Hausarbeit

Im Rahmen der Ersten Staatsprüfung für das
Lehramt an Sonderschulen

Das "Theater der Unterdrückten"
in der Schule am Beispiel eines Theaterworkshops zum Thema
"Gewalt"

vorgelegt von:
Holger Döding
am 11. April 1997

Inhaltsverzeichnis

0.) Einleitung

I.) Entwicklung der Theatertechniken Augusto Boals im biographischen Zusammenhang

II.) Die Theatertechniken Augusto Boals

2.1 Das Zeitungstheater
2.2 Das Unsichtbare Theater
2.3 Das Statuentheater
2.4 Das Forumtheater

III.) Das Theater der Unterdrückten in Europa

3.1 Der Polizist im Kopf

IV.) Augusto Boal und Paulo Freire

V.) Möglichkeiten zur Anwendung des Theaters der Unterdrückten in der Schule

VI.) Zur Bedeutung der Förderung der Körper- und Sinneswahrnehmung in der Schule

6.1 Übungen zur Körper- und Sinneswahrnehmung innerhalb des Theaters der Unterdrückten

VII.) Annäherung an das Workshopthema "Gewalt"

7.1 Begriffsbestimmung von "Aggression" und "Gewalt"
7.2 Die Gewaltdiskussion in den Medien
7.2.1 Führt liberale Erziehung zu gewalttätigen Jugendlichen ?
7.3 Vom Schwinden der Polizisten im Kopf
7.4 Gewalt in der Schule

VIII.) Der Workshop

8.1 Die Entwicklung des Workshops
8.2 Die Vorbereitung eines Workshops
8.3 Der Verlauf eines Workshops

Der erste Tag

8.3.1 Kennenlernphase
8.3.1.1 Phantomimeübungen
8.3.1.2 Postkartenvorstellung
8.3.2 Erste Auseinandersetzung mit dem Thema Gewalt
8.3.3 Sinneswahrnehmung
8.3.3.1 Das Mumpfspiel
08.3.4 Körperwahrnehmung
8.3.4.1 Hypnoseübung
8.3.4.2 Spiegelübung

Exkurs: Wie wichtig ist es für Jugendliche, ihre Gefühle offen zu zeigen ?

8.3.5 Übungen zum Thema Gefühle
8.3.5.1 Gefühle steigern
8.3.6 TOC-Übung
8.3.7 Stärke-Übung - eeja-iehca
8.3.8 Übung zum Thema Gewalt: das Elefantenspiel
8.3.9 Rollenspiel: erste Übung zum szenischen Spiel 8.3.10 Tigersprung

Der zweite Tag

8.3.11 Körperwahrnehmung: Musik-Stop 
8.3.12 Übung zum Thema Gewalt: Der Außenseiter
8.3.13 Übung zum Thema Gefühle II
8.3.14 TOC-Übung II
8.3.15 Körperwahrnehmung: der Stuhl
8.3.16 Übung zum Thema Gewalt: Über den Tisch laufen
8.3.17 Körperwahrnehmung: Phantasiereise 8.3.18 Sinneswahrnehmung: Statuen blind nachstellen
8.3.19 Statuentheater
8.3.20 Forumtheater zu bekannten Szenen 8.3.21 Übung zum Thema Gewalt: Elfchen-Gedichte
8.3.22 Stärke-Übung - eeja-ieca
8.3.23 Forumtheater zu eigenen Situationen 8.3.24 Abschlußreflektion
8.3.25 Tigersprung

Exkurs: Die Rolle des Jokers und seine Übertragung auf den Workshop

8.4 Statuentheater mit vorgegebenen Situationen zum Thema Gewalt
8.5 Forumtheater zu selbstentwickelten Szenen

IX.) Schlußbemerkung

X.) Literaturverzeichnis

XI. Anhang

11.1 Inhaltsverzeichnis des Videos
11.2 Kurzbeschreibung von Übungen, neben den schon erwähnten aus aus unseren Workshops

0.) Einleitung

Im bisherigen Verlauf meines Studiums, sowie meiner gesamten Schulzeit, waren die Möglichkeiten zur praktischen Beschäftigung nur sehr selten und ich mußte sie mir immer unter den "freiwilligen" Fächer- oder Seminarangeboten suchen. Gelegenheit, mich mit meiner Person, meiner individuellen Lebenssituation und den daraus erwachsenden Problemen, besonders bezogen auf mein jeweiliges Lebensumfeld zu beschäftigen, wurde mir kaum geboten.

Institutionen wie Schule und Universität lähmen uns oft in unserer Kreativität und in unserem Aktionismus, was im schlimmsten Fall zu Hoffnungs- und Perspektivlosigkeit führen kann.
Um dem entgegenzuwirken, müßten kreative, schöpferische Handlungsmöglichkeiten, die nicht zum Institutionsalltag gehören, wieder neu entdeckt werden. Theater ist für mich solch eine Möglichkeit.

