Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis..........................................................................................   2

1.  Einleitung  3

2.  Interpretation der „Familienpassage“ (V. 58-143)  6

3.  Das Mannes- bzw. Frauenbild in dem Gedicht „Würde der Frauen“ im  

Vergleich  zu demjenigen im „Lied von der Glocke“  13

Literaturverzeichnis.   16

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1. Einleitung

Bei der Beschäftigung mit dem 1799 entstandenen Gedicht „Das Lied von der Glocke“ von Friedrich Schiller finden sich viele potentielle Ansatzpunkte für eine Interpretation. Trotzdem gibt es nur wenig Sekundärliteratur, die dieses berühmte Werk der deutschen Literatur zum Gegenstand hat. Dies mag vielleicht an dem Aufbau und vor allem aber an dem Inhalt des Gedichtes liegen, der schon im frühen 19. Jahrhundert dafür sorgte, dass einige kritische Zeitgenossen - die Romantiker nämlich - vor Lachen fast vom Stuhl fielen, nachdem sie die „Glocke“ gelesen hatten. ¹ Peter-André Alt nennt die 200jährige Interpretationsgeschichte der „Glocke“ recht treffend eine „heikle Wirkungsgeschichte im Spannungsfeld von Verklärung und Verwerfung“ ² . Verklärt wurde das „Lied von der Glocke“ durch diejenigen, die es für ihre politischen - teilweise sehr reaktionären - Absichten und Ziele benutzten bzw. missbrauchten. Verworfen wurde esnach der frühen, noch zeitgenössischen Kritik der Romantiker - von all den Generationen der Kritiker, die in der „Glocke“ lediglich die konservativen Sentenzen einer „bürgerliche[n] Hausvaterideologie“ ³ fanden. Dies führte soweit, dass Hans Magnus Enzensberger die „Glocke“ in der Schiller-Ausgabe von 1966 für „festgemauert, aber entbehrlich“ ⁴ hielt, denn Schiller sei schließlich keine bloße „Zitatgrube“ ⁵ und noch dazu sei das „Lied von der Glocke“ kein gutes Gedicht, da die vielen Kommentare das eigentliche Glockengießerlied ausufern ließen. ⁶ Dass Enzensberger durchaus auch ein Anhänger Schiller’scher Dichtung ist, hat Reinhold Grimm in seinem Beitrag „Festgemauert und noch nicht entbehrlich“ nachgewiesen. 7

¹ Vgl. Alt, Peter-André: Schiller. Leben - Werk - Zeit. Band 2. München 2000. S.301.

² Ebd..

³ Ebd..

⁴ So lautete die Überschrift seiner Stellungnahme zu der harschen Kritik, die er wegen seiner Streichung der „Glocke“ in der von ihm redigierten Ausgabe des Insel-Verlages bekommen hatte. Diese Stellungnahme wurde in der „DIE ZEIT“-Ausgabe Nr. 44 vom 28.10.1966 veröffentlicht.

⁵ Zit. nach: Berghahn, Klaus: Der Deutschen liebstes Lied. In: Interpretationen. Gedichte von Friedrich Schiller. Hrsg. von Norbert Oellers. Stuttgart 1996. S.269.

⁶ Vgl. ebd.. S.268.

⁷ Vgl. Grimm, Reinhold: Festgemauert und noch nicht entbehrlich. Enzensberger als Erbe Schillers. In: Wittkowski, W. (Hrsg.): Friedrich Schiller. Kunst, Humanität und Politik in der späten Aufklärung. Ein Symposium. Tübingen 1982. S.310-328.

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Die  folgende Interpretation hebt sich insofern von den geschilderten bisherigen For-  

schungsergebnissen  ab, als sie weder eine Verherrlichung des bürgerlich-nationalen  

Inhalts  der „Glocke“ noch eine allzu kritische Auseinandersetzung mit der inhaltlichen  

Gestaltung  des Gedichts sein möchte.  

Sie  möchte vielmehr aufzeigen, dass „Das Lied von der Glocke“ auch noch im 21. Jahr-  

hundert  eine nicht zu verachtende Botschaft für jeden einzelnen Rezipienten enthalten  

kann  , falls dieser gewillt ist, die Botschaft anzunehmen. Denn die „gute n Reden“ 8 (11)  

begleiten  die Arbeit an der Glocke ja nicht umsonst. Schon Schiller selbst schrieb am  

22.9.1797  an Goethe, dass dieses Gedicht „wirklich keine kleine Aufgabe“ sei und seine  

„wahre  Reife“ 9 erst durch das längere Herumtragen des Gegenstandes erhalte. 10 Da-  

durch  wird deutlich, dass Schiller seine dichterische Aufgabe in Bezug auf die „Glocke“  

nicht  nur in der bloßen Produktion eines guten „Zunftliedes“, sondern auch in der aus-  

f  ührlichen Ausgestaltung der begleitenden Reden sah. Durch diese Reden erhielt das  

„Lied  von der Glocke“ jenen Zeit- und Gesellschaftsbezug, der es zu einem „Preislied  

auf  bürgerliche Tugenden“ 11 machte.  

Der  Schwerpunkt der Interpretation soll - dem Thema der Arbeit entsprechend - auf der  

Passage  liegen, die von der Eheschließung und dem darauf folgenden Familienleben  

handelt  (58-143) Es soll untersucht werden, wie dieser Abschnitt, der ja zu den oftmals  

kritisierten  Kommentierungen, die der „Volkserzieher Schiller“ 12 in sein ursprüngliches  

„Glockengießerlied“  13 einbaute, inhaltlich und strukturell aufgebaut ist. Schließlich  

schreibt  auch Norbert Oellers, dass die Auseinandersetzung mit der Form des Gedichts  

„Das  Lied von der Glocke“ oftmals zu kurz komme.  14

8  Schiller, Friedrich: Das Lied von der Glocke. In: Schiller, F.: Gedichte. Hrsg. von Norbert Oellers.  

Stuttgart  1999. S.67-79.  

Alle  weiteren Zitate aus dem „Lied von der Glocke“ werden als Versangaben in Klammern im laufenden  

Text  nachgewiesen.  

9  Lecke, Bodo (Hrsg.): Friedrich Schiller. Von 1795-1805. Band 2. In: Dichter über ihre Dichtungen.  

Hrsg.  von Rudolf Hirsch und Werner Vordtriede. München 1970. S.205.  

10  Vgl. ebd.  

11  Oellers, Norbert: Schiller. Elend der Geschichte, Glanz der Kunst. Stuttgart 2005. S.379.  

12  Berghahn, K.: Der Deutschen liebstes Lied. S.273.  

13  Ebd.  

14  Vgl. Oellers, N.: Schiller. S.379.  

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Eine wichtige Fragestellung bei der Interpretation wird sein, inwiefern Schillers pietistische Kindheitsprägung in die inhaltliche Ausgestaltung dieser „Familienpassage“ eingeflossen ist. Denn gerade diese moralischen Wertvorstellungen bezüglich des Ehe- und Familienlebens ließen das „Lied von der Glocke“ in diversen Kritiken als „philiströs“ ¹⁵ erscheinen.

Abschließend soll das vier Jahre vor der „Glocke“ entstandene Gedicht „Würde der Frauen“ vergleichend und in Bezug auf die vorausgegangene Interpretation ergänzend herangezogen werden.

¹⁵ Berghahn, K.: Der Deutschen liebstes Lied. S.274.

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