Was wir umbringen ... - Presse- und Sprachkritik in Fackel und Titanic

Stilblüten sammeln

Inhalt

  Einleitung  1

1  Sagen was ist: Fackel Titanic und ihre Intentionen  3

1.1  Von Repressalien zur Unabhängigkeit: die Fackel  3

1.2  Aus den Ruinen der Pardon: Titanic  4

1.3  Was wir umbringen Die Fackel  5

1.4  Kritik an der Dummheit gepaart mit Humor: Titanic Das endgültige Satiremagazin  7

2  Im Blickwinkel der Argusaugen Die Kritik der Fackel und der Titanic an der übrigen Presse  11

2.1  Exkurs: Die Macht der (Neuen Freien) Presse in Wien um 1900  11

2.2  Halbwahrheiten Der Kampf gegen die Desinformation  14

2.3  Merkwürdiger Pluralismus: Inhaltliche Widersprüchlichkeiten  16

2.4  Impressionen statt Informationen: Feuilleton und Feuilletonistisches  18

2.5  Hinter den Kulissen Presse und Korruption  23

3  Beim Wort genommen Sprachkritik in Fackel und Titanic  28

3.1  Wenn Journalisten Literaten sein möchten  29

3.2  Bewusstloses Sprechen  33

3.3  Kritik an der Basis Grammatik und Semantik  35

  Fazit  41

  Literaturverzeichnis  46

Anhang 49   

Einleitung

Frankfurt am Main, Juli 2000. „[…] [W]enn ich die Drecksau auf der Straße treffe, dann landet er im Krankenhaus, dieser Hundsohn!“ 1 Wem der anonyme Anrufer hier einen Krankenhaus-Aufenthalt in Aussicht stellt, ist der Titanic-Chefredakteur Martin Sonneborn. Jener hatte mit einigen Faxen den Bestechungsskandal bezüglich der Entscheidung über das Austragungsland der Fußball-Weltmeisterschaft im Jahre 2006 initiiert. Der Anrufer hingegen ist ein empörter Bild-Leser; diese hat gewohnt doktrinär und emotional über den Skandal berichtet und ihre Leserschaft dazu aufgefordert, der Titanic-Redaktion die Meinung mitzuteilen. 2

Wien, Mai 1899: Ein unbekannter Schreiber richtet einen Brief an Karl Kraus, den Herausgeber und verantwortlichen Redakteur der Fackel. Der Anonymus äußert darin sein Bedauern, dass Kraus bei einem Überfall „nicht die Knochen gebrochen wurden“ 3 , und seinen, so Kraus, „frommen Wunsch, dass dies bald nachgeholt werde“ (F 5, 23). Der tätliche Angriff auf Kraus war Folge des zuvor erschienenen Textes „Die demolirte Literatur“, in dem Kraus mit diversen Wiener Autoren abgerechnet hatte.

Zwei anonyme Drohungen, die an verantwortliche Redakteure von satirischen Zeitschriften gerichtet wurden – das sind nicht die einzigen Analogien, die zwischen der Fackel und Titanic bestehen. Diese insbesondere hinsichtlich der Sprach- und Pressekritik zu zeigen ist die Intention der vorliegenden Hausarbeit. Natürlich: Sie kann es nicht leisten, 37 Jahrgänge der Fackel und 23 der Titanic vollständig mit-einander zu vergleichen, sind dies doch in der Summe mehr als 45.000 Seiten Text. Daher beschränke ich die Auswahl auf einige exemplarische Texte aus den beiden Zeitschriften. Ich bin mir ferner dessen bewusst, dass etwa Vergleiche der Fackel aus den Kriegsjahren mit der heutigen Titanic daran l eiden, nicht vergleichbaren

¹ N. n. Zit. nach: o. A.: Sie sind ein ganz großes Schwein, die Titanic! Bild-Leser telefonieren mit der Redaktion. Titanic 21 (2000), H. 8, S. 16f., S. 16.

² Vgl. ebd. und Sonneborn, Martin: Wie Titanic einmal die Fußball-WM 2006 nach Deutschland holte. Protokoll einer erfolgreichen Bestechung. A. a. O., S. 12 - 15, S. 15.

