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Inwieweit Utilitarismus auch Ökonomie ist - Birnbachers Sichtweise

Philosophy - Practical (Ethics, Aesthetics, Culture, Nature, Right, ...)


Author

mag. Markus Kiesling-Luef
4 Texts

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Category
Termpaper
Institution / College
Grade
1,0

Inwieweit Utilitarismus auch Ökonomie ist
Birnbachers Sichtweise
Markus Kiesling-Luef
2
Inhaltsverzeichnis
0 Einleitung... 3
i. Der
Utilitarismus ... 4
ii. Der
Utilitarismus und die Ökonomie ... 8
(1) Berührungsebenen ... 8
(2) Gemeinsamkeiten und Unterschiede innerhalb der utilitaristischen Ethik
... 9
iii.
Die Bedeutung des Utilitarismus für die Ökonomie... 12
iv. Stellungnahme ... 14
v. Literatur ... 15
3
0
Einleitung
Die vorliegende Arbeit sollte sich anfangs in erster Linie um den Essay von Dieter
Birnbacher ,,Der Utilitarismus und die Ökonomie" aus dem Jahre 1990 drehen. Nach
und nach wurde mir jedoch klar, dass ich generell zu wenig über den Utilitarismus,
oder besser die verschiedenen Formen dieses Ansatzes, wusste.
Deshalb gliedert sich die Arbeit nun in zwei Teile, wobei der erste sich mit den
verschiedenen Ansätzen des Utilitarismus kritisch auseinanderzusetzen sucht, der
zweite dann auf den besagten Aufsatz eingeht. Am Ende folgt eine kurze
Stellungnahme.
4
i.
Der Utilitarismus
There are few circumstances among those which make up the
present conditions of human knowledge, more unlike what
might have been expected, or more significant of the
backward state in which speculation on the most important
subjects still lingers, than the little progress which has been
made in the decisions of the controversy respecting the
criterion of right and wrong.
1
So wenig erfreulich diese Aussage klingen mag, so wahr ist sie immer noch. Als
John Stuart Mill mit diesen Worten seinen Essay 1871 beginnt, hat er kaum
absehen können, auf welche Art von Problemen dieses ,,criterion of right and wrong"
noch alles wird angewendet werden müssen. Er versuchte in seinem Werk
Utilitariarism/Der Utilitarismus eine Verteidigung und Erweiterung des zuvor von
Jeremy Bentham in Introductions to the Principles of Morals and Legislation (printed
for publication 1780, published 1789) entwickelten Reformprojektes von Ethik und
Recht in England. Bentham ist damit der eigentliche Begründer des Utilitarismus.
In Kontinentaleuropa gilt der Utilitarismus als ,,Gegenposition zur kantischen Ethik"
2
.
Der Utilitarismus ist eine so genannte konsequentialistische Konzeption von Moral -
jede Handlung wird danach überprüft und beurteilt, welchen Nutzen sie hat. Und als
gut zu beurteilen ist sie, wenn der Nutzen für möglichst viele gegeben ist.
Während diese Theorie vor allem im deutschsprachigen Raum immer noch ­ oder
seit Singers Praktischer Ethik auch wieder vermehrt ­ skeptische beäugt wird, war
sie doch ursprünglich eine sozialreformerische Bewegung, die ,,sich als eine der
ersten Bewegungen für das Wohl der Gesamtgesellschaft"
3
interessiert hat. Mit
anderen Worten kann der Utilitarismus als eine humanistische Theorie gesehen
werden, die möglichst vielen Menschen Wohlstand, Glück und Zufriedenheit
zusichern und die bestehenden Verhältnisse aufbrechen wollte. Als einige der
ersten Moralphilosophen wollten Bentham und seine Nachfolger ­ beruhend auf den
Erkenntnissen von zum Beispiel David Hume ­ den Wert eines Arbeiters - und noch
1
Mill, John Stuart (2006): Utilitarianism/Der Utilitarismus. Stuttgart, 6f.
(,,In kaum einen Punkt entspricht der gegenwärtige Stand der menschlichen Erkenntnis so wenig den
