Identitätsfindung und Sozialisationsprobleme ausländischer Jugendlicher - Dargestellt am Beispiel türkischer und italienischer Jugendlicher in Deutschland

1.  EINLEITUNG  5

2.  IDENTITÄT ERLÄUTERUNG EINES SOZIOLOGISCHEN BEGRIFFS  6

2.1  Definition des Identitätsbegriffs  6

2.2  Identitätsbildung und der Wandel der Gesellschaft  6

2.3  Die Identitätsfindung  7

2.3.1  Einflüsse auf die Identitätsentwicklung  7

2.3.2  Identitätsinhalte  8

2.3.3  Modell der Identitätsentwicklung im Jugendalter  8

2.4  Identitätskrise und Identitätsstörung  9

3.  IDENTITÄT AUSLÄNDISCHER JUGENDLICHER IN DEUTSCHLAND UND  

  PROBLEME DER IDENTITÄTSFINDUNG  11

3.1  Identitätsentwicklung und Sozialisation ausländischer Jugendlicher  11

3.1.1  Das sozialisationstheoretische Modell (nach Claessens, Schrader u a )  11

3.1.2  Assimilation und Integrationschancen aufgrund des Einreisezeitpunkts  12

3.1.3  Die Peergroups: Bedeutung und Rolle bei der Identitätsentwicklung  13

3.2  Die kulturelle Identität  13

3.3  Die Rolle der Muttersprache bei der Identitätsentwicklung  15

3.4  Geschlechtsspezifische Probleme türkischer (ausländischer) Jugendlicher  15

3.4.1  Türkische Mädchen und junge Frauen in Deutschland  15

3.4.2  Türkische Jungen und junge Männer in Deutschland  16

3.5  Hemmende Faktoren bei der Identitätsbildung türkischer Jugendlicher  17

3.5.1  Das Heimatproblem  17

3.5.2  Deutschland oder Türkei? Schwierigkeiten einer Zukunftsplanung  17

3

4.  VERHÄLTNIS ZWISCHEN DEUTSCHEN UND AUSLÄNDISCHEN  

  JUGENDLICHEN  18

4.1  Begegnungen zwischen den Kulturen  18

4.1.1  Deutsche Jugendliche und ihr Begegnungspotential  18

4.1.2  Ausländische Jugendliche und ihr Begegnungspotential  19

4.2  Wohnverhältnisse  20

4.3  Freizeit Mit wem?  20

4.4  Was deutsche und ausländische Jugendliche voneinander denken  22

4.4.1  Zu viele Ausländer in Deutschland?  22

4.4.2  Selbstbilder und der Vergleich mit den anderen  22

5.  ZUSAMMENFASSUNG, WERTUNG AUSBLICK  23

6.  LITERATURVERZEICHNIS  25

7.  ANHANG  26

4

1. Einleitung

Mit der vorliegenden Arbeit möchte ich der Frage nach der Identitätsentwicklung ausländischer Jugendlicher nachgehen. Durch meine Arbeit in einem Jugendhaus mit offenem Treff habe ich häufig mit ausländischen Jugendlichen zu tun. In einigen Gesprächen und Konfliktsituationen inklusive der Lösungsstrategien der Jugendlichen fiel mir immer wieder auf, wie schwer sich doch viele ausländische Jugendliche damit tun, sich in die deutsche Gesellschaft einzugliedern. Trotzdem ist bei den meisten ausländischen Jugendlichen der Wunsch da, ihr Leben in Deutschland, und zwar nicht nur in den jeweiligen Landesgruppierungen, zu verbringen.

