Nächstenliebe im Alltag

Inhaltsverzeichnis

  Vorwort  3

1  Analyse des didaktischen Bedingungsfeldes  3

2  Fachwissenschaftliche Analyse  4

3  Fachdidaktische Analyse  5

4  Methodische  

  Uberlegungen  6

4.1  Erste Unterrichtsstunde  6

4.2  Zweite Unterrichtsstunde  7

5  Stundenentw urfe  9

5.1  Entwurf f ur die erste Unterrichtsstunde  9

5.2  Entwurf f ur die zweite Unterrichtsstunde  10

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Vorwort

Die Gliederung der einzelnen Punkte innerhalb dieser Arbeit richtet sich nach dem Vorschlag von Adam und Lachmann ¹ .

Bei der Darstellung der beiden Unterrichtsstunden gehe ich von der geplanten Fassung aus. Da die Probleme, die sich w¨ ahrend der ersten Stunde ergaben, wichtig sind f¨ ur das Verst¨ andnis der Gestaltung der zweiten Einheit, werde ich in einem eigenen Absatz kurz darauf eingehen.

1 Analyse des didaktischen Bedingungsfeldes

Die Schule, an der das Praktikum im WS 97/98 gehalten wurde, war das Marie-Therese-Gymnasium, das einzige st¨ adtische Gymnasium in Erlangen. Die Sch¨ uler setzten sich ¨ uberwiegend aus Kindern mittelst¨ andisch gepr¨ agter

Elternh¨ auser der Stadt und des s¨ ud-¨ ostlichen angrenzenden Landkreises zusammen, wobei die Schule einen Teil ihres Einzuggebietes in den letzten Jahren durch die Gr¨ undung eines Gymnasiums in Spardorf verloren hat.

Die Praktikumsklasse, die zun¨ achst aus f¨ unf Jungen und neun M¨ adchen be-stand, war eine siebte Klasse. Im Verlauf des Dezembers stieß ein weiterer Sch¨ uler hinzu, der sich wegen schulischer Probleme hatte zur¨ uckversetzen lassen. Nach den Zwischenzeugnissen Ende Februar kam noch eine weitere Sch¨ ulerin in die Klasse, so daß sich die Gruppe f¨ ur den Religionsunterricht schließlich auf 16 Sch¨ uler erweiterte.

Da alle Sch¨ uler zu derselben Klasse geh¨ orten, kannten sie sich bereits aus den ubrigen Unterrichtsf¨ achern. F¨ ur den Religionsunterricht stellten die Sch¨ uler je¨

desmal eine eigene Sitzordnung her. Direkt vor dem Lehrerpult steht zun¨ achst eine lange Reihe, an deren rechter H¨ alfte (vom Pult aus gesehen) die gesamten Jungen der Klasse saßen. Dahinter befanden sich jeweils links und rechts zwei weitere kurze Bankreihen, an denen nochmals kleinere M¨ adchengruppen saßen. Bedingt durch diese breite ” Frontstellung“ ergaben sich gewisse Probleme, die ” Schallmauer“ , die sich durch die vorderste Gruppe manchmal ergab, zu durchdringen und auch die hinteren Reihen zu erreichen.

Die Atmosph¨ are innerhalb der Klasse kann als sehr gut und ¨ außerst angenehm bezeichnet werden. Kleinere Unruhen, die sich unter anderem durch die Ver¨ anderungen in der Sitzordnung nach dem Hinzukommen des neuen Sch¨ ulers ergaben, ließen sich ohne gr¨ oßere Probleme in den Griff bekommen. Aus diesem Grund wurden ¨ Uberlegungen in der Praktikumsgruppe, die Sitzordnung zu ver¨ andern, letztendlich nicht in die Tat umgesetzt.

¹ Adam/Lachmann (Hrsg.): Religionsp¨ adagogisches Kompendium, S. 150-157[?]

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Die große Bereitwilligkeit der Sch¨ uler zur Mitarbeit erleichterte den Unterricht als Praktikant — sowohl die lebhafteren als auch die eher ruhigen Sch¨ uler ließen sich ohne allzu große Anstrengung in die Unterrichtsarbeit integrieren. Interessanterweise war die Existenz von ungetauften Sch¨ ulern aus dem Unterrichtsverlauf heraus nicht erkennbar, da diese nicht durch augenscheinliches Desinteresse o. ¨ a. auffielen. Die teilweise doch sehr unterschiedliche religi¨ ose Sozialisation der einzelnen Sch¨ uler hingegen war in den Unterrichtsbeitr¨ agen wiederzufinden, wobei aber allen Sch¨ ulern ein insgesamt reges Interesse bescheinigt werden kann.

Wechselnde Unterrichtsformen stellten f¨ ur sie kein Problem dar; erstaunlich war das mehrheitlich große Interesse an Bibelarbeit und selbst das Singen von Liedern fand nach eine gewissen Anlaufsphase großen Anklang.

In der Entwicklung der einzelnen Sch¨ uler waren, wie f¨ ur diese Jahrgangsstufe nicht anders zu erwarten, durchaus Unterschiede erkennbar. W¨ ahrend ein Teil, besonders die M¨ adchen, bereits deutlich pubertierte, war der andere Teil noch deutlich kindhafter in seinem Verhalten und Erscheinen. Der mit der Pubert¨ at beginnende Abl¨ osungsprozeß vom Elternhaus, stand, wenn er ¨ uberhaupt schon

begonnen hatte, noch in den Anf¨ angen. Kritische Anfragen an Stoff und Inhalt des Religionsunterrichts gehen vermutlich noch auf den Hintergrund des jeweiligen Elternhauses zur¨ uck. 2

Die zwei Unterrichtsstunden wurden Anfang Februar 1998 an zwei direkt auf-einander folgenden Tagen gehalten. ³ ¨ Ubergeordnetes Thema der Praktikums-stunden war der Themenbereich 6 ” N¨ achstenliebe“ des gymnasialen Lehrplans,

der Verst¨ andnis daf¨ ur wecken soll, was es heißt, als Christ mit menschlicher Not umzugehen. ⁴ In den zwei hier vorzustellenden Unterrichtsstunden ging es speziell um N¨ achstenliebe im Alltag.

2 Fachwissenschaftliche Analyse

N¨ achstenliebe ist, aus christlicher Sicht, die Umsetzung der Liebe Gottes zu den Menschen unter den Menschen. Durch den Tod Christi f¨ ur uns am Kreuz sind wir befreit, uns unter dem Einsatz all unserer Kr¨ afte um eine Besserung des Verh¨ altnisses der Menschen untereinander und eine Besserung der Umst¨ ande unter denen wir Leben zu bem¨ uhen. ⁵ Durch uns wirkt Gottes Liebe auf dieser Welt und an uns liegt es, so dem Reich Gottes den Weg zu bahnen. ⁶ Allerdings k¨ onnen weder christliche Dogmatik noch christliche Ethik die Umsetzung der N¨ achstenliebe wirklich inhaltlich entfalten, da es nicht um einzelne Werke

² vgl. Fraas: Religiosit¨ at des Menschen, S. 252f.[?]

³ zun¨ achst eine 5. Stunde, am n¨ achsten Tag eine 2.

⁴ KWMBI I So.-Nr. 1/1992, S. 16

⁵ vgl. Joest: Dogmatik, Bd. 2, S. 473 [?]

⁶ vgl. Evangelischer Erwachsenenkatechismus, S. 551ff.[?]

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