Seminar Neues Testament im WiSe 2005/2006

Die Bergpredigt

Exegese Mt 6,19-24par
Matthäus und Lukas
als Bearbeiter der Logienquelle „Q“

von

Christine Kühlsen

Evangelische Theologie, erstes kirchliches Examen
7. Semester
April 2006

Inhaltsverzeichnis

1. Übersetzung
1.1. Mt 6,19-24 S. 1
1.2. Lk 12,33-34 (Mt 6,19-21par) S. 2
1.3. Lk 11,34-36 (Mt 6,22-23par) S. 2
1.4. Lk 16,13 (Mt 6,24par) S. 2-3

2. Die Spruchquelle Q S. 3

3. Textanalyse Mt 6,19-24
3.1. Abgrenzung des Textes und Kontextstellung S. 4
3.2. Textaufbau S. 4-5

4. Textanalyse Lk 12,33-34
4.1. Abgrenzung des Textes und Kontextstellung S. 5
4.2. Textaufbau S. 6

5. Textanalyse Lk 11,34-36
5.1. Abgrenzung des Textes und Kontextstellung S. 6-7
5.2. Textaufbau S. 7

6. Textanalyse Lk 16,13
6.1. Abgrenzung des Textes und Kontextanalyse S. 7

7. Synoptischer Vergleich S. 8-9

8. Interpretation von Mt 6,19-24 S. 9-15

9. Interpretation von Lk 12,33-34 / Lk 11,34-36 / Lk 16,13 S. 16-20

10. Zusammenfassung S. 20-21

11. Literaturverzeichnis S. 22

[...] = fremde Schriftart in Downloaddatei enthalten

1. Übersetzung

1. 1. Mt 6,19-24:

19 - [...]

Sammelt euch nicht Schätze auf der Erde, wo Motte und Fraß vernichtet und wo Diebe einbrechen und stehlen.

20 - [...]

Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motte noch Fraß vernichtet und wo Diebe nicht einbrechen und nicht stehlen.

21 - [...]

Denn wo dein Schatz ist, dort wird auch dein Herz sein.

22 - [...]

Die Lampe des Leibes ist das Auge. Wenn nun dein Auge schlicht ist, wird dein ganzer Leib hell sein.

23 - [...]

Wenn aber dein Auge schlecht ist, wird dein ganzer Leib dunkel sein. Wenn nun das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, wie groß ist (dann) die Dunkelheit.

24 - [...]

Niemand kann zwei Herren dienen. Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben, oder er wird an dem einen festhalten und den anderen verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.

1.2. Lk 12,33-34 (Mt 6,19-21par):

[...]

2. Die Spruchquelle Q:

Bei der Quelle Q handelt es sich um eine Sammlung von Aussprüchen und Reden Jesu. Sie ist nicht mehr erhalten und kann daher nur noch rekonstruiert werden. Sie muss den Evangelisten Matthäus und Lukas als Vorlage gedient haben, denn Q enthält nur Material, das sich bei Matthäus und Lukas findet. In der Forschung setzte sich in den 50er Jahren die Ansicht durch, dass Q ein eigenes Kerygma und eine eigene Theologie enthalte.¹ Damit war eine Analyse von Q selbst möglich.

Die Überlieferung, die Q zugrunde liegt, wurde zuerst von Wanderpredigern in Galiläa weitergetragen. Das Signifikante in ihrer Botschaft ist die Nähe der Herrschaft Gottes. Eine planvolle Heidenmission ist in Q nicht zu erkennen, damit richtet sie sich an Juden. In der Forschung gehen die Meinungen auseinander, ob es einen Übergang von der freien Wandermission zur Bildung einer sesshaften Gemeinde gegeben habe, der zur Endredaktion von Q führte oder ob Wandermission und sesshafte Gemeinden nebeneinander bestanden.² Es wird angenommen, dass sich für die Datierung der Endredaktion von Q die Zeit um 70 n.Chr. ergibt. Ob die Endredaktion in Galiläa geschah, woher die verarbeiteten Traditionen in Q stammen, oder in Jerusalem, ist nicht sichergestellt.

[....]

1 Vgl. P. Hoffmann, Die Spruchquelle Q, S. 13f.

2 ebd. S. 20