Warum entstehen diese Probleme? Wieso fallen türkische Jugendliche (zum Teil ja bereits in Deutschland geboren) oft durch Schulprobleme, durch Sprachschwierigkeiten auf und haben einen geringen Anteil an weiterführenden Bildungsbetrieben? In diesem Zusammenhang muss der Begriff der Identität fallen. Wie verläuft die Identitätsfindung bei ausländischen Jugendlichen, in welcher der beiden Kulturen werden sie primär sozialisiert und welche Probleme entstehen dabei? Besonderes Augenmerk lege ich auf die Problematiken der türkischen und italienischen Jugendlichen. Da sie die größte Bevölkerungsgruppe der Ausländer in Deutschland darstellen und über diese Bevölkerungsgruppe die meisten wissenschaftlichen Arbeiten existieren, halte ich diese Wahl für sinnvoll.

Um diesen Themenkomplex anzugehen, möchte ich zunächst auf allgemeine Identitätsbegriffe zu sprechen kommen. Dabei möchte ich genauer auf die Einflüsse in der Identitätsentwicklung, auf Identitätsinhalte und auf Identitätskrisen eingehen. Es kommen vor allem die Theorien und Modelle von Mead, Rosenberg und Erikson zum Tragen. Im zweiten Schritt stelle ich dann speziell die Identitätsfindung und Identitätsproblematik ausländischer Jugendlicher dar. Untersucht wird die Chance der Assimilation der Jugendlichen aufgrund ihres Einreisezeitpunktes nach Deutschland. Weiter ist der Begriff der kulturellen Identität Thema. Eine weiterer Ansatz ist die Frage nach der Rolle der Muttersprache im Zusammenhang der Identitätsfindung. Anschließend möchte ich kurz auf geschlechtsspezifische Probleme türkischer Jugendlicher eingehen. Im dritten Kapitel geht es um das Verhältnis zwischen deutschen und türkischen Jugendlichen. Welche Begegnungsstätten gibt es? Welche Freizeitaktivitäten sind charakteristisch? Was denken deutsche und ausländische Jugendliche voneinander?

5

Insgesamt möchte ich mit dieser Arbeit, motiviert durch meine Praktika, lernen, die Assimilationsschwierigkeiten ausländischer Jugendlicher besser zu verstehen und darüber hinaus Verständnis für die Probleme und Schwierigkeiten ausländischer Jugendlicher wecken.

2. Identität - Erläuterung eines soziologischen Begriffs

2.1 Definition des Identitätsbegriffs

Identität bezeichnet man als die Gesamtheit aller Antworten auf die Frage: „Wer bin ich?“ Nach Mead wird Identität durch soziale Interaktionen erzeugt, die Identität des Einzelnen wirkt wieder auf die sozialen Interaktionen zurück. Die Ich-Identität ist also sowohl Ursache bzw. Auslöser sozialer Interaktionen als auch deren Folge bzw. Produkt. 1

2.2 Identitätsbildung und der Wandel der Gesellschaft

Zur Ausbildung von Identität müssen im Lebenszusammenhang der identitätssuchenden Person verhaltensstabilisierende Elemente existieren. Dies können Personen, Worte, Bräuche, Sitten, Gruppen und Institutionen sein. Diese Elemente können aber höchstens so lange vermittelt werden, wie sie von einer größeren Gesellschaft geteilt werden. In diesem Zusammenhang ist zu sehen, dass die Prägekraft der Religion auf das öffentliche und private Leben, vor allem in der westlichen Kultur und der mit ihr verbundenen Traditionen, abgenommen haben. Auch werden bürgerliche, an Arbeit, Leistung, Fortschritt und rationaler Daseinsgestaltung orientierte Werte von einem Teil der Jugendlichen mittlerweile stark in Frage gestellt. 2

¹ Vgl. Reinhold, 1992, S. 247ff

² Vgl. Schäfers, 1998, S. 104ff

6

2.3 Die Identitätsfindung

Die Identitätsentwicklung findet primär während der Pubertät und der Adoleszenz statt. 3

