Albert-Ludwigs-Universität Freiburg

Seminar für Klassische Philologie

Hauptseminar: Horaz, Carmina

SS 2005

Solvitur acris hiems

­ ein

Frühlingsgedicht des Horaz

Interpretation von Horaz, c.1,4

Verfasserin

:

Katharina Tiemeyer

---

INHALTSVERZEICHNIS

I.

Einleitung 2

II.

Übersetzung 3

III.

Solvitur acris hiems

­ Interpretation von c.1,4 6

1. Inhalt und Aufbau der Ode 6

2. Erläuterungen 7

3. Sprache, Klang und Stil 8

4. Eigene Interpretationsansätze 10

5. Interpretationsansätze in der Forschung 14

IV.

Carmen 1,4 und Carmen 4,7 im Vergleich 18

V.

Schluss 21

VI.

Literaturverzeichnis 23

1

---

I. Einleitung

Frühlingsgedichte kennt die Weltliteratur viele. Auch Horaz reiht sich mit seinen

Frühlingsoden 1,4; 4,7 und 4,12 in die lange Tradition literarischer Frühlingsdarstellung

ein, deren Ursprünge in der hellenistischen Zeit liegen.1 Jedoch nimmt er in diesem

Zusammenhang eine Sonderstellung ein, da er ,,diesen Gedichten [...] zugleich eine

Wendung gegeben [hat], die sie von fast allen Frühlingsgedichten, die die Weltliteratur

kennt, unterscheidet: die Beziehung auf den Tod [...]."2

In dieser Arbeit soll das erste Frühlingsgedicht der Odensammlung, Carmen 1,4,

analysiert und interpretiert werden, um die Besonderheit der horazischen

Frühlingsgedichte näher zu beleuchten. Diese Ode ist mit dem ersten Odenzyklus des

Horaz im Jahr 23 v. Chr. veröffentlicht worden. Als viertes Gedicht innerhalb des ersten

Odenbuchs nimmt sie eine besondere Stellung ein. Darüber hinaus hat sie das Interesse

der Forschung auf sich gezogen, weil sie mit ihren Bildern und Motiven nicht nur

hellenistische Frühlingsdarstellungen aufnimmt, sondern die fünfte Ode Catulls deutlich

anklingen lässt.3

Auf die griechischen Vorbilder und intertextuellen Bezugnahmen auf Catull jedoch wird

im Folgenden nicht näher eingegangen werden. Vielmehr soll die Ode zunächst

ausführlich in eigenständiger Analyse, sowie unter Miteinbezug der wichtigsten

Deutungsansätze in der Forschungsliteratur, interpretiert werden. In einem weiteren

Schritt soll dann ein Vergleich der Ode mit Carmen 4,7 erfolgen, das dem Spätwerk des

Dichters angehört und im Rahmen des vierten Odenbuchs erst neun Jahre später

erschien.4 Denn trotz der zeitlichen Differenz, was ihre Veröffentlichung betrifft, ist

über die beiden Oden folgende Aussage getroffen worden: ,,Such close parallelism

exists between Horace,

Carm. 1,4

[...] and the same author´s

Carm. 4,7

[...] that no

person who has read both can fail to be struck by it."5

1 Zu den hellenistischen Vorbildern des Horaz äußern sich Nisbet, R.G.M., Hubbard, M.A.,

A
Commentary on Horace: Odes Book I

, Oxford 1970, S.58ff., sowie Maurach, G.,

Horaz. Werk und Leben,

Heidelberg 2001, S.145.

2 Thurow, R.:

Frühlingsbilder. Botticelli und Horaz

, A&A 33 (1987), S.158.

3 Vgl. Lefèvre, E.,

Horaz. Dichter im augusteischen Rom,

München 1993, S.298.

4 Vgl. Kytzler, B.,

Horaz. Eine Einführung

, Stuttgart 1996, S.76 und S.111.

5 Levin, D.N.,

Concerning two odes of Horace: 1.4 and 4.7

, CJ 54 (1958/59), S.354.

2

---

Was die Forschungslage zu diesen beiden Oden des Horaz betrifft, so finden sich neben

Kommentaren6, zahlreiche Aufsätze, die entweder verschiedene Aspekte von Carmen

1,4 beleuchten oder beide Oden miteinander vergleichen. Gesonderte Betrachtungen zu

Carmen 4,7 gibt es nur wenige.7 Die Frühlingsoden waren besonders in den späten 50er,

den 60er und frühen 70er Jahren Gegenstand der Forschung; auch in den 80er Jahren

finden sich einige Publikationen. In den 90er Jahren rücken die beiden Gedichte wieder

näher in das Interesse der Forschung. Als jüngste Literatur liegt dieser Arbeit - neben

einem Aufsatz von Corbeill8 und der Monographie Lefèvres9 aus den 90er Jahren - die

2001 erschienene Monographie Maurachs10 zugrunde.

