: Juliane Ziegler
: Lenguas Romances - Estudios del Español
: 20
Nota: 1,3
: ~ 17
: Español
: 130 KB
ISBN (E-Book): 978-3-640-14449-5
El siguiente trabajo tiene como objetivo presentar el estilo literario de lo “Real Maravilloso” según el cubano Carpentier, quien introdujo esta expresión en el prólogo de su novela “El reino de este mundo”. Me voy a referir a su obra “El siglo de las luces” e intentaré aplicar las tesis de Carpentier a esta novela. Pienso que es necesario conocer la vida del autor porque los rasgos de la personalidad de Carpentier y su gran erudición se reflejan en su obra. Sus cuantiosos viajes y su educación cosmopolita son, entre otras cosas, las razones que explican los temas evocados en las obras suyas: el contacto y la fusión de las culturas diferentes. Aunque también estuvo en otros lugares, su vida y su obra están estrechamente vinculadas a tres sitios: La Habana, París y Caracas. No estructuraré el capítulo sobre su vida cronológicamente sino que lo estructuraré según estas estaciones. El tiempo que Carpentier pasó en estos mundos diferentes le influyó en aspectos distintos y por eso dividiré su vida en estas tres partes. La historia de la noción “Realismo Mágico” es larga y compleja, pero lo interesante es ver cómo evoluciona y pasa del campo del arte al ámbito literario. Se dice que es el rasgo más conocido de la literatura latinoamericana. El “Realismo Mágico” parece contener una contradicción respecto a las expresiones “mágico” y “realismo” pero intentaré analizar este estilo literario y la relación entre esas palabras. El “Realismo Mágico” está muy vinculado con lo “Real Maravilloso” y el trabajo siguiente va a mostrar que es muy difícil hacer una delimitación entre los términos. Por eso pienso que es necesario dar una definición de ambos. Después voy a presentar la novela “El siglo de las luces” – en el nivel textual y también estilístico. Es una narración sobre los logros de la Revolucíon Francesa en Latinoamerica que se destaca entre otras cosas por su lengua compleja y por el tema de la Revolución. Con otras dos obras – “El reino de este mundo” y “Los pasos perdidos” – la novela pertenece a la trilogía de lo “Real Maravilloso” de Carpentier.Finalmente intentaré mostrar las características de lo “Real Maravilloso” por medio de la novela para ver si “El siglo de las luces” es una obra de lo “Real Maravilloso”. Referente a eso un aspecto muy importante es el de “la Revolución”: en este caso la Revolución Francesa y sus consecuencias para la gente en Latinoamérica y también la relación entre los acontecimientos de 1789 en Francia y los de 1959 en Cuba.
Universität Osnabrück
Seminario: La novela hispanoamericana del siglo XX y el discurso
poscolonial
Semestre de invierno 2005/2006
La presentación de lo ,,Real Maravilloso" con el
ejemplo de la novela ,,El siglo de las luces" de
Alejo Carpentier
Juliane Ziegler
Literaturwissenschaft, Politikwissenschaft &
Romanistik
5. Semester
Índice
INTRODUCCIÓN 3
ALEJO CARPENTIER 4
Su vida 4
Su obra 5
LO REAL MARAVILLOSO SU FORMACIÓN Y CONCEPCIÓN 6
El Realismo Mágico 6
Lo Real Maravilloso según Alejo Carpentier 9
Lo Real Maravilloso y el Realismo Mágico 11
EL SIGLO DE LAS LUCES 12
El tema y el contenido de la novela 12
Los personajes 13
El estilo, la estructura y el título de la novela 13
"¡Hay que hacer algo!" - una novela revolucionaria 14
Lo Real Maravilloso en "El siglo de las luces" 16
CONCLUSIÓN 16
BIBLIOGRAFÍA 18
Bibliografía primaria 18
Bibliografía secundaria 18
Fuentes del internet 19
2
Introducción
El siguiente trabajo tiene como objetivo presentar el estilo literario de lo "Real Maravilloso"
según el cubano Alejo Carpentier, quien introdujo esta expresión en el prólogo de su novela
"El reino de este mundo". Me voy a referir a su obra "El siglo de las luces" e intentaré aplicar
las tesis de Carpentier a esta novela.
