WS 2000/01 LMU München Institut für Religionswissenschaften

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Proseminar: Sunnitisch-islamische Alltagsreligiosität im Nahen

Osten und den Nachbarregionen

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1  Einleitung  3

2  Geburt und spezielle Riten  3

2.1  Niederkunft  3

2.2  Tieropfer  4

2.3  Beschneidung  5

3  Namensgebung  6

4  Aufwachsen  7

4.1  Bedeutung von Kindern  7

4.2  Im Islam  8

4.3  Spiele und Lieder  9

4.4  Erziehung und Bildung  10

4.5  Religion  11

4.6  Kinder im Krieg  12

5  Jugend  13

6  Fazit  13

7  Literatur  15

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Wie wachsen Kinder im sunnitischen Islam auf und inwiefern unterscheidet sich diese Kindheit von unserer Europäischen? Diese Frage stellte ich mir zu Beginn dieser Arbeit. Jedoch musste ich schnell feststellen, dass man nicht von einer allgemein gültigen Kindererziehung sprechen kann - das Gebiet in dem der Islam verbreitet ist, erstreckt sich sehr weit und vereint außerdem verschiedene Kulturen in vielen unterschiedlichen Lebensräumen. Deshalb gehe ich in dieser Arbeit von Beispielen aus verschiedenen Gebieten aus, die ich in der Literatur gefunden habe. Ich werde die verschiedenen Phasen der Kindheit von der Geburt über die Namensgebung, das Aufwachsen und die Jugend in ihren verschiedenen

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Prägungen darlegen.

*HEXUWXQGVSH]LHOOH5LWHQ In den unterschiedlichen Provinzen des islamischen Gebietes existieren verschiedene Riten, die als fester Bestandteil zur Geburt gehören. In Ägypten z.B. wird die schwangere Frau bei der Niederkunft, die meist zu Hause abläuft, von ihrer Mutter am Rücken und zwei weiteren Frauen an Armen und Beinen gestützt (Ammar, 1961, S. 90). Währenddessen werden

bestimmte Heilige um Hilfe angefleht, in Ägypten besonders

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sofort nach der Geburt den DGKDDQ („“announcement“, a

technical term for the call of the divine service of Friday and the

five daily VDODWV“ (Encyclopaedia of Islam (EoI), Vol.I, 1960, S.

187f.)) in das rechte Ohr des Säuglings (Smith, 1985, S. 1). Um den Vater zu beglückwünschen, gibt es auch verschiedene Bräuche, meist von Verwandten vorgetragene Sprüche (Ammar, 1961, S. 91).

Eine im ganzen sunnitischen Islam übliche Tradition ist

WDONHHQ (kein Eintrag gefunden), wobei eine gekaute Dattel in

den Mund des Neugeborenen gelegt wird. Dabei wird der Speichel eines weisen Menschen, der die Dattel vorgekaut hat, dem Kind übergeben. Man glaubt, der Charakter des Weisen, wird auf den Säugling übertragen und soll die Zukunft des Kindes positiv beeinflussen. (Ammar, 1961, S. 98 und Smith, 1985, S. 7).

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Ein typisches religiöses Ritual im gesamten Islam ist die

Erbringung des Tieropfers, der DTHHTDK („A custom observed by the Arabs on the birth of a child“ (Dictionary of Islam (DoI), 1982, S. 17)), bei der am siebten Tag nach der Geburt zwei Schafe für einen Jungen und ein Schaf für ein Mädchen geopfert werden (Smith, 1985, S. 9). Bereits hier erkennt man, dass die Geburt eines Mädchens für die Eltern nicht die gleiche Bedeutung hat, wie die eines Jungen, worauf ich aber in Punkt 4.1 genauer zu sprechen komme. Im Anschluss an das