II. Übersetzung

c.1,4

Es geht dahin der harte Winter durch die willkommene Wiederkehr des Frühlings und

des Westwindes,

es ziehen Rollen11 die trockenen Schiffskiele,

und nicht länger freut sich das Vieh über seinen Stall12 und der Pflüger über das Feuer,

die Wiesen glänzen nicht mehr13 vom weißen Raureif.

Schon führt Venus von Cythera14 im Mondschein15 die Reigentänze an,

und die anmutigen Grazien verbinden sich mit den Nymphen

und wechselnden Fußes stampfen sie auf die Erde, während der glühende

Vulcanus die dumpfen Werkstätten der Kyklopen in Bewegung setzt.16

6 Als wichtigste seien hier erwähnt: Kießling, A., Heinze, R.,

Horaz, Oden und Epoden

, Berlin141984,

Nisbet/ Hubbard, a.a.O., sowie West, D.,

Horace Odes I, Carpe Diem

, Oxford 1995.

7 Als wichtigste seien hier erwähnt: Syndikus, H.P.,

Die Lyrik des Horaz. Eine Interpretation der Oden

, 2

Bde., Darmstadt 32001, S.338-345 und Fredricksmeyer, E.A.:

Horace, Odes 4,7: `The most beautiful
poem in ancient literature?′

, in: Anderson, W.S. (Hrsg.): Why Horace? A collection of interpretations,

Wauconda, Illinois 1999, S.225-234.

8 Corbeill, A.,

Cyclical Metaphors and the Politics of Horace, Odes 1,4

, CW 88 (1994/95), S.91-106.

9 Lefèvre, a.a.O.(vgl. Anm.3).

10 Maurach, a.a.O. (vgl. Anm.1).

11 Der Begriff

machinae

wurde

hier mit ,,Rollen" übersetzt, wenngleich sowohl Nisbet/Hubbard, a.a.O.,

S.63, als auch Kiessling/Heinze, a.a.O., S.27, darauf hinweisen, dass es für diesen Schiffstransport

wahrscheinlich spezielle Maschinen gegeben hat. Da es hierfür jedoch keinen adäquaten deutschen

Ausdruck gibt, habe ich mich für die o.g. Übersetzung entschieden.

12 Das Substantiv

stabulis

ist eigentlich Ablativ Plural, gemeint ist wohl der Stall eines jeweiligen Tieres.

13 Die Partikel

iam

kann hier noch einmal zur Verdeutlichung aufgenommen werden.

14 Bei

Cytherea

handelt es sich eig. um ein Adjektiv.

15 Der Ausdruck

imminente luna

hieße wörtlicher: unter dem darüber ragenden Mond,

imminente

Partizip

Präsens Aktiv zu

imminere

.

16 Der Übersetzung liegt die Textausgabe von Shackleton Bailey zugrunde, die hier (V.8) die Konjektur

versat

setzt. Inhaltlich denkbar wäre auch

visit

. Die Varianten

urit

und

urget

sind unpassend.

3

---

Nun ziemt es sich, sich das glänzende Haupt entweder mit frischer Myrte zu umwinden

oder mit einer Blume, welche die ,,vom Eis befreite"17 Erde hervorbringt;

nun ziemt es sich auch, in den schattigen Hainen dem Faunus ein Opfer zu bringen,

sei es dass er ein Lamm18 fordert, sei es dass er lieber einen Ziegenbock will.

Der bleiche Tod klopft gleichen Fußes an die Hütten der Armen

und an die Paläste der Könige. O, glücklicher Sestius,

die kurze Summe des Lebens19 gestattet es uns nicht langwährende Hoffnungen zu

hegen,

schon bald werden dich die Nacht und die sagenhaften20 Manen bedrängen

und das karge Haus Plutos;21sobald du dich dorthin begeben haben wirst,

wirst du nicht mehr den Vorsitz beim Gelage22 durch Würfel erlosen

und nicht mehr wirst du den zarten Lycidas bewundern, für den nun alle jungen

Männer23

glühen und für den sich bald die Jungfrauen erwärmen werden.

c. 4,7

Verschwunden ist der Schnee, den Feldern kehren schon die Gräser

und den Bäumen das Laub wieder;

die Erde verändert sich im Wechsel24 und die abschwellenden Flüsse

fließen an den Ufern vorbei.