Erwartungen, zu denen man sich berechtigt glaubte, und nichts ist so bezeichnend für die Rückständigkeit, in
der sich die Auseinandersetzung gerade mit den wichtigsten Problemen der Philosophie befindet, wie der
geringe Fortschritt auf dem Weg zur Lösung der Streitfrage, welches das Kriterium von Recht und Unrecht
sei.")
2
Pauer-Studer, Herlinde (2003): Einführung in die Ethik. Wien, 31. (In Zukunft zitiert als EE.)
3
Gesang, Bernward (2003): Eine Verteidigung des Utilitarismus. Stuttgart, 9. (In Zukunft zitiert als
VU.)
5
revolutionärer, einer Arbeiterin - als genauso hoch verstanden wissen wie den eines
Aristokraten oder eines Vertreters der Bourgeoisie.
Seine Überlegungen fasste Bentham auch in Slogans zusammen, wie dem
Grundsatz des Prinzips des größten Glücks der größten Zahl oder dem Ausspruch
jeder zählt als einer, keiner mehr als einer. Um dieses Glück der Gerechtigkeit und
eine angemessene Verteilung zu erreichen benötigt er aber Kriterien, denn wie ist
nun dieser Nutzen/utility zu verstehen und zu operationalisieren? Und was ist mit
Wohlergehen gemeint und wer bestimmt das?
Der Nutzen erscheint klar, denn es ist nach oben gesagten nicht einfach das
Wohlergehen einer Person oder einer spezifischen Gruppe gemeint, sondern
eigentlich das Wohlergehen aller Menschen oder zumindest der Mehrheit der
Menschen. Somit war der ,,Utilitarismus ... keine lobbyistische und chauvinistische
Ethik der Partikularinteressen, sondern einer der ersten Anläufe, das Allgemeinwohl
zu thematisieren, und das lange vor Karl Marx."
4
Dieser Nutzen definiert sich nun durch ein ziemlich einfaches Prinzip: nützlich ist,
wenn ein Individuum Lust/Wohlbefinden (engl. pleasure) empfindet, das Gegenteil
ist Unlust/Schmerz (engl. pain). Von einer eigentlich psychologischen und
physiologischen Deutung mit den Polen Schmerz ­ Lust schließt er also auf eine
allgemeine Theorie, die er in weiterer Folge auch auf alle Lebewesen ausweitet, die
fähig sind Schmerzen und Lust zu empfinden. Es gibt unterschiedliche Arten von
Freuden, die allerdings alle gleich viel zählen und gegenüber der Unlust abgewogen
werden können. So kommt der Mensch zur Entscheidungsfindung.
Wie oben erwähnt erweiterte und verteidigte John Stuart Mill dieses Konzept. Er
geht dabei so weit, dass ihm manche vorwarfen er ,,gibt ...das System eines
konsequenten Utilitarismus ohnehin auf."
5
Mill führt nämlich neben den nur quantitativen Abwägen Benthams eine
Unterscheidung der Freude ein, er gewichtet sie also, trifft eine qualitative
Bewertung in bessere und weniger gute Erlebnisse. Es gibt nach ihm ­ und das
scheint doch plausibel ­ angenehme Ereignisse die einem Menschen mehr Lust
bereiten als andere, aber ebenfalls angenehme, Ereignisse. Er reagiert damit auf
den Vorwurf, der Utilitarismus unterschiede nicht zwischen Mensch und Tier. Der
Mensch ist wie das Tier zu Lust-Unlust Empfindungen fähig, aber daraus hinaus
auch noch zu einer feineren, genaueren Empfindung bemächtigt.
4
VU,
9.
5
EE,
35.
Excerpt: 5 of 16 pages -  scroll top


Description

Title:
Inwieweit Utilitarismus auch Ökonomie ist - Birnbachers Sichtweise
Event:
Vorlesung
Author:
mag. Markus  Kiesling-Luef
Year:
2008
Pages:
16
Archive No.:
V94246
ISBN (eBook):
978-3-640-10001-9
ISBN (Book):
978-3-640-12466-4
DOI:
10.3239/9783640100019
File size:
223 KB
Language:
German

Tags:
Ökonomie Birnbacher Utilitarismus Ethik Philosophie

Quote paper:

mag. Markus  Kiesling-Luef, 2008, Inwieweit Utilitarismus auch Ökonomie ist - Birnbachers Sichtweise, Munich, GRIN Publishing GmbH

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