„Kreuzigung und Erwachen des Jesu von Nazareth“? – Moment mal, da ist doch etwas falsch. Muss es nicht „Kreuzigung und Auferstehung des Jesu von Nazareth“ heißen?
Diese letztere Wortkombination sollte den meisten Lesern aus dem Religionsunterricht, der Konfirmandenstunde oder dem Kommunionunterricht vertraut sein. Auch rund um das jährliche Osterfest wird von „Kreuzigung und Auferstehung Jesu“ gesprochen.
Aber gerade diese „Auferstehung“ eines Menschen ist für uns heutzutage, in unserer von Wissenschaft und dem Hang zur logischen Erklärung geprägten Welt, ein seltsames Phänomen, das nicht in unser Weltbild zu passen scheint.
Gäbe es nicht eine rationale Erklärung für die Ereignisse rund um Tod und Auferstehung?
Welche Rolle spielen dabei die Untersuchungsergebnisse des Turiner Grabtuches?
Und was könnten die Evangelien uns noch erzählen, wenn man die Texte ohne theologische Färbung einfach sachlich liest?
Die Publikation "Kreuzigung und Erwachen des Jesu von Nazareth" soll diese Fragen einmal von einer ganz anderen - eher unchristlichen - Seite beleuchten.
Auf einen Blick
- Note: 1,0
- Vergleich der Kreuzigungsberichte der vier biblischen Evangelien und des Petrus-Evangeliums
- Erörtert Untersuchungen des Turiner Grabtuchs einschließlich der Radiocarbon-Datierung
- 36 Quellen im Literaturverzeichnis
- 4 Abbildungen
Inhaltsverzeichnis
Vorwort zur Buchausgabe
1. Frage nach dem historischen Jesus
2. Fakten zur Kreuzigung nach den Evangelien und deren Erläuterung
3. Das Turiner Grabtuch
4. Vorgetäuschter Tot?
5. Die so genannte „Auferstehung“ Jesu
6. Erscheinungen nach dem Erwachen
7. Was bedeutet diese Erkenntnis der Ereignisse für uns heute?
Zielsetzung und Themen
René Frank untersucht die Frage, ob Jesus von Nazareth die Kreuzigung überlebt haben könnte. Dazu verbindet er eine vergleichende Lektüre biblischer und außerbiblischer Überlieferungen mit Deutungen des Turiner Grabtuchs und vorhandener Forschungsliteratur. Die Arbeit entwickelt eine alternative, umstrittene Hypothese und erörtert deren mögliche Bedeutung für den christlichen Glauben.
- Historische Zeugnisse über Jesus von Nazareth
- Kreuzigungsberichte der Evangelien und ihre Unterschiede
- Das Turiner Grabtuch und seine Datierung
- Überlegungen zu Bewusstlosigkeit und Versorgung nach der Kreuzigung
- Grabesüberlieferungen, Erscheinungsberichte und Essener
- Folgen der Hypothese für das Verständnis des christlichen Glaubens
Auszug aus dem Buch
1. Frage nach dem historischen Jesus
Beschäftigt man sich mit der Kreuzigung und den darauf folgenden Ereignissen, die in der Bibel geschildert werden, muss man zwangsweise von der historischen Existenz Jesus von Nazareth ausgehen.
Aber auch wenn sich die Majorität der Wissenschaftler dabei einig ist, Jesus habe wirklich gelebt, ist die Quellenlage hierfür jedoch sehr beklagenswert. Außerhalb der frühchristlichen Zeugnisse ist der Mensch Jesus nur eine Fußnote in der Geschichte.
Von Jesu Zeitgenossen Philo Judaeus, der von 20 v.Chr. bis 50 n.Chr. lebte, sind viele Werke erhalten, die Interessantes über das Leben, die Geschichte und Religion in Palästina wiedergeben. Er schreibt auch ausführlich über Pontius Pilatus, aber von Jesus von Nazareth ist kein einziges Mal die Rede.
Eine kurze Bemerkung findet sich bei Sueton (70-140 n.Chr.), der als Kanzleichef des römischen Kaisers Hadrian Zugang zu den Staatsarchiven hatte. Er sichtete Dokumente und bemerkte, dass unter Kaiser Claudius (41-54 n.Chr.) Juden aus Rom vertrieben wurden, die unter dem Einfluss eines gewissen „Chrestos“ Unruhe gestiftet hätten. Diese sind jedoch nicht genauer spezifiziert.
Präziser werden die Informationen bei dem römischen Geschichtsschreiber Tacitus (55 - ca.118 n.Chr.). Er schreibt in seinen um 117 entstandenen Annalen: „Es waren jene Leute, die das Volk wegen ihrer Schandtaten hasste und mit dem Namen „Christen“ belegte. Dieser Name stammt von Christus, der unter Tiberius vom Prokurator Pontius Pilatus hingerichtet worden war.“ (Annalen XV,44). Hier wird Christus in einen geschichtlichen Kontext eingeordnet und in Verbindung mit anderen historischen Persönlichkeiten gebracht.
Allerdings ist zu beachten, dass der Bericht gut 80 bis 90 Jahre nach der Kreuzigung, für die das Jahr 30 n.Chr. angenommen wird, entstand und sich auf umlaufende Erzählungen des zweiten Jahrhunderts stützen könnte.
