Andre Schuchardt präsentiert

Hobbes′ Leviathan in Kurzform

Inhaltsverzeichnis

Einleitung in die Arbeit. 3

Einleitung zum Werk 3

Sinne, Vorstellungskraft, Gedanken, Rede, Vernunft, Leidenschaft, Verstand,

Wissenschaft (K1-K9) 4

Macht, Würde, Sitten, Religion (K10-12) 5

Naturzustand, Naturrecht, Naturgesetze und Personen (K13 - K17) 6

Staat, Staatengründung, Institutionelle Staaten, Bürgerpflichten, Staatsarten,

Herrschaftsarten (K17-K20) 8

Das Volk: Bürgerliche Freiheit, Vereinigungen, öffentliche Diener, Fruchtbarkeit,

Ratgeber (K21-K25) 12

Das Gesetz: Bürgerliche Gesetze, Verbrechen, Strafen (K26-K28) 13

Das Ende des Staates, Aufgaben des Souveräns und Gott (K29-K31) 14

Einleitung in die Arbeit.

Diese Arbeit soll den Leviathan von Thomas Hobbes aus dem Jahre 1651 in möglichst

kurzer und doch präziser und umfassender Form wiedergeben. Deshalb verzichte ich hier

auf weiter großartige Worte und fange gleich an. Ich werde das Buch nach Inhalt und

Kapiteln strukturieren, Kritik wird während des Textes als Fußnote angegeben. Es ist nicht

Ziel, hier eine umfassende Kritik aufzustellen, lediglich der Inhalt soll leichter verständlich

und vor allem viel kürzer und frei von Geschwafel wiedergegeben werden. Die

Seitenangaben beziehen sich auf die Reclamausgabe von 1978. Statt vom Oberherrn

spreche ich hier vom Souverän und Souveränität. Außerdem wurden der Einfachheit

einige der häufigeren Begriffe akronymisiert.

Einleitung zum Werk.1

In seiner Einleitung spricht Hobbes davon, dass der Leviathan, der Staat, ein künstlicher

Mensch ist. Er vergleicht den Staat mit einem Menschen und eine seine Einzelteile mit den

Gliedern eines Menschen und sagt, dass er, um dieses Kunstwerk zu erfassen, zunächst

den natürlichen Menschen betrachten will. Denn zuerst muss man sich selbst kennen

lernen, um dann andere begreifen zu können.

Das Werk besteht aus 4 Büchern, von denen heutzutage nur die ersten beiden

umfassender bekannt und für uns hier wichtig sind; nämlich die zum Menschen und zum

Staat. Das dritte über Religion und das vierte über das ,,Reich der Finsternis" habe ich

weggelassen, da sie größtenteils auch nur aktuelle Bezüge hatten.

1S. 5ff.

Sinne, Vorstellungskraft, Gedanken, Rede, Vernunft,
Leidenschaft, Verstand, Wissenschaft (K1-K9)2

Hobbes geht tatsächlich Schritt für Schritt vor. Mit der Physik beginnend kommt er zur

Erkenntnislehre und Anthropologie.

Für Hobbes ist nichts denkbar, was nicht bereits im Sinn existiert. Seine Weltsicht ist

streng materialistisch. So beschreibt er denn auch tatsächlich, wie ein Ikon Druck auf den

Sinnen ausübt, diese die Nerven reizen und so weiter. Hierdurch entsteht letztlich eine

Empfindung. Und alles in der Welt beruht auf Bewegung.3

Sobald ein Körper einmal in Bewegung gebracht wurde, bleibt er auch in Bewegung, so

Hobbes. Er hinterlässt ein Abbild in der Seele, welche die Vorstellungskraft später wieder

hervor holen kann. Dies nennt man Gedächtnis und Erfahrung. Der Eindruck bleibt für

immer bestehen und nicht verschwinden, sondern andere, neue Eindrücke, überlagern

den alten bloß. Bei Schlafenden rufen die alten Eindrücke Träume hervor, im Wachen

dagegen Gedanken. Hobbes spricht hier übrigens Mensch und Tier Verstand zu, lediglich

unterschiedlich entwickelt. Außerdem ruft er hier vehement zur Bestrafung von Zauberern

auf, die Hirngespinste in wahre Begebenheiten zu verwandeln vorgeben.

Ein Gedanke ruft einen anderen auf den Plan und von dieser Gedankenfolge kennt

Hobbes zwei Arten: a) die ungebundenen, die freien, ohne Zweck, das ,,Gedanken

schweifen lassen" sowie b) die regelmäßigen, aktiven, das Nachdenken.

Eine Rede ruft Gedanken aus dem Gedächtnis zurück und die Sprache überträgt

Gedanken. Er unterscheidet zwischen Buchstaben in der Schrift und Wörtern in der Rede.

Bei Namen beschreibt er die zwei Arten von Abstrakta (die von Menschen erdachten, wie

Staat und Recht) und Nominalia (die wirklich existierenden, die Namen für Individuen).

Auch erkennt er bereits die Assoziation ähnlicher Objekte zu einem Wort. Um zu Wahrheit

zu gelangen müsse man die Worte gut strukturieren und ordnen und in den

Wissenschaften ständig auf ihre Wahrheit überprüfen. Hier vergleicht er den Verstand mit

dem Rechnen, ratio.4

Die Vernunft ist also eine Art von Rechnen, das Gedanken ordnen. Hierbei bereits sollte

2S. 11ff.

3Weshalb er an anderer Stelle sogar einst vermutete, dass irgendwann einmal irgendwas alles als erstes in Bewegung

gesetzt hat. Damit nahm er die Urknalltheorie voraus.

4Hobbes war ein begabter Mathematiker und Anhänger von Francis Bacon, dem Begründer der modernen empirischen