die Bestrafung Kriemhilds findet also nicht direkt über ihre Person statt, sondern wird über ihre Ehre und ihren Ruf betrieben. Als Dietrich und sein Gefolge über die Burgunder gesiegt haben, macht er Gibich zu seinem Lehensmann und damit ihn und seine gesamte Familie zu seinen Untertanen. Aus dem Blickwinkel des Erzählers heraus hat damit das Gute gesiegt; wollte man eine Lehre aus der Geschichte ziehen, dann wäre diese wohl, dass Frauen sich nicht in die Sachen der Männer einzumischen haben (Arrangieren eines Kräftemessens) und hätten sie dies dennoch vor, dürfe man ihre Flausen erst gar nicht anhören.

Zu Beginn der Kämpfe wird Kriemhild als passive Zuseherin kaum erwähnt, Pusolt und Ortwein sterben für die Burgunder, obwohl sie die beiden hätte retten können, indem sie den Gegnern rechtzeitig den Rosenkranz überreichte. Bei Asperian trifft sie den Zeitpunkt besser, Staudenfuß hingegen erhält durch Ilsân die letzte Segnung. Erst im sechsten Kampf wird die Reaktion der Königin auf die Kämpfe umschrieben:

Das Wohl ihrer Männer scheint also hinter ihrem Vergnügen an der Sensationslust stehen zu müssen. Erst Hildebrand ermahnt Kriemhild, Walther und Dietleib zu trennen und vom Tod zu bewahren indem sie beiden den Kampfpreis zugesteht. Sie braucht also erst eine Art Vaterfigur in Hildebrand, der ihr sagt was Rechtens ist. Vor diesem nächsten Kampf wird Kriemhilds Vorfreude kurz erwähnt, diesmal in einer etwas harmloseren Form:

Es braucht diesmal also nicht erst das fließende Blut, um sie glücklich zu machen. Volker überlebt durch Flucht, ohne Kriemhilds Hilfe, Hagen hingegen wird durch die rechtzeitige Siegerehrung seines Gegners gerettet. Als die beiden Brüder der Königin im Rosengarten um ihre Leben ringen, wird es ihr doch noch Bang um sie; es ist geradezu beruhigend dies zu lesen, wo sie zuvor die meisten Kämpfe beobachtet hatte, als ginge sie das Leben ihrer Männer nichts an. Als es schließlich

³ DHB, S. 664, Z. 10f.

⁴ DHB, S. 666, Z. 37-40.

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