Das mythische Element in J. K. Rowling´s „Harry Potter“

Katarina Raker

Inhaltsverzeichnis

1 Mythen – Was sind das? 4

2 Die mythische Grundstruktur in Harry Potter 8

2.1 Das besondere Kind 8
2.2 Gegensatz zwischen Gut und Böse  9

3 Die mythischen Wesen in Harry Potter 12

3.1 Der Ianuskopf 12
3.2 Das Einhorn  14
3.3 Der Phönix  18
3.4 Der dreiköpfige Hund  21
3.5 Die Zentauren  24

4 Die mythischen Namen in Harry Potter 25

4.1 Argus Filch  26
4.2 Minerva Mc Gonagall  27
4.3 Circe 27
4.4 Hermine Granger  28
4.5 Penelope Clearwater 29
4.6 Cassandra 30

5 Das mythische Element als Beitrag zur Faszination von „Harry Potter“? 31

6 Abschließende Überlegungen 34

Literatur 36

Das mythische Element in „Harry Potter“ – zur Einführung in das Thema

„Das mythische Element in J.K. Rowling´s „Harry Potter“ – dem Titel dieser Arbeit ist bereits zu entnehmen, dass wir uns in den folgenden Ausführungen mit der Frage nach mythologischen Strukturen und literarischen Anlehnungen aus der antiken Mythologie in Harry Potter beschäftigen werden. Es steht sicher außer Frage, dass Mythen in der bislang vierbändigen Harry-Potter-Reihe1 eine große Rolle spielen, und dass sich die Autorin zur inhaltlichen Gestaltung ihrer Werke einer Vielzahl an mythischen Elementen bedient. Wir werden im Rahmen dieser Arbeit einige von ihnen hinsichtlich ihrer Herkunft, ihrer Umgestaltung und ihrer Einbettung in Rowling´s Texte herausarbeiten und erörtern. Daneben interessiert und aber vor allem auch noch die Frage, wie diese Elemente auf den Leser wirken und inwieweit sie zur Faszination der Harry-Potter-Reihe beitragen. Wie werden dieser Frage nachgehen und mögliche Interpretationen aufzeigen.

1 Mythen – Was sind das?

Es gibt bis heute keine eindeutige Definition des Begriffs Mythos. Ursprünglich stammt er aus dem griechischem und bedeutet Wort, Rede, Erzählung und Fabel. Die in verschiedenen Lexika Büchern zur Mythologie beschriebenen Begriffsdefinitionen weichen allerdings mitunter stark voneinander ab. Eine recht neutrale Möglichkeit findet sich in der Microsoft Encarta: „Der Mythos ist eine Erzählung mit einem religiös - weltanschaulichen Gehalt, im Allgemeinen eine Legende, die den Ursprung der grundlegenden Umstände und Voraussetzungen einer Kultur allegorisch beschreibt und schildert.“2 Die Schwierigkeit einer eindeutigen Definition liegt vermutlich darin, dass der Begriff Mythos im heutigen Sprachgebrauch sowohl für die Werke der antiken Mythologie verwendet wird, sich aber in zunehmendem Maße auch auf sogenannte moderne Mythen bezieht. Diese haben dann nur für einen begrenzten Zeitrahmen eine Bedeutung für den Menschen. Als Beispiel für einen antiken Mythos könnte man Prometheus aus der griechischen Mythologie anführen. Wie viele andere antike Mythen hat der Prometheus-Mythos im Laufe der Jahrhunderte seine Bedeutung und Faszination für den Menschen nie verloren und tritt bis heute immer wieder in modifizierter Form auf.