2.3.1 Einflüsse auf die Identitätsentwicklung

Schäfers beschreibt die Zeit der Identitätsfindung im Jugendalter als „die Zeit verstärkter, mehr und mehr reflektierter und eigenverantworteter Identitätssuche. Der Jugendliche muss zu sich selbst, zum anderen Geschlecht, zu den Werten seiner Kultur und Gesellschaft einen Standpunkt gewinnen.“ ⁴ Der Jugendliche muss aus vielen Umwelteinflüssen unterschiedliche Aspekte auswählen, zurückstellen, sich aneignen. Dabei haben Freunde und Freundesgruppen häufig einen größeren Einfluss auf die Identität des einzelnen Jugendlichen als beispielsweise die Eltern oder Lehrer. Doch auch die Freunde und Freundesgruppen können den jeweiligen Jugendlichen nicht vor Gewissenskonflikten, Selbstzweifeln, Ängsten und Unsicherheiten bewahren. ⁵ Dabei sind oft diese eigenen, in den Gedanken und Gefühlen des Jugendlichen verwurzelten Ängste und Gewissenskonflikte wichtig für die Ausbildung einer eigenen Identität. Denn die Identität wird häufig, vor allem durch einschneidende Erlebnisse, umfunktioniert, sie passt sich den aktuellen Lebensbedingungen an. Dieses Umfunktionieren der Identität kann nicht nur durch positiv bewertete Erfahrungen geschehen, sondern auch durch Reflexionsprozesse, durch das Nachdenken über sich selbst. Identität wird also aus spezifischen und wiederholten, auf sich bezogene Erfahrungen aufgebaut. Diese Erfahrungen werden nach ihrer Identitätsrelevanz bewertet. Die eigene Autobiographie findet auf diesem Weg also in der Identität ihren Niederschlag. Doch nicht nur eigene Erfahrungs- und Bewertungsmuster bilden die Identität, sondern auch Objekte in der persönlichen Umgebung. Werden Objekte als identitätsrelevant bewertet, können sie in die eigene Identität integriert werden, man spricht von Identifikation mit diesen Objekten. Das können nahe Bezugspersonen, aber auch Überzeugungen sein. Wenn Objekte subjektiv als eins mit dem eigenen Selbst erlebt werden, bezeichnet man diese als Identifikationsobjekte. Zum Beispiel ermöglicht die Identifikation mit einer Gruppe ein „Wir-Gefühl“, die mit einer Ortschaft bzw. Landschaft vermittelt ein Gefühl der Heimat. So lässt sich sagen, dass die Identität mehr als nur die Repräsentation der eigenen Person umfasst. 6

³ Vgl. Reinhold, 1992, S. 247

⁴ Schäfers, 1998, S. 99

⁵ Vgl. Schäfers, 1998, S. 99f

⁶ Vgl. Neuenschwander, 1996, S. 80f

7

2.3.2 Identitätsinhalte

Nach Rosenberg wird der Inhalt des Selbstkonzepts primär mit Elementen der sozialen Identität, Dispositionen und dem Körperbild gefüllt. Dabei wird die soziale Identität durch folgende Kategorien bestimmt: Geschlecht, Alter, Rasse, Nationalität, Religion, Familienstatus, Name, Gruppenzugehörigkeit. Diese Kategorien der sozialen Identität sind weder natürlichen noch logischen Ursprungs, sondern werden sozial definiert. Die meisten Menschen reagieren auf die sozialen Kategorien eher als auf das tatsächliche Verhalten des einzelnen Menschen. Auch sind diese Kategorien der sozialen Identität sozial bewertet, daher kann der Selbstwert des Individuums vom „Prestige der Identitätselemente mitbestimmt“ ⁷ sein.

Die Dispositionen werden nach Rosenberg als „angeborene oder erworbene Eigenschaften und Verhaltensweisen“ definiert. 8

Das Körperbild spiegelt schließlich wieder, in welchem Maße die Menschen ihren Körper wahrnehmen und bewerten.

Auch ideologische, politische und religiöse Lebensbereiche sind identitätsrelevant (nach Marcia), so werden beispielsweise berühmte Persönlichkeiten nach ihren Handlungen beurteilt. In diese Richtung schlägt auch die Definition ihrer Identität mancher Menschen durch ihre berufliche Tätigkeit und durch bestimmte, persönliche Fähigkeiten.

