Albert-Ludwigs-Universität Freiburg im Breisgau

Institut für Völkerkunde

Hauptseminar:

Ressourcenmanagement als Identitätssicherung.

Konzepte der UNESCO Welterbeliste

Wintersemester 2005/06

Thema:

Der Kakadu Nationalpark

Natur- und Kulturerbe

Nicole Rosenthal

Fächerkombination: Hauptfach: Historische Anthropologie 07

Nebenfächer: Ethnologie

07

Volkskunde

06

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Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung 3

2. Geographische Einordnung: Australien, Northern Territory 3

3. Nationalparks 3

3.1. Welterbe 4

4. Die ursprüngliche Lebensweise der Aborigines 6

4.1. Philosophie 6

4.2. Die ursprüngliche Lebensweise der Aborigines im Kakadu Nationalpark 7

5. Die Kolonisation Australiens 8

6. Die Indigenen Australiens heute 9

7. Der Kakadu Nationalpark 10

7.1. Klima 10

7.2. Flora und Fauna 11

7.2.1. Außeraustralische eingeführte Tiere 12

7.2.2. Brände 13

7.3. Die Entstehung des Kakadu Nationalparks 13

7.4. Das Management 14

7.5. Die Finanzierung 15

7.5.1. Uranabbau 15

7.5.2. Tourismus 17

7.6. Die Eingeborenen im Kakadu Nationalpark 19

7.6.1. Felsmalereien 20

8. Schluss 20

9. Literaturverzeichnis 22

9.1. Internetquellen 24

2

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1. Einleitung

Der folgende Beitrag stellt das Welterbe des Kakadu Nationalparks im Norden Australiens

vor und geht den Fragen nach wie dort versucht wird ein nachhaltiges Ressourcenmanage-

ment der Kulturlandschaft zu betreiben und welche Möglichkeiten und Chancen für eine

Identitätssicherung der dort lebenden Menschen vorhanden sind. Für einen umfassenden

Einblick, werden im ersten Teil der Arbeit allgemeine Bereiche wie die geographische Ein-

ordnung des Parks, die Kriterien der UNESCO zur Einordnung auf der Welterbeliste sowie

geschichtliche Bereiche bezüglich Australiens behandelt. Während im zweiten Teil konkret

auf den Kakadu Nationalpark, seine Entstehung, sein Management, seine Finanzierung, die

Lebensweise der Eingeborenen heute sowie auf aktuelle Probleme eingegangen wird. Ab-

schließend werden die wichtigsten Punkte zusammengetragen und beurteilt.

2. Geographische Einordnung: Australien, Northern Territory

Australien ist ein über 7, 6 Millionen Quadratmeter großer Inselkontinent, der von etwa 19

Millionen Menschen bevölkert wird.1 (Buchspieß 2005: 64) Die Größe des

Northern Territory

ist etwa 1, 35 Millionen Quadratkilometer. Dieses wird von etwa 170 000 Menschen be-

wohnt, was weniger als ein Prozent der australischen Gesamtbevölkerung ausmacht. In den

letzten Jahren wurden die traditionellen Erwerbsquellen wie Rinderzucht und Goldgräberei

vom Tourismus abgelöst, denn im

Northern Territory

gibt es mittlerweile mehr als 60 Na-

tionalparks und Naturschutzgebiete. (Loertscher 1997: 28)

3. Nationalparks

Die ersten Nationalparks wurden in Australien schon um die Jahrhundertwende gegründet.

Dabei entstanden häufig Interessenkonflikte zwischen Industrie, Bergbaugesellschaften

und der Regierung auf der einen Seite und Naturschützern und Ureinwohnern auf der ande-

ren Seite. In Australien existieren heute mehr als 2000 Schutzgebiete wie

national parks

,

Konservation parks

,

nature reserves

,

nature parks

,

environmental parks

,

state parks

und

historical sites

, die von den eigens dafür vorgesehenen Behörden der einzelnen Bundes-

staaten verwaltet werden. (Lind 1995: 39f)

1 Aus geologischer Sicht wird Australien in drei Großlandschaften unterteilt: Das Ostaustralische Hochland,

das Westaustralische Plateau, die Mittelaustralische Senke. (Loertscher 1997: 21) Das

Commonwealth of
Australia

besteht heute aus sechs Bundesstaaten:

New South Wales (NSW, Hauptstadt Sydney)

,

Victoria
(VIC, Melbourne)

,

Queensland (QLD, Brisbane)

,

South Australia (SA, Adelaide)

,

Western Australia (WA,
Perth)

,

Tasmania (TAS, Hobart)

sowie den Bundes-territorien

Australian Capital Territory (ACT,
Canberra)

und

Northern Territory (NT, Darwin)

. (Buchspieß 2005: 64)

3

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3.1. Welterbe

Gut 300 der unterschiedlichen Schutzgebiete in Australien stehen unter den strengen Be-

stimmungen eines Nationalparks und die elf bedeutendsten Naturregionen wurden von der

UNESCO

(United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization)

zum

,,Erbe

der Menschheit"

(Loertscher 1997: 29) erklärt und wurden somit auf die Welterbelist gesetzt.

