.DUO3KLOLSS0RULW]LP.RQWH[WGHU$XINOlUXQJ

Hausarbeit

'LHSLHWLVWLVFKTXLHWLVWLVFKH(U]LHKXQJ$QWRQ5HLVHUV

1

,QKDOWVYHU]HLFKQLV

Ä$QWRQ5HLVHU³DOVELWWHUH$XVHLQDQGHUVHW]XQJPLWGHQ

SLHWLVWLVFKTXLHWLVWLVFKHQ(U]LHKXQJVPHWKRGHQ %LEOLRJUDSKLH

2

9RUZRUW

Die Autobiographie war - neben dem Tagebuch - die wichtigste literarische Gattung des Pietismus. Sie reflektierte - als eine erbaulich zu lesende Beschreibung des wundersamen Einwirkens Gottes auf die menschliche Seele - die vom Pietismus geforderte Beschäftigung mit dem Selbst und stellte die seelischen Erfahrungen des Pietisten in den Vordergrund. Eben diese Auseinandersetzung mit dem Inneren, mit dem Ich, mit der eigenen Psyche charakterisiert auch Moritz’ Lebensbericht, nur daß „Anton Reiser“ alles andere als eine erbauliche Lebensbeschreibung bietet. Anstatt der Bekenntnisse einer formvollendeten Seele liefert sein sogenannter „psychologischer Roman“ eine bittere und sarkastische Abrechnung mit quietistisch-pietistischen Erziehungsmethoden.

Die vorliegende Arbeit will nun aufzeigen wie der Pietismus und der Quietismus, so wie sie von den Menschen in Anton Reisers Umgebung verstanden und gelebt werden, von Moritz in den ersten beiden Teilen des Romans karikiert und als Ursache für das zerrüttete Gemüt der Hauptfigur entlarvt werden.

3

5HOLJL|VH6WU|PXQJHQLP'HXWVFKODQGGHVXQG-K

'HU3LHWLVPXV

Die religiöse Bewegung des Pietismus kommt gegen Ende des 17. Jh. aus England über die Niederlande nach Deutschland wo sie bis ins 18. Jh. wirksam bleibt und die soziokulturelle Entwicklung nachhaltig beeinflußt. Im Verlangen nach gelebter Frömmigkeit und als Reformbewegung gegen die starren Formen des orthodoxen Protestantismus setzt der Pietismus auf die Liebesgemeinschaft der aufrichtig gläubigen Christen, die die Verbindung von Glauben mit Frömmigkeit, Gehorsam und Tugendstreben zu erreichen suchen und so die Vervollkommnung des Individuums anstreben. Das oberste Ziel ist die Wiedergeburt des Menschen aus dem alten Sein, d.h. die Umkehr aus dem nicht selbstverschuldeten Zustand der Sünde,

durch die wirkende Kraft der Gnade (lat. SLHWDV). Dieser Gnadendurchbruch

setzt den Bußkampf des einzelnen Menschen voraus und gilt als mehr oder weniger einmaliges Erlebnis, als einmalige Bekehrung und persönliche Heiligung im Leben.

Die so begründete individualistisch-subjektivistische Frömmigkeitsform schließt einerseits eine intensive Hinwendung zum Studium der Bibel, v.a. des Neuen Testaments, ein, betont andererseits aber auch die Wichtigkeit der Heidenmission und der praktischen Theologie, d.h. der religiösen Jugendunterweisung und der Aktivierung der Laien. Kennzeichnend für die pädagogischen Interessen und Ziele der Bewegung sind die privaten Erbauungsversammlungen (Konventikel), die individuelle Seelsorge und das reiche Liedgut.

Die aufmerksame Beschäftigung mit dem eigenen Inneren, der im Pietismus eine besondere Bedeutung zukommt, führt zu einer Verfeinerung psychologischer Fertigkeiten und zu einer Sensibilisierung für feinste Gemütsschwankungen. In der Literatur der Zeit - insbesondere in den Autobiographien und Bildungsromanen - begünstigte dies die Entwicklung moderner psychologischer Darstellungstechniken.