Friedrich Schiller und sein Frauenbild im Kontrast zu seinen dramatischen Frauengestalten

Gliederung

  Gliederung  2

  Friedrich Schiller, sein Frauenbild im Kontrast zu seinen dramatischen  

  Frauengestalten  3

  Kurzbiographie  7

  Die zeitgenössische Diskussion zur Frauenrechtsfrage im Kontext der  

  Aufklärung  10

  Schillers Idealbild einer Frau: weibliche Attribute in seiner Lyrik  17

  Analyse des Drama „Maria Stuart“ anhand dieser Attribute  22

  Fazit: Schiller als gespaltene Person in Lyrik, Leben und Drama  35

  Literaturhinweise:  37

  Primärliteratur:  37

  Sekundärliteratur:  37

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Friedrich Schiller, sein Frauenbild im Kontrast zu seinen dramatischen Frauengestalten

Während ich die Schillerschen Texte las, fiel mir auf, dass zwischen den Frauenfiguren in seinen Dramen und dem Bild der Frauen, das er in der Realität bevorzugte oder das er in seinen Gedichten pries eine gewaltige Kluft herrschte. In dem „Lied von der Glocke“ las ich zum Thema Frau folgendes:

„Der Mann muss hinaus

Ins feindliche Leben, Muss wirken und streben Und pflanzen und schaffen, Erlisten, erraffen, Muss wetten und wagen, Das Glück zu erjagen. Da strömet herbei die unendliche Gabe, Es füllt sich der Speicher mit köstlicher Habe, Die Räume wachsen, es dehnt sich das Haus. Und drinnen waltet Die züchtige Hausfrau, Die Mutter der Kinder, Und herrschet weise Im häuslichen Kreise, Und lehret die Mädchen Und wehret den Knaben, Und reget ohn´ Ende Die fleißigen Hände, Und mehrt den Gewinn Mit ordnendem Sinn.

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Und füllet mit Schätzen die duftenden Laden, Und dreht um die schnurrende Spindel den Faden, Und sammelt im reinlich geglätteten Schrein Die schimmernde Wolle, den schneeigten Lein, Und füget zum Guten den Glanz und den Schimmer, Und ruhet nimmer.“ 1

In einem Brief an Körner beschrieb er das Ideal seiner zukünftigen Frau, manifestiert in Wielands Ehefrau: „´häßlich wie die Nacht, aber brav wie Gold... ein nachgiebiges gutmüthiges Geschöpf ... äußerst wenig Bedürfnisse und unendlich viel Wirtschaftlichkeit.´“ ² Und in den Tagebuchaufzeichnungen von Christiane von Wurmb, wurde er folgendermaßen zitiert: „Es ist ein eigen seltsam Ding um die gelehrten Frauens! Wenn sie einmal den ihnen angewiesenen Kreis verlassen, so durchfliegen sie mit schnellen ahndeten Blick unbegreiflich rasch die höhren Räume. Aber dann fehlt ihnen die starke, anhaltende Kraft des Mannes, der eisern Mut, jeden Hindernis ein ernstes Überwinden entgegen zu setzen, um fest und unaufhaltsam in diesen Regionen fortzuschreiten. Das schwächere Weib hat seinen ersten schönen Standpunkt verloren - sie kann nicht mehr zurück und wird entweder zur eitlen Törin

- oder unglücklich. Und selbst die himmlische Kunst! Was kann sie den zarten Weibe bieten, das diese nicht sich unbewusst , in stiller Tätigkeit, in stiller Übung ihres hohen heiligen Berufs in liebender Brust fände? - Und selig der Mann der ein solches Kleinod zu schätzen weiß, und die Freundin seines Herzens bei Arbeiten und häuslichen Beschäftigungen sucht, um sich an ihren anspruchslosen Talenten von seinen mühevollen Streben zu erheitern.“ ³ In der Bühnenbearbeitung von „Turandot - Kaiserin von China“ ließ er seine Heldin in einem ganz anderen Ton sprechen:

„(...) Ich bin nicht grausam. Frei nur will ich leben.

Bloß keines andern will ich sein; dies Recht, Das auch dem allerniedrigsten der Menschen Im Leib der Mutter anerschaffen ist, Will ich behaupten, eine Kaiserstochter. Ich sehe durch ganz Asien das Weib Erniedrigt, und zum Sklavenjoch verdammt,

¹ Albert Meier (Hrsg.), Friedrich Schiller, Sämtliche Werke, Band 1, dtv, München, 2004, S.429ff.