In den Seminaren zum "Brüchigen Habitus"¹ bekam ich die Gelegenheit, mich zusammen mit einigen Kommili-tonInnen über unterschiedliche Konfliktsituationen anhand des Forumtheaters auszutauschen und gemeinsam mit ihnen nach Handlungsalternativen zu suchen.

Mich hat diese aktive Art und Weise der Auseinandersetzung sofort fasziniert und die Aufführung in der Universität Hannover war für mich eine interessante Erfahrung und hat mir großen Spaß gemacht.
Ich war sehr überrascht, wie schnell das Publikum bereit war, in die Szenen zu intervenieren und nach Alternativen zu suchen, indem sie selbst spielerisch die Rolle des Unterdrückten einnahmen.

Das Theater der Unterdrückten ist geprägt von Beziehungen zwischen Menschen, nicht vom Bühnenbild. Es fordert heraus und soll helfen, entfremdete Verhaltensweisen und unechte Gefühle zu überwinden und so die Wirklichkeit mit anderen Augen zu durchleuchten und Widersprüche zu erkennen.
Aus der Faszination für diese Theatertechnik von Augusto Boal heraus nahm ich dann an einem Workshop in Münster teil, wo die Boalschen Methoden auf das Thema "Umgang mit dem Fremden" angewandt wurden.
Im Verlaufe dieses Seminars habe ich auch die anderen Techniken des Theaters der Unterdrückten kennen-gelernt, wobei ich deren Verbindung mit einem Thema sehr spannend fand.
Die Workshopleiter Elisabeth-Maria Mars und Rainer Bungenstock von der Arbeitsstelle Weltbilder in Münster verstanden es, den Workshop so interessant und mitreißend zu gestalten, daß mich der Wunsch nicht mehr losließ, selber einmal die Boalschen Methoden zu diesem Thema an andere weiterzugeben.

So stellte ich gemeinsam mit einer Kommilitonin ein Programm für einen Workshop zum Thema "Der Umgang mit dem Fremden" zusammen, den wir StudentInnen an unserem Fachbereich anboten.
Der Workshop hat sowohl uns als auch den Teilnehmerinnen großen Spaß gemacht und brachte interessante Ergebnisse.²

Angeregt durch ein Seminar bei Loek Grobben beim Bildungsverein Hannover, einen weiteren Workshop in Münster und zahlreiche Seminare an der Universität kam ich mit einer anderen Kommilitonin auf die Idee, ein Konzept für einen zweitägigen Workshop an Schulen zu entwickeln.

Meine Tutorentätigkeit bei einer Hospitationsgruppe in einer Hauptschulklasse in Langenhagen bot sich für einen ersten Versuch an, weil ich die SchülerInnen hier schon kennen-gelernt hatte.
So kam es im März 96 zum ersten "Theaterworkshop nach Augusto Boals Statuen- und Forumtheater zum Thema Gewalt und Rassismus".
Später haben wir das Thema in "Gewalt" umbenannt, weil uns Rassismus als zu eingeschränkt und vorurteilsbehaftet erschien.
Dieser Workshop hat uns so viel Spaß gemacht, daß wir die Arbeit daran fortsetzen wollten und ich auf die Idee kam, meine Examensarbeit darüber zu schreiben.

Augusto Boal "wurde mit der von ihm entwickelten Theaterform eines alternativen demokratischen Mitspiel-theaters, das darauf abzielt, den Zuschauer aus seiner Passivität zu befreien und zum Handelnden zu machen, wohl zum bekanntesten Theatermacher Lateinamerikas."³
Er hat mit seinen Theatertechniken fortgesetzt, was Brecht mit seinem episch-dialektischen Theater begonnen hatte. Eine Aufhebung des klassischen, autoritären Theaters, an dem die ZuschauerInnen nur als passive Objekte beteiligt waren.

Ich werde im ersten Kapitel zunächst die Entwicklung seiner Theatertechniken mit dem Leben Augusto Boals in Verbindung setzen, um dann im zweiten Kapitel die klassischen Techniken im einzelnen zu erläutern.
Auf die neuen Techniken werde ich nur kurz im dritten Kapitel im Zusammenhang mit den veränderten Bedingungen im westlichen Europa eingehen, da sie in unserem Workshop auch nur indirekt Beachtung finden.

Gerade bezüglich Schule erschien es mir nun im vierten Kapitel wichtig, Parallelen zum didaktischen Konzept der Pädagogik der Unterdrückten von Paulo Freire zu ziehen, bevor ich dann im fünften Kapitel auf die Möglichkeiten des Einsatzes der Boalschen Techniken in der Schule eingehe.

Im sechsten Kapitel werde ich dann begründen, warum die Übungen zur Förderung der Körper- und Sinneswahrnehmung innerhalb unseres Workshops einen so großen Stellenwert einnehmen.

An das Workshopthema "Gewalt" werde ich mich dann im siebten Kapitel anhand einiger vielleicht wahllos erscheinender Gedanken annähern.
Es kann hierbei natürlich nicht meine Intention sein, einen vollständigen Überblick über die öffentliche Diskussion zu dieser Thematik zu geben.
Ich will lediglich neben der Definition von Aggression und Gewalt Erklärungszusammenhänge für die Gewalt von Jugendlichen aufzeigen, an denen unsere Theaterarbeit präventiv ansetzen könnte.