(ebd.: 21) Die meisten zeigen die außerordentlichsten natürlich entstandenen geologischen

Formationen. Vier davon verbinden sich mit Zeugnissen der Aboriginekultur: der

Kakadu

Nationalpark

, der

Uluru-Kata Tjuta Nationalpark

, die

Willandra Lakes Region

und die

Tasmania Wilderness

. Der Kakadu Nationalpark wurde 1981 mit Erweiterungen 1987 und

1992 in die

World Heritage List

für seine außergewöhnlichen kulturellen und natürlichen

Schätze aufgenommen. (Haala 1997: 65f; Cooper 1997: 67ff) Für die Aufnahme durch die UN-

ESCO in die Liste des Welterbes existieren sechs Kriterien für das Kulturerbe, vier Kriteri-

en für das Naturerbe sowie drei Kategorien für Kulturlandschaften. Die Einordnung des

Kakadu Nationalparks fand anhand folgender Kriterien statt:

Kriterien für das Kulturerbe:

1) Unter den Kriterien für das Kulturerbe ist das erste das anspruchsvollste: Es wird an-

gewendet, wenn es sich um ein Meisterwerk menschlicher Schöpferkraft handelt, eine ein-

zigartige künstlerische Leistung.

(e.g. im Kakadu Nationalpark die Felsmalereien)

6) Das Objekt ist in unmittelbarer oder erkennbarer Weise mit Ereignissen, lebendigen

Traditionen, mit Ideen oder Glaubensbekenntnissen, mit künstlerischen oder literarischen

Werken von außergewöhnlicher universeller Bedeutung verknüpft.

(e.g. lebendige Traditio-

nen, Ideen und Glaubensbekenntnisse) (http://www.unesco.de/c_arbeitsgebiete/welter-

be_kriterien.htm)

Kriterien für das Naturerbe:

2) Das Objekt liefert ein außergewöhnliches Beispiel von im Gang befindlichen ökologi-

schen und biologischen Prozessen in der Evolution und Entwicklung von terrestrischen,

Frischwasser-, Küsten- und marinen Ökosystemen sowie Pflanzen- und Tiergemeinschaf-

ten.

(z.B. die relativ unberührten Sumpfgebiete und Flüsse)

3) Das Objekt stellt eine überragende Naturerscheinung oder ein Gebiet von außerge-

wöhnlicher natürlicher Schönheit und ästhetischer Bedeutung dar.

(e.g. das Escarpment

und Plateau, sowie die Feuchtgebiete)

4) Das Objekt enthält die bedeutendsten und typischsten natürlichen Lebensräume für in-

4

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situ Schutz von biologischer Diversität, einschließlich solcher bedrohter Arten, die aus

wissenschaftlichen Gründen von außergewöhnlichem universellen Wert sind.

(sehr viele

Tierarten, viele endemische Arten) (ebd.)

Die UNESCO hat den Kakadu Nationalpark von sich aus 1998 auf die Kandidatenliste für

Kulturlandschaften gesetzt. Dabei soll das Ausmaß flächenmäßig noch über die National-

park Grenzen hinausgehen. Das Management behandelt den Park allerdings auch ohne of-

fizielle Einstufung als sei es eine Kulturlandschaft. Die australische Regierung möchte aber

das Einverständnis der Aborigines, bevor sie den Park auf die Nominierungsliste setzt.

(http://whc.unesco.org/documents/publi_wh_papers_07_en.pdf)

Mögliche Kriterien zur Einstufung als Kulturlandschaft:

2) Die zweite Kategorie ist die organisch entwickelte Landschaft. Sie ist entstanden als Er-

gebnis eines an ihrem Anfang stehenden sozialen, ökonomischen, verwaltungstechnischen

und/oder religiösen Erfordernisses und entwickelte sich zur heutigen Form durch Anpas-

sung an oder als Antwort auf die natürliche Umgebung. Solche Landschaften überliefern

den Prozess ihrer Entwicklung in ihrer Form und der sie bildenden Elemente. Sie fallen in

zwei Unterkategorien:

(für den Kakadu Nationalpark ist b) von Bedeutung:)

b) Eine fortbestehende Landschaft ist eine solche, die dem traditionellen Lebensstil noch

immer eng verbunden, dennoch eine aktive Rolle in der heutigen Gesellschaft spielt, und

deren Entwicklung sich noch fortsetzt. Gleichzeitig zeigt sie eindeutige materielle Zeugnis-

se ihrer Entwicklung in der Vergangenheit.