Als modernen Mythos könnte man eventuell schon die Bücher von J.K. Rowling anführen, die bereits heute in vielen Artikeln und in der Sekundärliteratur mit dem Begriff Mythos bezeichnet werden. Ob Harry Potter allerdings tatsächlich zu einem Mythos wird, wird sich erst im Laufe der Zeit zeigen. Mythen gehören zu einer Gesellschaft, der Mensch ist von den Mythen seiner Kultur betroffen. Sie „gehören zu den geistlichen Grundlagen des menschlichen Seins und beeinflussen die Kultur und die Handlungen von Menschen oft viel mehr, als einzelnen bewusst sein mag.“3 Der Mensch kann sich allerdings der Wirkung der Mythen versuchen zu entziehen. Dieses wird um so eher gelingen, umso mehr er sich der Wirkung bewusst ist. Je mehr er die Mythen allerdings kennt und verinnerlicht hat, desto mehr wird er sich in ihnen auch `zu Hause´ fühlen.

„Mit den antiken Mythen muss man sich heute auf „moderne Art“ auseinandersetzen, sie zeitgemäß interpretieren – und ihnen doch ihre Würde, ihre Bedeutung lassen, sie in unsere Zeit auf eine Weise transportieren, dass die zeitlos gültigen Aussagen dieser Geschichten auch dem Menschen von heute erkennbar werden und ihn ansprechen, ohne für reaktionäre Zwecke missbraucht zu werden – denn wer die Mythen beherrscht, beherrscht das Denken.“4 Mythen können auf zwei verschiedenen Arten modern modifiziert werden. Ein negatives Beispiel für die Modifizierung wäre die Interpretation von der Treue Gunthers zu Hagen aus dem Nibelungenlied als Treue Deutschlands zu ihrem Führer im Dritten Reich. In diesem Fall wurde der Mythos missbraucht und vergewaltigt, um bestimmte Ziele zu verwirklichen. Ein positives Beispiel wären einige Autoren anzufügen, die die Mythen in ihren Büchern verarbeitet haben, wie zum Beispiel J.R.R. Tolkien in Der Herr der Ringe oder auch J. K. Rowling in ihren Harry Potter- Büchern.

Wie die Beispiele für eine moderne Modifizierung zeigen, spielen die Mythen in der Literatur eine große Rolle. So verwenden die Schriftsteller immer wieder den Stoff der Mythen und bauen ihr Handlungsgerüst mitunter sogar um einen bestimmten Mythos herum, wie zum Beispiel Christa Wolff, die in ihrem Roman Kassandra den Mythos um Troja behandelt. Sie hat den Stoff direkt verwendet, so dass der Leser sofort den antiken Mythos erkennt. Er ist nicht versteckt worden. Weniger direkt sind die mythischen Bezüge bei anderen Autoren. Die Mythen bei Harry Potter sind schon nicht mehr so unvermittelt enthalten, aber immer noch gut zu differenzieren. Die Autorin Joanne K. Rowling hat die Mythen in ihrem Buch modifiziert.

In der Mythologie lassen sich immer wieder bestimmte thematische Grundthemen wiederfinden. „So kann eine mythische Erzählung von Anfang der Welt, von der Schöpfung der Menschen und Tiere und der Entstehung bestimmter Bräuche, Gebärden oder Formen menschlicher Aktivitäten handeln.“5 Nach diesen mythischen Grundstrukturen lassen sich die Mythen auch weiter klassifizieren. Die Mythen versuchen das menschlich Unerklärliche zu erklären, um so den Menschen eine gewisse Art an Sicherheit zu vermitteln. Dieses versucht auch die Religion. In diesem Zusammenhang wird deutlich, dass die Mythologie als Aspekt der Religion betrachtet wird. Aber nicht nur die Vermittlung von Unerklärlichem ist das verbindende Glied zwischen der Religion und der Mythologie, sondern eben auch, dass in den Mythen Götter oder andere übernatürliche Geschöpfe die handelnden Personen sind.

2 Die mythische Grundstruktur in Harry Potter

[...]

1 Bislang in deutscher Sprache erschienen: 1998: Harry Potter und der Stein der Weisen 1999: Harry Potter und die Kammer des Schreckens 1999: Harry Potter und der Gefangene von Askaban 2000: Harry Potter und der Feuerkelch.
2 Microsoft Encarta 99 Enzyklopädie. Mythologie
3 Schneidewind: Das ABC rund um Harry Potter. S.242.
4 Ebd.: S. 243.
5 Microsoft Encarta 99 Enzyklopädie: Mythologie.