³ Kraus, Karl: Die Fackel 1 (1899), Nr. 5, S. 23. – Die genannte Stelle der Fackel und aller weiteren im Text zitierten stammen aus: Kraus, Karl: Die Fackel. (Wien 1899 - 1936) Nachdruck von Zweitausendeins, Frankfurt a. M. 1976. Von nun an werden Zitate aus der Fackel direkt im Text nachgewiesen und entsprechen der üblichen Zitierweise: Dem Buchstaben „F“ folgen Ausgabe- und Seitennummer. Sperrungen im Original werden von mir gleichfalls gesperrt.

1

Situationen zu entstammen. Doch das, was Kraus’ Fackel kritisiert hat und die Titanic heute kritisiert, weist Ähnlichkeiten auf.

Zunächst stelle ich Fackel und Titanic, die Situationen, in denen sie gegründet wurden, und i hre Programme bzw. Wirkungsabsichten kurz vor. Ausschlaggebend sind hier die jeweils ersten Ausgaben und die Titelbilder. Im Anschluss widme ich mich der in beiden Zeitschriften geübten Pressekritik, wobei ich den zentralen Begriff „Phrase“ in verschiedenen Varianten zeigen will. Danach behandle ich die sich aus der Pressekritik ergebende Sprachkritik bzw. die Kritik am falschen Sprechen und Schreiben anhand dreier Aspekte. ⁴ Im Fazit schließlich gehe ich kurz darauf ein,

dass geübte Kritik Folgen hat, und zwar derartige, dass Satire und Satiriker forensisch und außergerichtlich verfolgt und bestraft werden. Außerdem stelle ich dar, welche Wirkungsmacht Fackel und Titanic hatten bzw. haben.

⁴ Dass die Presse- und Sprachkritik hier nicht umfassend und vollständig bearbeitet werden können, ist mir gleichfalls bewusst.

2

1 Sagen, was ist: Fackel, Titanic und ihre Intentionen

Bereits die Situationen, in denen die Fackel und Titanic gegründet wurden, weisen frappierende Ähnlichkeiten auf. Die Väter beider Zeitschriften wurden von Unzufriedenheit angetrieben, ein eigenes Sprachrohr zu gründen, um ihren Worten ein geeignetes Medium zu verschaffen. Und auch die Programme der Fackel und der Titanic ähneln sich.

1.1 Von Repressalien zur Unabhängigkeit: die Fackel

Karl Kraus war bereits vor dem Erscheinen seiner Fackel journalistisch tätig. Kurz nach dem Abitur schrieb er für die Wiener Literaturzeitung eine Besprechung von Gerhart Hauptmanns Drama „Die Weber“. Es folgten zahlreiche Artikel in anderen Zeitschriften, sowohl in Österreich-Ungarn als auch in Deutschland erscheinender. Bis 1898 schrieb Kraus für 17 Zeitungen; auch in der Neuen Freien Presse, die er später „unerbittlich verfolgte[]“ 5 , erschienen von 1894 bis 1898 acht Artikel von Kraus. ⁶ 1898 war er Wochenchroniqueur der Wage, einer couragierten Zeitschrift, die

im ersten Jahr ihres Erscheinens oft Opfer der Zensur gewesen war. Das evozierte eine zeitschrifteninterne Zensur, die Kraus so beschrieb: „Als Chroniqueur der ‚Wage‘ hatte ich allwö chentlich länger darüber nachdenken müssen, was ich schreiben dürfe, als alles das zu schreiben Zeit erfordert hätte, was ich nicht schreiben durfte“ (F 5, 10). Edward Timms schätzt die Erfahrungen Kraus’ derart ein: „Bis Ende 1898 war Kraus […] die verschiedenen Formen von Zensur […] bis zum Überdruß leid.“ 7

Hinzu kommen die gewaltigen politischen Ereignisse in den Jahren 1897/98, etwa die Ermordung der Kaiserin Elisabeth oder die Wiederaufnahme des Dreyfus-Prozesses ⁸ ; Kraus befindet, es sei kein Platz mehr für „Plauderfeuilletonismus“ 9 . Doch seine

⁵ Fischer, Jens Malte: Karl Kraus. Stuttgart 1974, S. 2.

⁶ Vgl. ebd.

⁷ Timms, Edward: Karl Kraus. Satiriker der Apokalypse. Leben und Werk 1874 bis 1918. Frankfurt a. M.

1999, S. 62. – Dies bestätigt Kraus’ Aussage aus der ersten Fackel: „Nicht die Censur des Staatsanwalts habe ich gefürchtet, vielmehr die intimere eines Chefredacteurs […]“ (F 1, 5).