Pienso que es necesario conocer la vida del autor porque los rasgos de la personalidad de
Alejo Carpentier y su gran erudición se reflejan en su obra. Sus cuantiosos viajes y su
educación cosmopolita son, entre otras cosas, las razones que explican los temas evocados
en las obras suyas: el contacto y la fusión de las culturas diferentes. Aunque también estuvo
en otros lugares, su vida y su obra están estrechamente vinculadas a tres sitios: La Habana,
París y Caracas. No estructuraré el capítulo sobre su vida cronológicamente sino que lo
estructuraré según estas estaciones. El tiempo que Carpentier pasó en estos mundos
diferentes le influyó en aspectos distintos y por eso dividiré su vida en estas tres partes.
La historia de la noción "Realismo Mágico" es larga y compleja, pero lo interesante es ver
cómo evoluciona y pasa del campo del arte al ámbito literario. Se dice que es el rasgo más
conocido de la literatura latinoamericana.1 El "Realismo Mágico" parece contener una
contradicción respecto a las expresiones "mágico" y "realismo" pero intentaré analizar este
estilo literario y la relación entre esas palabras. El "Realismo Mágico" está muy vinculado
con lo "Real Maravilloso" y el trabajo siguiente va a mostrar que es muy difícil hacer una
delimitación entre los términos. Por eso pienso que es necesario dar una definición de
ambos.
Después voy a presentar la novela "El siglo de las luces" en el nivel textual y también
estilístico. Es una narración sobre los logros de la Revolucíon Francesa en Latinoamerica
que se destaca entre otras cosas por su lengua compleja y por el tema de la Revolución.
Con otras dos obras "El reino de este mundo" (1949) y "Los pasos perdidos" (1953) la
novela pertenece a la trilogía de lo "Real Maravilloso" de Carpentier.
1 Véase Harmuth, Sabine: Lateinamerikanische Literatur des 20. Jahrhunderts, Stuttgart: Klett 2001,
p. 46.
3
Finalmente intentaré mostrar las características de lo "Real Maravilloso" por medio de la
novela para ver si "El siglo de las luces" es una obra de lo "Real Maravilloso". Referente a
eso un aspecto muy importante es el de "la Revolución": en este caso la Revolución
Francesa y sus consecuencias para la gente en Latinoamérica y también la relación entre
los acontecimientos de 1789 en Francia y los de 1959 en Cuba.
Alejo Carpentier
Su vida
Alejo Carpentier nació en La Habana2 el 26 de diciembre del año 1904 y trabajó como
ensayista, periodista, novelista y musicólogo cubano. Con su obra y su concepto de lo "Real
Maravilloso" Carpentier influyó notablemente en la literatura latinoamericana.
Sus ciclos vitales se pueden asociar a la influencia de tres países y sus respectivas culturas:
al principio Cuba, La Habana, adonde sus padres un arquitecto francés y una profesora
rusa habían emigrado dos años antes de que naciera Carpentier. Justamente, este país
había caído en la dependencia económica, politíca y cultural de los Estados Unidos después
de cuatrocientos años de dominio colonial de España.3 Por lo tanto Carpentier creció bajo
influencias culturales muy variadas. Recibió una educación bilingüe, en francés y en
español. El año 1921 empezó a estudiar arquitectura, después de romper con sus estudios
de la teoría de la música y la etnología. Al mismo tiempo se dedicó al periodismo, fue
redactor de jefe de la revista "Carteles" y coeditor de la "Revista de avance". Este tiempo se
caracterizó por alborotos políticos y Carpentier se unió a la agrupación de izquierda
"Minorista", una pandilla intelectual y de la vanguardia, pero también política y de la
oposición. Por una acción de protesta en contra de la dictadura de Machado, Carpentier fue
encarcelado por siete meses. Después de pasar un tiempo en Francia, en 1939 regresó a
Cuba, donde trabajó como profesor de la historia de la música en la Universidad de La
Habana y también en la emisora del Ministerio de Educación como jefe suplente. Durante el
período de 1959 y después de la Revolución, hasta 1966, trabajó también en estos campos.