² Sigrid Damm, ebd., S.91

³ Schillers Werke, Nationalausgabe, Band 42, Weimar, 1967, S.311

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Und rächen will ich mein beleidigtes Geschlecht An diesem stolzen Männervolke, dem Kein andrer Vorzug vor dem zärtern Weibe Als rohe Stärke ward. Zur Waffe gab Natur mir den erfindenden Verstand, Und Scharfsinn, meine Freiheit zu beschützen.

- Ich will nun einmal von dem Mann nichts wissen, Ich hass ihn, ich verachte seinen Stolz Und Übermut - Nach allem Köstlichen Streckt er begehrlich seine Hände aus, Was seinem Sinn gefällt, will er besitzen. Hat die Natur mit Reizen mich geschmückt, Mit Geist begabt - warum ists denn das Los Des Edeln in der Welt, dass es allein Des Jägers wilde Jagd nur reizt, wenn das Gemeine In seinem Unwert ruhig sich verbirgt? Muss denn die Schönheit einer Beute sein Für einen? Sie ist frei so wie die Sonne, Die allbeglückend herrliche am Himmel, Der Quell des Lichts, die Freude aller Augen, Doch keines Sklavin und Leibeigentum.“ 4

Der Ursache dieses Unterschieds auf den Grund zu gehen, habe ich mir zur Aufgabe gemacht. Zuerst werde ich kurz die für diese Arbeit wichtigen Punkte in seiner Biographie ansprechen. Auf Ausführlichkeit muss hier verzichtet werden, sowie auf eingehende Beschäftigung mit seinen theoretischen Texten, da dies den Rahmen der Arbeit sprengen würde.

Im folgenden werde ich mich kurz mit der zeitgenössischen Diskussion zum Thema Weiblichkeit auseinandersetzen. Hier konzentriere ich mich vor allem auf Kant und Rousseau, da diese Denker maßgeblichen Einfluss auf Schiller hatten.

⁴ Albert Meier (Hrsg.), Friedrich Schiller, Sämtliche Werke, Band 3, dtv, München, 2004, S.849f.

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Im Hauptteil werde ich versuchen Schillers Frauenideal und die diesem zugeordneten Attribute herauszuarbeiten, um dann darzustellen, dass sie eben nicht auf die großen Frauengestalten in seinen Dramen, wobei ich mich hier auf eines exemplarisch beschränken muss, zutreffen. Um meine These zu belegen habe ich das Drama „Maria Stuart“ mit den zwei widersprüchlichen Entwürfen von Weiblichkeit als Hauptfiguren ausgewählt. Meine Schlussthese wird Schiller als gespalten in seiner ideellen und reellen Darstellung weiblicher Figuren darstellen.

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Kurzbiographie

Johann Christoph Friedrich Schiller wird am 10.11.1759 als zweites Kind der Gastwirtstochter Elisabetha Dorothea Schiller, geborene Kodweiß, und des Hauptmanns und Wundarztes Johann Caspar Schiller in Marbach am Neckar geboren. Im Januar 1773 wird er auf die „Militär - Pflanzschule“ oder Carlsschule geschickt. Dies geschieht nicht auf Veranlassung der Eltern, sondern auf Betreiben des Herzogs Carl Eugen. Dieser verstand sich als Landesvater im wörtlichen Sinne und versammelte die begabten und vielversprechenderen unter den Kindern seiner Untertanen auf seiner Eliteschule, wo sie einem militärischen Drill unterzogen wurden. Schillers Frau, Charlotte von Lengefeld besuchte, noch bevor sie ihren Mann kennen lernte auf einer Reise einmal diese Erziehungsanstalt und bemerkte entsetzt: „Die Einrichtung der Akademie ist sehr hübsch. Aber es macht einen besonderen Eindruck aufs freie Menschenherz, die jungen Leute alle beim Essen zu sehen. Jede ihrer Bewegungen hängt von dem Wirke des Aufsehers ab. Es wird einem nicht wohl zumuthe, Menschen wie Drahtpuppen behandeln zu sehen.“ ⁵ An anderer Stelle notiert sie über die Schule: „Es mag immer sein, dass die jungen Leute, die zum Soldaten sich bestimmten, dort lernen mochten, dem Worte zu gehorchen, aber der Künstler, der Geschäftsmann, der im höheren Sinn nicht nach Stunden, sondern nach Thaten sein Leben berechnet, fühlte die Last dieser Einrichtung als ein tyrannisches Verhältnis. Auch die klösterliche Einschränkung der Jünglinge, die aus ihren Familienkreisen verbannt waren, und die, wie die Nonnen von der Welt durch eiserne Thore und Schildwachen geschieden, doch die Welt um sich herum bewegen sahen, ohne Antheil daran nehmen zu dürfen, war drückend und erweckte die Sehnsucht nach diesem verbotenen Himmel schmerzlicher. Die Mütter und die Schwestern, die noch nicht erwachsen waren, durften Sonntags ihre Söhne und Brüder besuchen. Wie einsam es denen wurde, wenn die glückliche Stunde vorüber war, die Thore sich schlossen und die Jünglinge zurück in ihre weiten, einförmigen Säle allein gingen und sich Wunderdinge träumten, die in ihren Familiencirkeln wohl vorgehen mochten, während sie sich in sehnsüchtiger Unruhe nach der Welt verzehrten, versteht man. Diese Entfernung von der Welt in den Jahren der erwachenden Kräfte hat gewiß manches Gemüth zerknickt, oder auf der anderen Seite haben sich die unterdrückten Wünsche und Neigungen bei erlangter Freiheit Übermaß des Genusses