⁸ Vgl. a. a. O., S. 63.

⁹ Kraus, Karl: Frühe Schriften. Herausgegeben von J. J. Brakenburg, Band II. München 1979, S. 132. Zit. n.: a. a. O., S. 62.

3

neuen gesellschaftskritischen An- und Einsichten, seine „immer kompromißloser“ 10 werdende Einstellung kann der 24-Jährige nicht in bestehenden Zeitungen veröffentlichen – um unabhängig berichten zu können, benötigt Kraus eine neue Zeitschrift: Die Fackel.

1.2 Aus den Ruinen der Pardon: Titanic

Ganz ähnlich erging es den Titanic-Gründern Robert Gernhardt, Peter Knorr, Clodwig Poth, Hans Traxler und Friedrich Karl Waechter. Sie alle waren, zum Teil seit der ersten Ausgabe, Mitarbeiter der im Juli 1962 erstmals erschienenen satirischen Zeitung Pardon. ¹¹ Deren enormer Erfolg – im Januar 1969 sollte sie eine Rekord-Auflage von 320.000 Exemplaren erreichen ¹² – hielt nicht lang an. Die Pardon-Herausgeber Hans A. Nikel ¹³ und Erich Bärmeier nahmen massiven Einfluss auf den Inhalt der Zeitschrift. Nikel übte interne Zensur aus und Bärmeier wünschte

sich eine stärkere Behandlung des Themas Sex. ¹⁴ Schließlich verkam „die Nonsens-, Satire- und Polit-Zeitschrift Pardon zu einem kontur- und profillosen Allerweltsblättchen mit spiritistischem Flair und stetig schlechter werdendem Ruf.“ 15 Die alten Mitarbeiter zogen sich zurück; sie hatten ihre Lektion gelernt. Für ihre neue Plattform Titanic sicherten sie sich ihre Autonomie in Form eines unantastbaren Redaktionsstatuts, „das uns [der Redaktion – M. P.] völlige Unabhängigkeit, sowohl inhaltlich als auch personell, garantiert“ 16 und damit verhindert, dass der Verleger Einfluss nimmt. Zudem besitzen die fünf Gründer der Titanic 25,1 Prozent des

Titanic-Verlags, was vor „feindlichen Übernahmen“ schützt. 17

¹⁰ A. a. O., S. 63. – Dies beweisen die satirischen Autorenporträts in „Die demolirte Literatur“ (1897) und die Broschüre „Eine Krone für Zion“ (1898), in der er Theodor Herzl kritisierte.

¹¹ Vgl. Schmitt, Oliver Maria: Das Super-Sexy-Satire-Spritzpistolen-Schwebe-Blatt. In: Titanic 22 (2001), H.

9, S. 36 - 40, S. 36f.

¹² Vgl. a. a. O., S. 40.

¹³ Zudem war Nikel Verleger und Chefredakteur. Vgl. Litz, Christian [2001]: Käpt’n, wir sinken. URL: http://www.brandeins.de/magazin/archiv/2001/ausgabe_08/was_menschen_bewegt/artikel1.html (Stand: 2002-07-31)

¹⁴ Vgl. Schmitt, Das Super-…, S. 37, S. 40.

¹⁵ Ebd. – Mehr zur Geschichte von Pardon, die noch bis 1982 erschienen ist, und der Neuen Frankfurter Schule in: Schmitt, Oliver Maria: Die schärfsten Kritiker der Elche. Die Neue Frankfurter Schule in Wort und Strich und Bild. Berlin 2001.

¹⁶ Sonneborn, Martin. E-Mail vom 2. August 2002. – Die E-Mails sind im Anhang abgedruckt.

¹⁷ So wollten sowohl der Verlag Gruner + Jahr als auch Springer die Titanic kaufen, was die von den Gründern gehaltenen 25,1 % Eigentum am Verlag verhinderten. Vgl. Litz, Christian [2001]: Käpt’n, wir sinken.

