Kudruns Gefangenschaft am Normannenhof

Gerlints ‚Krieg’ gegen Kudrun S. 4

2.2. Eifersucht als Motiv für Gerlints Verhalten S. 7

Standhaftigkeit und Gegenmotive Kudruns S. 9

S. 12

1. Einleitung Das in der folgenden Arbeit behandelte Werk ist die Kudrun. 1 Über die Entstehungszeit dieses Epos` gibt es keine Gewissheit. Überliefert wurde es nur in einer einzigen Handschrift, in dem Ambraser Heldenbuch, welches Hans Ried zwischen 1504 und 1515 im Auftrag von Kaiser Maximilian I. geschrieben hat. 2 Auch wer der Dichter war, der die Kudrun geschaffen hat, weiß man (selbstverständlich) nicht.

Zu dem Aufbau der Kudrun lässt sich Folgendes sagen. Das Werk kann in drei Teile gegliedert werden: Am Anfang steht der Hagenteil, die Geschichte von Kudruns Großvater (1.-4. Aventiure), darauf folgt der Hildeteil, die Geschichte von Kudruns Eltern ( 5.- 8. Aventiure) und den letzten und größten Raum nimmt der Kudrunteil ein (9.- 32. Aventiure). 3 Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Gefangenschaft der Königstochter Kudrun am Normannenhof, die sich im Text ab der 20 Aventiure vollzieht. Besonders interessant ist dieser Abschnitt des Kudrunepos`, da hier sehr detailliert die lange Leidenszeit einer adeligen Frau beschrieben wird, die in ihr nicht gemäßen Umständen leben muss. Zudem wird sie in dieser ohnehin schon misslichen Lage durch ein anderes Adelsgeschlecht zunehmend erniedrigt. Die Ursache dieser Umstände soll untersucht werden. Der Fokus liegt dabei im Besonderen auf der ‚bösen Schwiegermutter’ Gerlint, nach deren Motiven es zu fragen gilt. In Abgrenzung dazu soll die Standhaftigkeit der Königstochter Kudrun und die Folge ihrer Beständigkeit betrachtet werden.

1 Stackmann, Karl (Hrsg.) Kudrun, Tübingen 2000.

2 Vgl. Hoffmann, Werner: Kudrun, in: H. Brunner (Hg.): Interpretationen, Mittelhochdeutsche Romane und Heldenepen, Stuttgart 1993, S. 293- 310, hier S. 294.

3 Vgl. ebd., S. 298.

2. Gerlints ‚Krieg’ gegen Kudrun Nach einer gescheiterten Brautwerbung 4 entführt Hartmut Kudrun (K 730- 809) und bringt sie an den Normannenhof, wo die junge Frau getrennt von ihrem elterlichen Familienverband die nächsten fast 15 Jahre gefangen gehalten wird. Ziel des Gewahrsams ist es, die Tochter Hetels zur Ehe mit Hartmut zu bewegen, respektive sie zu zwingen. Den Normannen ist klar, dass die Zustimmung der Frau für die Gültigkeit der Hochzeit unabdingbar ist, deshalb verwenden sie im Folgenden so viel Zeit darauf Kudrun zu einer Umstimmung zu bewegen. 5 Besonders signifikant ist, dass Hartmut bei seiner Werbung um Kudrun nicht auf sich allein gestellt ist, sondern Unterstützung in seiner Familie und seinem Gefolge findet. In diesem Kontext wird die Werbung zu einer Gruppen- statt zu einer Einzelaktion. 6 Als treibende Kraft kristallisiert sich bei diesem Vorhaben Hartmuts Mutter Gerlint heraus (K 629). Als sie hört „ez kume über sê diu maget von Hegelingen“ (K 967,1) ist sie zunächst froh Kudrun in Ormanie begrüßen zu können. Ihre Freude darüber geht so weit, dass sie im Falle einer Hochzeit zwischen Hartmut und Kudrun sogar bereit wäre, die persönliche Krone an die zukünftige Schwiegertochter zu übertragen (K 990, 4).

Gerlints zuvorkommendes Verhalten gegenüber Kudrun bleibt allerdings nur so lange bestehen, bis sie von Kudruns ablehnender Haltung gegenüber den Normannen erfährt. Ab diesem Zeitpunkt ändert sich ihr Verhaltensmuster, respektive ihr wahres Naturel kommt zum Vorschein. Die Ablehnung empfindet sie als persönliche Kränkung (K 737), dadurch Grundstein für ihr zukünftiges Handeln gelegt. 7 Die ‚prospektive’ Schwiegermutter wird im weiteren Verlauf der Handlung nach dem Typus der bösen Frau stilisiert. Besonders deutlich wird dies im Text durch die ihr zugeschriebenen Attribute wie: vâlentinne (K 629, 4), tiuvelinne (K 738, 996,1), Gerlint diu übele (K 1024, 3) und diu alte wülpinne (K 1052,1).

Die Figur des übelen wîbes tritt seit dem 13. Jahrhundert in der Literatur auf. Dabei agiert die böse Frau stets ordnungsstörend und normverletzend. 8 Ein

4 Vgl Stackmann, Karl (Hrsg.) Kudrun, Tübingen 2000, Strophe 606, 612.

Zitate aus dem Originaltext werden im Weiteren unmittelbar nach dem Zitat im Text wie folgt angegeben: (K Strophe, Zeile).

5 Vgl. Loerzer, Eckart: Eheschließung und Werbung in der Kudrun, München 1971, S 125. 6 Rollnik- Manke, Tatjana: Personenkonstellationen in mittelhochdeutschen Heldenepen, Untersuchungen zum Nibelungenlied, zur Kudrun und zu den historischen Dietrich- Epen, Frankfurt am Main 2000, S. 128. 7 Vgl. Sowinski, Bernhard: Kudrun, aus dem Mittelhochdeutschen übersetzt und kommentiert, Stuttgart 1995, S. 348.

8 Vgl. Gaebel, Ulrike/ Kartschoke, Erika (Hrsg.) Böse Frauen - Gute Frauen, Darstellungskonventionen in Text und Bildern des Mittelalters und der frühen Neuzeit, Trier 2001, S. 9.