3) Die letzte Kategorie ist die assoziative Kulturlandschaft. Die Aufnahme solcher Land-

schaften in die Liste des Welterbes begründet sich aus den starken religiösen, künstleri-

schen oder kulturellen Verbindungen zu den mehr natürlichen Elementen der Landschaft.

Kulturelle Zeugnisse treten demgegenüber eher in den Hintergrund und können sogar feh-

len.

(

http://www.fh-koblenz.de/koblenz/

remstecken/rhine99/swr-project/welterbe/convention2-

deutsch.htm)

Aufgrund einer sich im Park befindlichen Uranmiene wurde 1999 diskutiert den Kakadu

Nationalpark auf die

Rote Liste

zu setzen, was bedeutet, dass der Park unter Umständen

von der Welterbeliste genommen worden wäre. Zu diesem Schritt kam es aber nicht. (http://

www.unesco.de/c_aktuelles/uh1-2000_cas.htm)

5

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4. Die ursprüngliche Lebensweise der Aborigines

Man geht heute davon aus, dass die Aborigines Australien von Indonesien aus erreicht ha-

ben, als vor etwa 50 000 ­ 60 000 Jahren die Meeresspiegel während der Eiszeit tiefer la-

gen. Zu Beginn der europäischen Kolonisation lebten in Australien Schätzungen zufolge

750 000 ­ 1 Millionen Eingeborene und es soll etwa zwischen 200 - 300 Sprachen und

Dialekte von denen heute maximal noch 25 gesprochen werden gegeben haben. Die Abori-

gines lebten in Gemeinschaften von bis zu 500 Menschen (Stämmen), die sich in kleinere

Clans von zirka 20 bis 50 Personen und diese wiederum in noch kleinere Horden oder Fa-

milien aufteilten. Sie führten eine konsequente Geburten-kontrolle durch, um die Bevölke-

rungszahl stabil zu halten.2 Die meisten Stämme lebten als Jäger und Sammler und zo-

gen als Nomaden von den Spuren ihrer Ahnen geleitet und mit den Jahreszeiten innerhalb

ihres Landes umher. Sie lebten in einfachen Hütten oder unter Windschirmen, die aus

Zweigen oder Rinde aufgebaut waren. Die soziale Gliederung der australischen indigenen

Völker geschah nach Alter und Wissen. Die Stammesältesten (

Elders

) hatten den größten

Einfluss, trotzdem war die Kultur sehr egalitär, da die

Elders

durch den Gruppenkonsens

bestimmt wurden. Das Leben der Indigenen Australiens wurde von ihren eigenen Gesetzen

(heute

The Law

genannt) bestimmt. Durch diese waren beispielsweise die Heiratsregeln,

Tabus, territoriale Ansprüche usw. festgelegt. (Supp: 1994)

4.1. Philosophie

Auch heute noch ist die Mythologie der Traumzeit die Grundlage der Philosophie und Kul-

tur der australischen Ureinwohner. Dieser entsprechend kennen die Aborigines nicht den

linearen Zeitbegriff der westlichen Zivilisation, die Traumzeit war vor langer Zeit und dau-

ert noch immer an. Ihrer Philosophie zufolge existiert die Erde schon immer und potentiell

war schon immer das Leben vorhanden. Aber erst als die Epoche der Traumzeit begann,

erschufen die Ahnen auf der kahlen, eintönigen schlafenden Welt die topographische

Landschaft, indem sie auf ihr lebten. Wenn sie schliefen, träumten sie die Ereignisse des

folgenden Tages und setzten diese nach ihrem Erwachen um. Jedes Ding konnte sich in Al-

les verwandeln, sowie die Ahnen zugleich Mensch oder Tier sein konnten. Alles wurde

aus der selben Quelle geschaffen: den Träumen bzw. den großen Taten der Ahnen. Als

die Ahnen ihr Werk vollbracht hatten, legten sie sich in der Welt nieder: als Landschafts-

oder Felsenformation, als Felszeichnung oder an anderen besonderen Stellen. Jeder tradi-

2 Wie erst später von Wissenschaftlern herausgefunden wurde, nahmen die Indigenen Australiens

regelmäßig ein Kraut zu sich, das den gleichen Wirkstoff enthält wie die Anti-Baby-Pille, die in unserer

Kultur verbreitet ist. Dadurch wurde einer Empfängnis auf natürliche Weise vorgebeugt.

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