Después de su muerte, Carpentier fue enterrado en La Habana el año 1980.
2 Las demás biografías de Alejo Carpentier nombran como lugar de nacimiento La Habana, pero hay
también una fuente, que indican Lausanne, Suiza, como su ciudad natal: Harmuth, Sabine 2001, p.
77.
3 Véase Eitel, Wolfgang (ed.): Lateinamerikanische Literatur der Gegenwart, Stuttgart: Kröner 1978, p.
265.
4
De niño, Carpentier hizo muchos viajes a Europa junto con sus padres. A los 12 años se
trasladó con su familia a París, que era el segundo lugar importante de su vida. Ahí
frecuentó el colegio, y después de haber salido de la cárcel, se exilió en Francia. En París
trabajó como crítico de música y entró en contacto con los surrealistas André Breton, Paul
Eluard, Louis Aragon, Jacques Prévert, Antonin Artaud y el cubista Pablo Picasso. Mediante
sus estudios etnológicos, históricos y lingüísticos adquirió conocimientos de la psique y la
mentalidad de los criollos, los indios y los afro-cubanos. Además descubrió el pensamiento
mágico y la visión mística de los latinoamericanos.4 Estos once años en Francia despertaron
en él una nueva conciencia nacional cubana. Sus últimos años, de 1966 hasta su muerte el
28 de abril de 1980, los pasó en París, donde trabajó en la embajada cubana.
A causa de la dictadura de Batista, Carpentier se trasladó a Venezuela. Los años de 1945 a
1959, que pasó allí, fueron muy importantes para él, porque despertaron su interés por el
afro-cubanismo. En los años 1947 y 48 hizo un viaje a través del río Orinoco que fue muy
crucial para él. En una ocasión asistió a una ceremonia vudú, lo que aumentó su interés por
el afro-cubanismo.
Su obra
Las pasiones personales de Alejo Carpentier se reflejan en la estructura y sobre todo en la
temática de sus obras novelas, narraciones, ensayos así como lírica: la música, la
arquitectura, la literatura española y también francesa. Este saber lo utilizó en todas sus
obras. Muy importante es sobre todo la combinación de las tradiciones latinoamericanas y
europeas, y la combinación del Viejo Mundo con el Nuevo.5 Wolfgang Eitel subraya que la
habilidad de Carpentier consiste en mostrar acontecimientos centrales e ideas de la historia
europea y su influencia positiva o también negativa en el desarrollo de Latinoamérica. Según
Eitel, Carpentier fue capaz de deducir sus lecciones de la historia.6 Dice también que
Carpentier era un escritor, cuyas obras muestran, debido a su erudición y sus numerosas
relaciones, un contenido que a veces es muy difícil de comprender.7 Obras muy famosas de
Carpentier son "¡Ecué-Yamba-O!" (1933), "La consagración de la primavera" (1978) y "El
arpa y la sombra" (1979).
4 Véase Dill, Hans-Otto: Geschichte der lateinamerikanischen Literatur im Überblick, Stuttgart: Reclam
1999, p. 310.
5 Véase Strosetzki, Christoph: Kleine Geschichte der lateinamerikanischen Literatur im 20.
Jahrhundert, München: Beck 1994, p. 47.
6 Véase Eitel 1978, p. 272.
7 Véase Eitel 1978, p. 279.
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