Die Grazie wagt es, zusammen mit den Nymphen und ihren Zwillingsschwestern

nackt die Reigentänze anzuführen.

Unsterbliches erhoffe nicht, mahnen das Jahr und die Stunde,

die den erquickenden Tag dahinrafft.

17 Das Partizip

solutae

verstehe ich in Anlehnung an

solvitur

(V.1) so, dass die Erde im Frühling nicht

mehr gefroren und deshalb hart, sondern weich und locker ist und so Leben hervorbringt.

18 Die Begriffe

agna

und

haedo

habe ich hier nach Nisbet/ Hubbard, a.a.O., S.67 als archaischen Ablativ

zur Kenntnis genommen, jedoch als Akkusativ übersetzt. Unter Berücksichtigung des Ablativs wäre

folgende Übersetzung denkbar: [...] sei es durch ein Lamm, wenn er es fordert, sei es durch einen

Ziegenbock, wenn er ihn lieber will.

19 Denkbar wäre auch die Übersetzung: ,,Summe eines kurzen Lebens."

20 Das Substantiv wurde

fabulae

auf den Vorschlag von Nisbet/ Hubbard, a.a.O., S.69, als Nom. Pl. und

somit als Apposition im adjektivischen Sinne zu

Manes

aufgefasst.

21 Bei

Plutonia

handelt es sich eig. um ein Adjektiv.

22 Die Übersetzung von

regna vini

mit ,,Vorsitz beim Gelage" schlagen sowohl Nisbet/ Hubbard, a.a.O.,

S.71 als auch Kiessling/ Heinze,a.a.O., S.30, vor.

23 Es bietet sich an, den kollektiven Begriff

omnis iuventus

im Deutschen nicht kollektiv (etwa mit

,,Jugend"), sondern mit der oben gewählte Übersetzung wiederzugeben, um deutlich zu machen, dass es

sich zunächst ausschließlich um Männer handelt, die für Lycidas schwärmen, bevor sich junge Frauen für

ihn begeistern.

24 Der Ausdruck

mutat terra vices

wurde hier frei übersetzt,

vices

ist eig. Akkusativ-Objekt zu m

utat

4

---

Die Kälte lässt unter den Westwinden nach, den Frühling tritt der Sommer nieder,

der selbst25 zugrunde gehen wird, sobald

der fruchtbringende Herbst seine Früchte ausgeschüttet haben wird; und bald

kehrt der träge Winter zurück.

Die Monde jedoch ersetzen die Verluste am Himmel schnell:

Sobald wir aber dorthin hineingeraten sind,

wo sich der fromme26 Aeneas, wo der reiche Tullus und Ancus sich schon befinden,27

sind wir nur noch28 Staub und Schatten.

Wer weiß, ob die Götter der Oberwelt zur heutigen Summe die morgige

Zeit noch hinzufügen?

Alles wird den gierigen Händen des Erben entgehen,

was du deinem lieben29 Herzen gegönnt haben wirst.

Wenn du einmal gestorben sein wirst und Minos seine glänzenden

Urteile über dich gefällt haben wird,

wird dich, Torquatus, nicht deine Herkunft, nicht deine Redegewandtheit,

nicht deine Frömmigkeit wieder zum Leben erwecken.30

Denn weder befreit Diana aus der unterirdischen Finsternis

den keuschen Hippolytos,

noch ist Theseus imstande, die Fesseln Lethes31 dem lieben

Perithoos zu durchtrennen.

25 Das Wort ,,selbst" wurde sinngemäß ergänzt.

26 Das Adjektiv

pius

scheint mir an dieser Stelle die richtige Lesart zu sein, da in V.15 mit

dives

ein

weiteres adjektivisches Attribut auftritt. Die Begriffe

pius

und

dives

sind als menschliche Attribute oder

Eigenschaften zu verstehen, die zwar zu Lebzeiten hoch geschätzt werden, in Hinblick auf den Tod

jedoch wirkungslos und gleichgültig sind. Dieser Gedanke wird in der 6. Strophe dann noch expliziter.

27 Das Prädikat

sunt

wurde sinngemäß ergänzt.

28 Die Worte ,,nur noch" können zur Verdeutlichung ergänzt werden.

29 Das Nomen

amicus

wurde hier adjektivisch aufgefasst, vgl. Kiessling/ Heinze, a.a.O., S.427.

30 Der Begriff

restituere

bedeutet etwas ,,in den alten Zustand zurückzuversetzen", hier also das

Zurückversetzen vom Zustand des Todes in den Zustand des Lebens

31

Lethaea

ist eig. ein Adjektiv

5

---