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1.3 Was wir umbringen … – Die Fackel

Nachdem Kraus erkannt hatte, dass er nur das schreiben könne, was er wollte,

gründete er die Fackel, deren verantwortlicher Redakteur, Herausgeber und

Eigentümer er selbst war. Größtmögliche Autonomie war das Ziel, das er auch

dadurch zu erreichen suchte, indem er den Vertrieb teilweise über „Tabaktrafiken“ organisierte. ¹⁸ Er schaffte es so, wirklich unabhängig zu sein, „und zwar so unabhängig

wie wohl kein anderer bedeutender Schriftsteller des zwanzigsten Jahrhunderts.“ 19

Die erste Ausgabe der Fackel erscheint Anfang April 1899 in Wien. Auf dem

leuchtend-roten Umschlag der Fackel ist eine solche abgebildet, die Wolken

durchstößt und ihr Licht strahlenförmig über – und hinter – die Silhouette einer Stadt

wirft. Unter der lodernden Flamme befinden sich zwei Masken: „[d]ie grinsende Maske der Komödie und das Ziegengesicht des Satyrs“ 20 . Timms zufolge verkünden die

Masken

„[…] freilich nicht nur die Absicht der komischen und satirischen Stilisierung; sie bringen auch das geschärfte Bewußtsein für das Theatralische und die Verstellung in den österreichischen Verhältnissen zum Ausdruck. Die von der flammenden Fackel ausgehenden Strahlen breiten sich zu einem Muster aus, das die Bretter einer Bühne andeutet. Das Ziel ist offensichtlich, die Wolken der Mystifikation zu durchbrechen und Licht auch hinter die Kulissen zu werfen.“ 21

Der Name und das Titelbild der Prometheus’schen Fackel ²² sind für sich betrachtet

Programm. Nichts an der Symbolik ist zufällig, und am visuell vermittelten Ziel wird

sich nichts ändern in den 37 Jahrgängen, in denen die Fackel in 922 Nummern in

URL: http://www.brandeins.de/magazin/archiv/2001/ausgabe_08/was_menschen_bewegt/artikel1.html (Stand: 2002-07-31).

¹⁸ Das hatte den weiteren Vorteil, dass Kraus die amtliche Zensur in Form von Konfiszierungen und Verbot

des Verkaufs über staatlich zugelassene Zeitungskioske leichter umgehen konnte. Vgl. Timms, Karl Kraus …, S. 58f.

¹⁹ Pfabigan, Alfred: Karl Kraus und der Sozialismus. Eine politische Biographie. Wien 1976, S. 140.

²⁰ Timms, Karl Kraus …, S. 54.

²¹ Ebd.

²² Vgl. a. a. O., S. 92. – Timms fügt den Aspekt der Apokalypse hinzu, ein in den späteren Jahren der Fackel häufig auftauchendes Motiv. So heißt es in der biblischen Apokalypse: „[E]s fiel ein großer Stern vom Himmel, der brannte wie eine Fackel …“ (Offenbarung des Johannes; 8, 10). Karol Sauerland hingegen interpretiert den Namen Fackel anders. Ihr zufolge müsse ein Autor, damit sein Protest gehört werde und Wirkung zeige, „zumeist sich selber zur Fackel machen. Der Name des Krausschen Organs ist so zufällig nicht.“ (Sauerland, Karol: Wie wird und bleibt man als Intellektueller eine unabhängige Instanz? (Karl Kraus). In: Kaszynski, Stefan H.; Scheichl, Sigurd Paul (Hg.): Karl Kraus – Ästhetik und Kritik. Beiträge des Kraus-Symposiums Poznan. München 1989, S. 191 - 202, S. 192)

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415 Heften erscheint. ²³ Im Heftinneren proklamiert Kraus die konkrete Absicht der Fackel: „[K]ein tönendes ‚Was wir bringen‘, aber ein ehrliches ‚Was wir umbringen‘ hat sie sich als Leitwort gewählt. Was hier geplant ist, ist nichts als eine Trockenlegung des weiten Phrasensumpfes […]“ (F 1, 1f.). Weiterhin formuliert Kraus seine Absicht, „dem Publicum endlich die Augen zu öffnen über eine Pressgenossenschaft, welche, feil bis auf die Knochen, eine ungeahnte Werbekraft für jede von ihr bekämpfte Idee entfaltet“ (a. a. O., S. 5). Und auch der Ausdruck „Mene Tekel“ (a. a. O., S. 2) taucht bereits auf, ein früher Auftritt des Apokalyptikers Kraus. Damit sind die drei zentralen Begriffe gefallen, die Kraus in der Fackel bis zu seinem Tod im Jahr 1936 an- und aufgreifen wird: die Phrase, die Presse und der drohende Untergang.