Bei dem jüdischen Geschichtsschreiber Flavius Josephus (37-100 n.Chr.) finden wir zweimal die Erwähnung von Jesus in seinem Werk „Jüdische Altertümer“: „Er (Ananus – Hohepriester) versammelte daher den Bruder des Jesus, der Christus genannt wird, mit Namen Jakobus, sowie noch einige andere die er (...) zur Steinigung führen lies.“ (Josephus, XX, Kap. 9, Vers 1)
Der zweite Text von Josephus ist sehr umstritten, da er als spätantike Einfügung gewertet wird. In jener Zeit beschäftigten sich sehr viele Gelehrte mit Flavius Josephus und es war für sie unmöglich, dass ein so berühmter Geschichtsschreiber der Juden, nichts über Jesus geschrieben haben soll. Der Text steht allerdings im schroffen Gegensatz zu den sonstigen Ansichten Josephus´.
Zusammenfassung der Kapitel
Vorwort zur Buchausgabe: Der Autor erläutert den Anlass seiner Veröffentlichung und stellt seine alternative Deutung als Angebot zur eigenen Urteilsbildung vor.
1. Frage nach dem historischen Jesus: Das Kapitel betrachtet antike Erwähnungen Jesu sowie kanonische und apokryphe Schriften. Es geht auch auf deren mögliche Entstehungszeiten ein.
2. Fakten zur Kreuzigung nach den Evangelien und deren Erläuterung: Der Autor vergleicht Berichte über die Kreuzigung und befragt Angaben zur Dauer sowie zur anschließenden Versorgung Jesu.
3. Das Turiner Grabtuch: Das Kapitel behandelt Eigenschaften des Tuchs und verschiedene Untersuchungen, darunter die umstrittene Radiocarbon-Datierung. Die daraus gezogenen Schlüsse werden als Argumente des Autors vorgestellt.
4. Vorgetäuschter Tot?: Anhand der Evangelien und von Überlegungen zu damaligen Arzneimitteln entwickelt der Autor die Hypothese einer Bewusstlosigkeit statt eines Todes am Kreuz.
5. Die so genannte „Auferstehung“ Jesu: Die Erzählungen vom leeren Grab werden miteinander verglichen und im Zusammenhang mit einer möglichen Beteiligung der Essener interpretiert.
6. Erscheinungen nach dem Erwachen: Das Kapitel untersucht ausgewählte Erscheinungsberichte und erörtert Vorstellungen über Jesu weiteres Schicksal.
7. Was bedeutet diese Erkenntnis der Ereignisse für uns heute?: Abschließend reflektiert der Autor mögliche Konsequenzen seiner Deutung für den christlichen Glauben und das Verständnis der Lehre Jesu.
Schlüsselwörter
Jesus von Nazareth, Kreuzigung, Auferstehung, historischer Jesus, Evangelien, Petrus-Evangelium, Turiner Grabtuch, Radiocarbon-Datierung, Essener, Qumran-Texte, Opium, christlicher Glaube, Quellenvergleich
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit?
Die Arbeit stellt die Hypothese vor, Jesus könnte die Kreuzigung überlebt haben, und betrachtet die Ereignisse am Grab aus dieser Perspektive.
Welche Themenfelder stehen im Mittelpunkt?
Im Mittelpunkt stehen historische Jesuszeugnisse, Evangelienberichte, das Turiner Grabtuch, die Grabesüberlieferungen und die Bedeutung der Deutung für den christlichen Glauben.
Welche Frage verfolgt der Autor?
Er fragt, ob sich die überlieferten Ereignisse rund um Kreuzigung und Auferstehung auch als Überleben und späteres Erwachen Jesu deuten lassen.
Welche Vorgehensweise verwendet die Arbeit?
Der Autor vergleicht religiöse und historische Texte, zieht veröffentlichte Forschung und Untersuchungen heran und verbindet deren Deutungen zu einer eigenen Hypothese.
Was behandelt der Hauptteil?
Der Hauptteil geht die Kreuzigungs- und Grabesberichte durch, bespricht das Turiner Grabtuch und untersucht ausgewählte Erscheinungserzählungen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind Kreuzigung, Auferstehung, historischer Jesus, Evangelien, Turiner Grabtuch, Essener und christlicher Glaube.
Welche Rolle spielt das Turiner Grabtuch?
Der Autor diskutiert Merkmale des Tuchs und Untersuchungen zu seiner Herkunft und Datierung als Bestandteile seiner Argumentation. Seine Schlussfolgerungen sind als umstrittene Deutungen zu verstehen.
Warum bezieht der Autor die Essener ein?
Er erörtert mögliche Bezüge zwischen der Gemeinschaft, den Qumran-Texten und den Männern in weißen Gewändern in den Grabeserzählungen. Einen solchen Zusammenhang bezeichnet er selbst als nicht nachweisbar.
Welche Bedeutung misst die Arbeit dem Getränk am Kreuz bei?
Der Autor vergleicht die entsprechenden Evangelienstellen und erwägt, ob das als Essig bezeichnete Getränk ein betäubendes Mittel enthalten haben könnte. Dies ist Teil seiner Hypothese, kein nachgewiesener Vorgang.
- Quote paper
- René Frank (Author), 2003, Kreuzigung und Erwachen des Jesu von Nazareth - Starb Jesus wirklich am Kreuz?, Munich, GRIN Verlag, https://www.grin.com/document/113508
