Johannes Gutenberg-Universität Mainz
Institut für Politikwissenschaft
Grundseminar: Internationale Beziehungen
WS 2004/05

Deutsch-Britische Beziehungen am Vorabend des ersten Weltkriegs
(1911-1914) aus Sicht des klassischen Realismus sowie der neorealistischen Theorie

erarbeitet von:

Mareike Hopf

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung ... 2

2. Der klassische Realismus
2.1 Geschichte ... 2
2.2 Morgenthaus Ansatz ... 3
2.3 Allgemeine Grundsätze und Ziele und Thesen ... 4

3. Neorealismus
3.1 Geschichte   ... 5
3.2 Allgemeine Grundsätze und Ziele und Thesen ... 5

4. Anwendung der Theorie anhand des Beispiels der deutsch-britischen Beziehung vor dem ersten Weltkrieg
4.1 Deutschland
4.1.1 Ziele und Beweggründe ... 6
4.1.2 Wahrnehmung der Briten ... 7
4.2 Grossbritannien
4.2.1 Ziele und Beweggründe ... 8
4.2.2 Wahrnehmung der Deutschen ... 9

5. Zusammenfassung und Fazit ... 10

Literaturverzeichnis 

1. Einleitung

Hans J. Morgenthau, der Begründer der heute als "klassischer Realismus" bezeichneten Theorie, veröffentlichte 1948 sein erstes Werk zu diesem Thema. Anerkannt und bestätigt wurde die Theorie erst einige Jahre später. Grundsätzliche Überlegungen dieser Theorie liegen jedoch schon lange Zeit zurück. Das realistische Denken geht auf Theoretiker wie Thukydides, Machiavelli und weiter Hobbes, Nietzsche und Weber zurück. (Vgl. SCHIEDER 2002: 36) Einer der zentralen Punkte der Theorie ist, dass das Interesse eines Staates im Sinne von Macht verstanden wird. Der konstituierende und regulierende Einfluss von Macht in der Politik spielte schon vor H.J. Morgenthau in den realistischen Überlegungen eine Rolle. Die Anwendung der Theorie auf Geschehnisse der internationalen Beziehungen, die vor der Zeit H.J. Morgenthaus liegen, ist somit grundsätzlich möglich. Ich möchte nun, anhand der Theorie des Realismus die Beziehungen zwischen Deutschland und Großbritannien vor dem Ausbruch des ersten Weltkriegs analysieren und erklären. Ich stelle also die Frage, ob die deutschen und britischen Handlungen nach realistischem Verständnis zu erklären sind.

Da diese Theorie zu den internationalen Beziehungen bis heute weitergeführt wurde, werde ich auf die allgemeinen Ziele und Grundannahmen des klassischen Realismus sowie der neorealistischen Theorie eingehen. Auf der Basis dieses theoretischen Rahmens werde ich das Fallbeispiel des ersten Weltkriegs heranziehen und auf dem Schwerpunkt der deutsch-britischen Beziehungen und ihrer Aussenpolitik analysieren.

2. Der klassische Realismus

2.1 Geschichte

Der Realismus geht in seinen Grundansätzen bis in die Antike zurück. Morgenthau entwickelte das "zentrale theoretische Fundament" des Realismus, welcher ein "Gründungsbeitrag der Lehre von den internationalen Beziehungen" geworden ist. (vgl. SCHIEDER 2002: 35)

Die moderne realistische Schule entstand als Gegenstück zu der Theorie des Idealismus. Statt dem "Vertrauen auf die Durchsetzung der menschlichen Vernunft"( vgl. SCHIEDER 2002: 37) beantwortete die Theorie des klassischen Realismus die Überlegungen, welche "das Streben nach Macht zum Sinn aller Politik" erklärten. (SCHIEDER 2002: 38)

Vor allem durch den zweiten Weltkrieg wurden die Forschungsziele des Realismus geprägt, die sich mit dem Problem der internationalen Friedenswahrung und der Struktur des internationalen Systems beschäftigen. Bei dieser Forschung, die sich unter anderem mit den Ursachen von Kriegen beschäftigt spielt der Faktor Macht eine zentrale Rolle. (Vgl. DRUWE et.al. 1998²: 85)

2.2 Morgenthaus Ansatz

Morgenthaus Ansatz basiert auf einem skeptischen Bild des Menschen, auf das unter anderem die anthropologischen und soziologischen Grundannahmen des protestantischen Theologen R. Niebuhr Einfluss hatten. ( Vgl. SCHIEDER 2002: 40)

Ausser dem Selbsterhaltungstrieb und dem Fortpflanzungstrieb wird dem Menschen auch der Machttrieb als innewohnend zugeschrieben. Das heißt, dass laut Morgenthau das Machtstreben und die zerstörerischen Elemente in der Natur des Menschen liegen. (Vgl. LEHMKUHL 1997²: 75) Dieses Machtstreben erklärt Morgenthau mit der Angst um die Selbsterhaltung. Dies führt somit zu einem Sicherheitsstreben. (Vgl. DRUWE et.al. 1998²: 85 und Lehmkuhl 1997²: 75)

Von dieser anthropologischen Sicht schließt Morgenthau auf das politische System der Staaten. Er überträgt das individuelle Machtstreben der Menschen auf die nationale und internationale Ebene. Daraus leitet er ab, dass jeder Gesellschaft das Streben nach Macht innewohnt und sich alle Staaten in diesem gleichen. ( Vgl. DRUWE et.al. 1998²: 86)

Das instrumentelle Einsetzten von Macht, sowie die Ziele des Erhaltens und Gewinnens von Macht, führen zu einem internationalen Kampf um Macht und somit zur Machtpolitik. (Vgl. DRUWE et.al. 1998²: 86)

Zu Beginn seiner Überlegungen und zum Zweck der Abgrenzung vom Idealismus erklärte Morgenthau ausserdem, dass man, um die Grundlage internationaler Beziehungen verstehen zu können, die Hintergründe und wirklichen politischen Kräfte erfassen müsse. Dabei käme deutlich heraus, dass das Mittel zum Erreichen politischer Ziele immer die Macht sei und politische Absichtserklärungen von Politikern im Vergleich zu den tatsächlichen politischen Handlungen keine Rolle spiele. (Vgl. SCHIEDER 2002: 42)

Nach der Schule des klassischen Realismus existiert keine Weltgesellschaft, sondern ein "offenes, multipolares und internationales Staatensystem, in dem es keine zentrale Entscheidungs- und Sanktionsmöglichkeit" gibt und welches sich, "in Analogie zu Hobbes′ Überlegungen, im Naturzustand der Anarchie befindet". ( Vgl. LEHMKUHL 1997²: 73 und SCHIEDER 2002: 42)

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