⁵ Ludwig Ulrichs (Hrsg.), Charlotte von Schiller und ihre Freunde, Stuttgart 1860, Bd.1, S. 43

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erlaubt.“ ⁶ Diese Stelle wird hier so ausführlich zitiert, da die Carlsschule psychologisch einen tiefen Eindruck bei Schiller hinterlassen hat. In dieser Einrichtung blieb er bis zum September 1782. „Die Räuber“ wurden hier geschrieben und verursachten letztendlich so schwere Probleme, dass Schiller sich entscheiden musste, die Schriftstellerei an den Nagel zu hängen oder zu fliehen. Er entschied sich für die Flucht und fand nach einem Jahr eine Anstellung in Mannheim als Theaterdichter. Allerdings wurde die am Anfang so euphorische Beziehung zwischen Schiller und dem Theater immer angespannter. Am Ende wurde sein Vertrag nicht verlängert. 1785 lernte er Christian Gottfried Körner kennen. Dieser wurde sein Mäzen und Schiller zog mit ihm und seiner Frau nach Loschwitz und später Dresden. Doch bald wurde ihm die finanzielle Abhängigkeit zuviel, da der verantwortungsbewusstere Körner sich auch berufen fühlte dem Dichter als eine Art Vater im Leben zu leiten, was dieser als Einmischung empfand, und erneut nach einem Wechsel strebte. 1787 zog er nach Weimar. In diesem Jahr lernte er auch Charlotte von Lengefeld, seine zukünftige Ehefrau, kennen. Allerdings fühlte er sich mehr zu ihrer extrovertierteren Schwester Caroline von Beulwitz hingezogen. Er beschloss in diesem Jahr seine Heiratspläne, doch passte keine der beiden Schwestern so recht in sein Profil der Anforderungen. Der abstrakte Wunsch nach der Ehe ging der realen Bekanntschaft mit einer potenziellen Ehefrau vor. So war er in der Lage relativ emotionslos festzustellen, worauf es ihm bei einer Frau ankam. Kapitalkräftig sollte sie sein: „Könntest du mir innerhalb eines Jahres eine Frau mit 12000 Thalern verschaffen, mit der ich leben, an die ich mich attachieren könnte, so wollte ich dir in 5 Jahren - eine Fridericiade, eine klassische Tragödie und weil du doch so darauf versessen bist, ein halb Dutzend schöner Oden liefern -und die Academie in Jena möchte mich dann im Asch lecken.“ ⁷ „Bei der ewigen Verbindung , die ich eingehen soll, darf Leidenschaft nicht sein.“ 8

„Ich bin bis jetzt, ein isolierter fremder Mensch, in der Natur herumgeirrt, und habe nichts als Eigenthum besessen. Alle Wesen, an die ich mich fesselte, haben etwas gehabt, das ihnen theurer war als ich, und damit kann sich mein Herz nicht behelfen,“ gesteht er Körner. Er brauche „ein Geschöpf, das“ ihm „ganz ergeben“ sei. 9

Nicht von romantischen Frühlingsgefühlen für eine Frau, die sein Herz eroberte, ist hier die Rede, sondern von einer Beziehung, die ihm die bestmögliche Umwelt für sein Schreiben schaffen soll. Die Frau muss eine Funktion erfüllen, sie ist Mittel zum Zweck. Im Februar 1790 heiratete er Charlotte von Lengefeld. Was ihn an ihr faszinierte, antwortete er ihr auf

⁶ Ludwig Ulichs (Hrsg.), ebd, S. 81f.

⁷ Sigrid Damm, Das Leben des Friedrich Schiller, Insel Verlag, Frankfurt am Main und Leipzig, 2004, S. 92

⁸ Sigrid Damm, ebd., S.91

⁹ Sigrid Damm, ebd., S.91

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