2.3.3 Modell der Identitätsentwicklung im Jugendalter

1. Phase: Undifferenzierter, integrierter Identitätszustand

Bezugsrahmen der Identität bildet nicht mehr die erlebte Wirklichkeit konkreter Gegenstände, sondern „ein Universum von Möglichkeiten“. ⁹ Diese Möglichkeiten schaffen Vorraussetzungen für ein neues Differenzierungsniveau der Identität. Die Erkenntnis, dass die bestehende Identitätsstruktur ungenügend ist, wird durch diese neuen kognitiven Fähigkeiten gefördert.

2. Phase: Desorganisierter Identitätszustand

Im Jugendalter erfolgt ein Eintritt in neue Bezugsgruppen. Jugendliche werden mit Entwicklungsaufgaben und -anlässen konfrontiert. Durch diese Anforderungen, erweitert durch selbstgestellte Aufgaben, wird die Identität der Jugendlichen relativ „desorganisiert und diffus“. 10

⁷ Neuenschwander, 1996, S. 84

⁸ ebd.

⁹ Neuenschwander, 1996, S. 98

¹⁰ ebd.

8

3. Phase: Identitätszustand der partiellen Neukonstruktion Bewältigung der Identitätsdiffusion durch eine kritische Auseinandersetzung mit den einzelnen Identifikationen und ihrer Struktur. Es wird versucht, sich an die veränderten Umweltbedingungen anzupassen.

4. Phase: Differenzierter integrierter Identitätszustand

Die eigene Identität steht nun als Methatheorie über die eigene Person in ihrer jeweiligen Umgebung zur Verfügung. Die Jugendlichen haben in wichtigen Fragen ihren eigenen Standpunkt ausgearbeitet, beispielsweise verfügen sie meist über recht ausgeprägte berufliche Wünsche.

Diese Phasen müssen in einem sich wiederholenden Spiralsystem verstanden werden. Durch neue Ereignisse werden die gleichen Phasen wieder ausgelöst.

„In jeder Spirale sind es neuartige Ereignisse, innere und äußere Konflikte, die nicht assimilierbar und bewältigbar sind und Adaptionsprozesse bewirken, (...). ¹¹ Neue Fähigkeiten, Erwartungen, Werte, Wünsche und Standpunkte der eigenen Person werden durch Bewältigung jeder Spirale erweitert bzw. verändert. 12

2.4 Identitätskrise und Identitätsstörung

Nach Erikson wird zwischen Identitätskrise und Identitätsstörung unterschieden. Identitätskrise meint die normale Irritation in der Entwicklung des Jugendlichen. Identitätsstörung beschreibt dagegen krankhafte, schädliche Folgen von unbewältigten Identitätskrisen.

Bei Identitätsproblemen sieht Erikson eine Verhaltenswandlung: Probleme und Krisen werden weniger geheimen Tagebüchern erzählt, sondern eher öffentlich besprochen. So ist es heute möglich, Probleme, Bedürfnisse, Interessen und Krisen in der Schule bzw. in Jugendgruppen zu erörtern. Erikson spricht auch von einer Animation zu Schwierigkeiten: „Wer sich nicht „höchst beschissen“ fühlt, wird heute im Konversationsspiel der Jugend nicht anerkannt.“ ¹³ Eine weitere typische Krise sieht Erikson „in der Wahl von negativen Identitäten.“ ¹⁴ Diese gelten als Beispiel für selbstproduzierte Krisen. Auch Angst, wobei Angst nicht gelernt wird, sondern zur konstitutiven Ausrüstung der Menschen gehört, können Identitätskrisen verursachen. So wurzeln viele Ängste in den ersten

¹¹ Neuenschwander, 1996, S. 98

¹² Vgl. Neuenschwander, 1996, S. 97ff

¹³ Baacke, 1994, S. 230

¹⁴ ebd.

9