Das Bild Gottes in Hofmannsthals „Turm“ und im
„Salzburger Großen Welttheater“

von: Christina Meiser

Einführung ins Thema  3

Kapitel 1  4

Hugo von Hofmannsthal 4

Kapitel 2  7

Werke 7

2.1 Der Turm  7
2.2 Das Salzburger Große Welttheater  8

Kapitel 3  10

Das Bild Gottes in Hofmannsthals Werken 10

3.1 Das Bild Gottes in Hofmannsthals „Turm“  10

3.1.1 Sigismund und Christus  10
3.1.2 Basilius als Vater – Gott 12
3.1.3 Der Vergleich mit Babylon  15

3.2 Das Bild Gottes in Hofmannsthals „Salzburger Großem Welttheater“ 16

3.2.1 Das theologische Drama 16
3.2.2 „Das Salzburger Große Welttheater“ als Liturgie 17
3.2.3 Der Bettler als Imitatio Christi  19

3.3 Vergleich der Gottesbilder in Hofmannsthals „Turm“ und im „Salzburger Großen Welttheater“  21

Fazit 23

Literatur  25

Quellen 25

Literatur  25

Einführung ins Thema

Diese Arbeit beschäftigt sich mit dem Bild Gottes in Hofmannsthals Werken „Das Salzburger Große Welttheater“ und „Der Turm“. Hofmannsthal übernahm bei beiden Stücken den Stoff der Calderónschen Stücke „El gran teatro del mundo“ und „La vida es sueño“ und arbeitete ihn seinen Vorstellungen gemäß um.

Das erste Kapitel handelt vom Leben des Hugo von Hofmannsthal. Es wird beschrieben, wie er seine Kindheit verbracht hat, wie er zum Schriftsteller geworden ist und welche anderen bekannten Autoren er in seinem Leben kennen gelernt hat. Außerdem werden natürlich seine wichtigsten Werke mit Entstehungsjahr genannt. Im zweiten Kapitel dieser Arbeit beschäftige ich mich mit dem Inhalt der beiden Werke „Der Turm“ und „Das Salzburger Große Welttheater“, um die Personen und die Handlung des Stücks besser kennen zu lernen. Im dritten Kapitel soll gezeigt werden, welches Gottesbild Hofmannsthal in seinem „Turm“ zeichnete. Der "Turm" selbst behandelt die Veräußerung von Weltkrieg, Revolution, sowie den Untergang der Monarchie und die Pöbelherrschaft. Weiterhin wird immer wieder die Macht des Geldes angesprochen.

Der zweite Teil des dritten Kapitels handelt vom „Salzburger Großen Welttheater“. Auf den religiösen Bezug des „Salzburger Großen Welttheaters“ wies Hofmannsthal schon im ersten Satz seines Werkes hin: „Dass es ein geistliches Schauspiel von Calderon gibt, mit Namen, „Das große Welttheater“, weiß alle Welt“. 1 Die beiden Stücke unterscheiden sich in der Schilderung der theologischen Dimension, wenn auch beide Stücke in ihrer Konzeption des Lebens als einer Prüfung für ein jenseitiges Weiterleben übereinstimmen. Calderón de la Barcas Stück sollte als ein religiöses Lehrstück vor allem der Unterweisung des Volkes in theologischer Hinsicht dienen. In seinem Stück wurden den Zuschauern die katholischen Dogmen auf der Bühne vorgeführt. In dieser Arbeit soll nun gezeigt werden, welches Bild Gottes Hofmannsthal in seinem „Salzburger Großen Welttheater“ entworfen hat. Es soll hier aufgezeigt werden, ob er diese theologische Lehrfunktion des Calderónschen Schauspiels übernommen hat und ob er in seiner Aussage ebenso dogmatisch ist wie Calderón. Im dritten Teil des dritten Kapitels werden dann schließlich das Bild Gottes im „Turm“ und im „Salzburger Großen Welttheater“ miteinander verglichen. Es ist interessant zu sehen, welche Gemeinsamkeiten es bei beiden Stücken gibt, beziehungsweise wie unterschiedlich Hofmannsthal das Bild Gottes in beiden Werken dargestellt hat.

Kapitel 1

Hugo von Hofmannsthal

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1 s. Hugo von Hofmannsthal: Das Salzburger Große Welttheater. Frankfurt am Main 1957, S. 5