Hauptseminararbeit
Universität Freiburg

21st Century Men: The pursuit of innerworld happiness – die Zeitschrift Men’s Health im Vergleich mit der griechischen Klassik

von Ralf Bub
2003

INHALTSVERZEICHNIS

EINLEITUNG ... 2

1. ZUR WAHL VON MEN’S HEALTH ... 5

2. DIE GRIECHISCHE GESELLSCHAFT IN DER „KLASSISCHEN ZEIT“ ... 9

3. GRIECHISCHE UND MODERNE MORAL IM VERGLEICH ... 12
3.1 ZU MEN’S HEALTH ... 12
3.2 DER MORALBEGRIFF VON FOUCAULT ... 13
3.3 SEXUALMORAL ... 14
3.4. KÖRPERMORAL ... 22
3.5 DIE VERUNSICHERUNG DES MANNES ... 24

4. SCHLUSS ... 25

Einleitung

Keine geschichtliche Periode stellt den Mann derart infrage wie unsere postmoderne Gesellschaft. Ob man ihn nun als „Auslaufmodell“ betitelt¹ , sein drohendes Aussterben visioniert² , seine zunehmende Verunsicherung analysiert³ oder ihm schlicht und einfach den Untergang bescheinigt⁴ – hinsichtlich einer Diagnose scheinen sich die Autoren einig zu sein: „Der Mann“ befindet sich in einer heftigen Krise. Noch nie in der Geschichte des Abendlandes sah sich „der Mann“, der bis dato nahezu unbestritten das biologisch und sozial dominierende Geschlecht verkörperte, einer derartigen prinzipiellen Kritik ausgesetzt. Der Diskurs über die Geschlechter bildet eine wissenschaftsgeschichtliche Neuheit. Seine prominenten Ausgangspunkte entstammen dem 20. Jahrhundert mit der Psychoanalyse FREUDS und SIMONE DE BEAUVOIRS „Das andere Geschlecht“. Zeitgenössische Forscher diagnostizieren nun einen „dramatische[n] Kontrast zwischen kollektiver Privilegiertheit und persönlicher Unsicherheit“ des Mannes.⁵ Ein „epochale[r] Wandel von Männlichkeit“ wird beschrieben, bei dem das traditionelle männliche Rollenbild von „Herrschaft, Dominanz, Härte, Einzelkämpfertum und Ego-Trips“ stark an Überzeugungskraft eingebüßt habe.⁶ Was ist geschehen? Welches Verhältnis zu sich und welche Verhaltensweisen werden in unserer Gesellschaft noch als männlich angesehen? In Bezug auf die weitere Beschäftigung mit diesen Fragen werden die theoretischen Konzeptionen FOUCAULTS leitend sein.

FOUCAULT siedelte seine Analysen auf drei Ebenen an, der „Foucaultschen Trias“ von Wissen, Macht und Selbst. Vorliegende Abhandlung fokussiert auf die Analyseebene des Selbst bzw. der Ethik. Die beiden anderen Ebenen der „Foucaultschen Trias“ sollen lediglich eine untergeordnete Rolle spielen. Bei ihnen sind die Transformationen recht evident. Die Kräfteverhältnisse haben sich vor allem dank einer starken emanzipatorischen Frauenbewegung zugunsten des weiblichen Geschlechts verschoben. Auf Makroebene kann stellvertretend für weitere Veränderungen das neu eingeführte Frauenwahlrecht genannt werden. Der „Flirtforschung“ haben wir eine erhellende Entdeckung auf der Mikroebene zu verdanken: Auf dem freien „Partnerschaftsmarkt“, der später als die anderen freien Märkte für Arbeit, Kapital usw. entstanden ist, lenkt v. a. die Frau das Geschehen.⁷ Sie signalisiert dem Mann unauffällig, wenn sie angesprochen werden will und überlässt ihm dann den ersten Satz. So gibt sie dem Mann das Gefühl, der Eroberer zu sein. Ein subtiles und raffiniertes Machtverhältnis.

Auf der Ebene des Wissens hat der Genderdiskurs eine radikal neue Art des Denkens institutionalisiert, das dem männlichen (und weiblichen) Geschlecht jegliche angeborene Eigenschaft und damit auch Überlegenheit abspricht. Des Weiteren untergraben die von der Statistik und Medizin mithilfe extensiver und modernster Untersuchungsmethoden gewonnenen Erkenntnisse das Bild vom starken Geschlecht. Die Fokussierung auf quantitative Parameter haben zahlreiche und unvorteilhafte Befunde ans Licht gebracht und in die Diskurse geschwemmt. Um nur wenige zu nennen: Der Mann verfügt über eine signifikant geringere Lebenserwartung als die Frau, weist eine höhere Säuglingssterblichkeit auf, zeigt sich anfälliger für Sehschwächen, wird neunmal häufiger kriminell und stirbt nach Berechnung eines englischen Genetikers aufgrund seines schrumpfenden Y-Chromosoms in etwa 125000 Jahren aus.⁸

[...]

1 Tiger, Lionel: Auslaufmodell Mann.
2 Der Spiegel, Nr. 38 vom 15.09.03 Titel: „Das Y-Chromosom oder: Warum gibt es eigentlich Männer?“.
3 Goldberg, Herb: Der verunsicherte Mann.
4 Pilgrim, Volker Elis: Der Untergang des Mannes.
5 Connell, Robert: Der gemachte Mann, Konstruktion und Krise von Männlichkeit, S. 13.
6 Brandes, Holger: Der männliche Habitus, S. 92, zitiert aus Hollstein, S. 195.
7 Noch im 18. Jahrhundert war laut Connell (S. 210) „sexuelle Selbstermächtigung ... ein Vorrecht der Höhergestellten“ Männer. Die Entstehung eines Partnerschaftsmarktes wird u. a. durch hohe Scheidungsraten und ein spätes Heiratsalter gefördert.
8 Bryan Sykes: Keine Zukunft für Adam, 2003; Steve Jones: Der Mann. Ein Irrtum der Natur?; Dieter Otten: „MännerVersagen – über das Verhältnis der Geschlechter im 21. Jahrhundert“, zitiert in Der Spiegel vom 15.09.03, S. 151.