Bereits die erste Ausgabe der Fackel ist ungewöhnlich erfolgreich. Innerhalb weniger Wochen werden 30.000 Exemplare verkauft. ²⁴ Diese Verkaufszahl hält die Fackel nicht permanent während der 37 Jahre ihres Erscheinens; die Auflage liegt bei „etwa 9 000 um 1906, steigt dann steil an auf 29 000 bis 38 000 um 1911, beträgt

1922 noch etwa 10 000 und sinkt dann stetig ab.“ 25

„Kraus beginnt als Kritiker von Korruption, Nepotismus und Presseunwesen. […] [Unterstützt von Informanten – M. P.] greift [er] ‚Fälle‘ auf, die er […] gut recherchiert

und absichert, bevor er sie publiziert.“ 26 Er deckt skandalöse Zustände auf; die Fackel gilt als „Enthüllungsblatt“ 27 , eine Tatsache, die den Erfolg begründet, wenngleich Kraus solch investigativen Journalismus nicht intendiert hat. ²⁸ Die Absicht seines sozialkritischen Journalismus besteht in der „Besserung der Zustände, nicht Unterhaltung.“ 29

Die weiteren Ziele der Fackel ergänzt Kraus sukzessive. In der zweiten Nummer äußert er seine Absicht, „auszusprechen, was ist“ (F 2, 1). Dabei schlägt Kraus einen

hohen moralischen Ton an ³⁰ ; er selbst sieht sich zunehmend in der „Rolle eines Anwalts der öffentlichen Moral“ 31 . Zudem bestand laut Timms Kraus’ Mission darin,

²³ Vgl. Fischer, Karl Kraus, S. 3.

²⁴ Vgl. Zohn, Harry: Karl Kraus. Frankfurt a. M. 1990, S. 24.

²⁵ Fischer, Karl Kraus, S. 46.

²⁶ A. a. O., S. 22.

²⁷ Ebd.

²⁸ Vgl. ebd.

²⁹ Timms, Karl Kraus …, S. 65.

³⁰ Vgl. a. a. O., S. 64.

³¹ Ebd.

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„alle Formen ideologischen Denkens anzugreifen“ 32 ; Kraus’ Äußerungen wie „Parteiverblödung“ (F 38, 25), „Schlagwörterwahn“ (F 90, 17), „Benebelung der Gehirne“ (F 147, 23) zeigen es. Ein weiteres Ziel lag darin, „ein möglichst getreues Abbild der Wiener Geistigkeit zu geben“ (F 657 - 667, 169). Das ist Kraus gelungen; mit über 10.000 erwähnten Namen gilt die Fackel als „kritische[] Enzyklopädie des öffentlichen Lebens in Mitteleuropa“ 33 zu Beginn des 20. Jahrhunderts.

Karl Kraus und die Fackel nehmen einen Kampf auf gegen alles, was das geistige Leben bedroht, der vor allem durch eines gekennzeichnet ist: Isolation, und zwar exogen und endogen verursachte. Gerade die letzte ist signifikant. Hat Kraus noch in den ersten Jahren Artikel anderer Autoren in die Fackel einfließen lassen, so schreibt er ab Dezember 1911 alle Beiträge ausschließlich selbst. ³⁴ Die derart angestrebte

Autonomie äußerte sich ebenfalls darin, dass er Inserate, Rezensionen und andere Bestandteile einer normalen Zeitung aus der Fackel tilgte. Waren für Kraus in der ersten Zeit der Fackel Zuschriften i n Form von etwa Zeitungsausschnitten noch essenziell gewesen, so verweigerte er sich später dieser Art von Kontakt. Die gewollte Isolation gipfelte darin, dass in der Fackel stand: „Zusendungen welcher Art immer sind unerwünscht“ 35 .

1.4 Kritik an der Dummheit, gepaart mit Humor: Titanic – Das endgültige

Satiremagazin

Achtzig Jahre nach der ersten Fackel, im November 1979, erschien die erste Ausgabe der Titanic. „Das endgültige Satiremagazin“ lautete und lautet der Untertitel der monatlich erscheinenden Zeitschrift. Der von Friedrich Karl Waechter gezeichnete Titel der Erstausgabe zeigt eine mit Wasser gefüllte Badewanne, in der ein diabolisch grinsender Mann sitzt. Er betrachtet das sich ihm darbietende Szenario, das aus einem Eisberg und der sinkenden Titanic besteht. Ein Rettungsboot entfernt sich soeben vom untergehenden Schiff; ein weiteres hat den

³² A. a. O., S. 66.