Weiter will ich neben der Kritik an dem Umgang der
Medien mit dem Thema "Gewalt" noch meinen pädagogischen Ansatz eines liberalen, emanzipatorischen Unterrichts verdeutlichen und verteidigen, den ich nicht nur im Umgang mit gewaltbereiten Jugendlichen vertrete. Abschließend werde ich im siebten Kapitel dann noch einige Bedingungen aufzählen, die m. E. eine gewaltfreie Schule erfüllen müßte.

Im achten Kapitel, dem praktischen Teil, werde ich dann exemplarisch den Verlauf eines Workshops beschreiben. Ich habe der Arbeit ein Videoband beigefügt, um zu zeigen, wie die beschriebenen Übungen in der Praxis gelaufen sind und um aufzuzeigen, wie die unterschiedlichen SchülerInnen drei verschiedener Schulformen darauf angesprochen haben.

Im Anhang sind schließlich das Inhaltsverzeichnis des Videobandes und eine Kurzbeschreibung der Übungen, die wir in den übrigen Workshops durchführten und die nicht im achten Kapitel aufgeführt sind, zu finden.

Für Paulo Freire ist die Erziehung das wichtigste Instrument zur Schaffung eines entfremdeten Bewußtseins.
Den Kindern wird ihre natürliche Neugier aberzogen und sie lernen, sich im Interesse der Eltern zu beherrschen, bis diese Beherrschung schließlich über das Unterbewußtsein verinnerlicht wird und den Charakter der Tugend annimmt, des "Polizisten im Kopf".⁴

Der Schüler erfährt in der Institution Schule ständig die Bestätigung seiner Unfähigkeit, Bedeutungslosigkeit, Abhängigkeit, so daß er schließlich den Mythos seiner natürlichen Unterlegenheit verinnerlicht.
Durch die Verschleierung der Unterdrückung und Entfremdung können die Jugendlichen in ihrem Bewußtsein kein Repertoire an alternativen Möglichkeiten entwickeln.
Weil sie es nie anders gelernt haben, fliehen sie vor der befreienden Erkenntnis, daß das Enthüllen ihrer Fremd- und Selbsttäuschung schmerzhaft ist und Angst erzeugt.

Hier setzt die problemorientierte Erziehung nach Freire an, welche auch die Grundlage des Theaters der Unterdrückten darstellt und so auch pädagogische und didaktische Grundlage für unseren Workshop ist.

Lernen bedeutet für Freire, die eigene Lebenssituation als Problem bewußt wahrzunehmen und diese Probleme durch Aktion und Reflexion lösen zu lernen.
Bewußt wahrnehmen bedeutet eine Enthüllung der Realität, eine Kenntnis über die Zusammenhänge des gesellschaftlichen Lebens.
Der Mensch soll sich als Subjekt seines Lebens und seines Handelns erkennen, so daß er anfängt, über sich selbst zu bestimmen und sich kollektiv für seine Interessen zu engagieren.
In diesen konkreten Lebenssituationen und Erfahrungsbereichen stehen sich LehrerInnen und SchülerInnen dialogisch gegenüber.
Anstatt zu manipulieren, sollen sich beide Seiten dabei helfen, ihre wahren Bedürfnisse und gemeinsamen Interessen zu erkennen.
Hierfür muß der Lehrer die pädagogische Grundsituation des an die "Bankiers-Methode"⁵gewöhnten Schülers berücksichtigen.
In einem permanenten Lernprozeß muß der Lehrer oder die Lehrerin den SchülerInnen helfen, sich als Unterdrückte zu erkennen, damit diese zu einem aktiven Selbstbewußtsein kommen können.

Dies ist natürlich in einem zweitägigen Theaterworkshop kaum möglich.
Aber vielleicht kann er für die SchülerInnen der erste Schritt auf einem Weg zu einem neuen Selbstbewußtsein sein durch die Erkenntnis, daß ihr Leben nicht eine Aneinanderreihung von unveränderbaren (Gewalt-) Situa-tionen darstellt, die es auszuhalten gilt, quasi als Zuschauer im Theater.
Wenn sie vielmehr begreifen, daß jeder von uns die Fähigkeit und meist auch die Möglichkeit hat, seine Lebenssituation und deren Umstände aktiv handelnd zu verändern, dann ist das vielleicht utopischste Ziel unseres Workshops erreicht.

[...]

1 Ein Kooperationsprojekt der Universitäten Hannover und Hamburg angeleitet von Dietlinde Gipser und Margret Bülow-Schramm.

2 Zu finden in der Diplomarbeit "Das Theater der Unterdrückten in der Bildungsarbeit" von Anja Werner.

3 Neuroth, Simone: Augusto Borals Theater der Unterdrückten..., S.9.

4 Siehe auch Kap.3.1.

5 Siehe auch Kap.4.