³³ A. a. O., S. 83.

³⁴ Vgl. Fischer, Karl Kraus, S. 3. – Von ca. 30.000 Seiten der Fackel soll Karl Kraus insgesamt 25.000 selbst verfasst haben. Vgl. a. a. O., S. 46.

³⁵ Karl Kraus, zit. nach: a. a. O., S. 47. – 1921 schreibt Kraus: „Ich lese keine Manuskripte und keine Drucksachen, brauche keine Zeitungsausschnitte, interessiere mich für keine Zeitschriften, begehre keine Rezensionsexemplare und versende keine, bespreche keine Bücher, sondern werfe sie weg, prüfe keine Talente [und] […] gebe keine Autogramme […]“ (F 557 - 560, 45).

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Wannenrand erreicht. Die Menschen aus dem Boot klettern auf den Rand und stürzen von dort in den Tod. So oder so – eine Rettung und ein Überleben scheinen ausgeschlossen. Die Kraus’sche Apokalypse findet sich wieder auf der ersten Seite der ersten Titanic: das letzte Stadium einer dekadenten Zivilisation, die sich mit ihren und dank ihrer Errungenschaften selbst umbringt.

Das Programm der Titanic ist nicht so explizit gefasst wie dasjenige in der ersten Fackel. Es erschließt sich jedoch zum Teil daraus, dass Titanic das Medium der „Neuen Frankfurter Schule“ ist. Bei jener handelt es sich um „eine ganz überwiegend heute in Frankfurt lebende und operierende Zeichner- und Autorengruppe“ 36 . Die „Neue Frankfurter Schule“ hatte indes schon vor Titanic existiert; das ehemalige Sprachrohr war Pardon. Als deren „Nachfolgejournal“ 37 avancierte Titanic zum „theoretischen Zentralorgan“ 38 der geistigen Strömung mit dem Ziel, „Aufklärung in ihrer ursprünglichsten Form als Kritik an der Dummheit, gepaart mit Humor“ 39 , zu betreiben.

Titanic hat so die Nachfolge der frühen satirischen Pardon angetreten, wobei Clodwig Poths Ausspruch über die Absicht der Pardon durchaus für Titanic gilt:

„Jetzt schälte sich langsam heraus, was wir wollten. Vor allen Dingen wollten wir nicht mit dem Holzhammer arbeiten. Mit dem Florett auch nicht, das einem landesüblichen Feuilletonisten als Alternativwaffe eingefallen wäre. Unsere Waffe sollte die Wasserpistole sein. Wir wollten lächerlich machen, auf den Arm nehmen […].“ 40

Und was die Redakteure der Pardon anfangs getan haben, führt Titanic seit November 1979 bis heute allmonatlich fort: „den deutschen Michel in Unterhosen zeigen, und zwar in nassen“ 41 , vor allem in den „Briefen an die Leser“, die fester Bestandteil jeder Titanic sind. Die „Briefe an die Leser“, laut Mohr „in gewisser Weise das Allerheiligste von ‚Titanic‘“ 42 , bieten Gsella zufolge d ie Möglichkeit, „de[n] preßübliche[n] Flach- und Mindersinn der ‚Leserbriefe‘ gleichzeitig zu umschiffen wie

³⁶ Henscheid, Eckard. Zit. nach: Sonneborn, Martin: Der ist doch so eitel, der Markwort! In: Die Zeit, Nr. 23,

30. Mai 1997, S. 49.

³⁷ Ebd.

³⁸ Mohr, Reinhard: Die Dialektik der Abklärung. In: Der Spiegel, Nr. 48, 25. Oktober 1999, S. 146 - 148, S.

146.

³⁹ Friebe Holm [1999]: Habermas über Bord! URL: http://www.nadir.org/nadir/periodika/jungle_world/_99/49/34a.htm (Stand: 2002-07-14)

⁴⁰ Poth, Clodwig. Zit. nach: Schmitt, Das Super-…, S. 39.

⁴¹ Schmitt, Das Super-…, S. 39.

⁴² Mohr, Die Dialektik …, S. 148.

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