Universität Augsburg
Philosophisch- historische Fakultät
Institut für Didaktik der Geschichte
Sommersemester 2002

Seminar zur Didaktik der Geschichte über Photographie

Seminararbeit:
Die mögliche Genese der Photographie aus dem
christlichen und jüdischen Verständnis zur Seh- und Bildkultur

Vorgelegt am 29.Juli 2002
Von
Philumena Reiser

Studium: Lehramt Gymnasium
Fächer: Deutsch, Geschichte, Philosophie/Ethik
Semesterzahl: 7

Gliederung

A. Einleitung

B. Verschiedene Positionen in der Wissenschaft

C. Diverse Dimensionen des Sehens und der Definition des Auges in Bibel, Talmud und der rabbinischen Theologie

I. Vorbemerkungen

II. Die göttliche Dimension: Das prophetische Sehen
II.1. Christliche Prophetie
II.2. Das jüdische Verständnis

III. Die menschliche Ebene: das Auge
III:1. Das Neue Testament
III. 2. Der Talmud
III.3. Die rabbinische Reflexion
III.4. Das Verhältnis Wort und Bild im Judentum

D. Ausblick

Bemerkungen

Literaturliste

A. Einleitung

Die neue Macht des Auges. Mit diesen Worten kennzeichnete Gero von Randow seinen Artikel, den er am 31.März 1995 in der "Zeit" veröffentlichte. Kritisch setzte er sich mit dem Gegenstand Bilderwelt in der Wissenschaft auseinander. Er betonte die Dreierdimension, in der sich Wissen heutzutage präsentiert: Sätze, Ziffern und Bilder. Diese Dimensionen zeichnen sich durch Dynamik und Facettenreichtum wie auch subtile Nuancierung aus., wobei die drittaufgeführte Dimension Bild die Priorität erhält. Mit dem Begriff Bild definierte Gero von Randow nicht gemalte Objekte oder Kunst, sondern Aufnahmen. Gleichzeitig verwies er in dieser Betrachtung auf die neue Machtdimension der Wissenschaft, die diese neuartige Kommunikationsebene miteinschließt. Gemeint ist das Verhältnis Bild zu Wissen und umgekehrt. Genau hier setzt ein neuer Wissenschaftszweig Imaging Science ein, der in Chicago begründet wurde und in deutscher Übersetzung Visualistik oder Abbildungswissenschaft genannt werden kann. Historisch betrachtet ergaben sich in der Frage nach dem geschichtlichen Ursprung und Verlauf dieser neuen visuellen Kultur seltsame Widersprüche, die sich nicht auflösten, sondern nebeneinander existierten. Der eine Pol sieht ein ständiges Misstrauen gegenüber Bildern in der europäischen Geschichte vor. Die Domäne ist die Zahl und das Wort. Gegenpolartig erfährt gerade die neuzeitliche Wissenschaft einen relevanten Aufschwung durch die visuellen Objekte. Gero von Randow erkannte in der Renaissance den Wendepunkt zu dieser neuen Entwicklung . Sehr dramatisch beurteilte er erste Sehtechniken wie Mikroskop und Teleskop. Die Photographie , ebenfalls eine Errungenschaft neuer Sehtechniken, wirkte seiner Ansicht nach wie ein Treibfeuer besonders durch ihre Sonderformen der Langzeit- und Kurzzeitphotographien. Das bisher Unsichtbare wurde dem Auge zugänglich gemacht.(1). Gero von Randow beurteilte in positiver Grundhaltung die neue Entwicklung dieser Visualistik. Es finden sich kaum kritische Ansätze zur Herausbildung dieser Sehkultur, die so eng mit der Photographie verknüpft ist. Geros Kritik setzte erst bei der ethischen Fragestellung zu Inhalt, Ausdruck und Nutzung dieser Aufnahmen ein. Auf diese wird im letzten Punkt verwiesen werden.
Geros Grundeinstellung zur Entstehung der neuen visuellen Kultur basiert auf Änderungen während der Renaissance. Kann Gero von Randow diese Epoche als den alleinigen Katalysator für diese Entwicklung verantwortlich machen? Ist diese Sichtweise nicht zu kurz gefasst? Negiert er nicht wesentliche Elemente der christlichen und jüdischen Tradition, die entscheidende Einflüsse auf die Entwicklung unserer Kultur haben und hatten?
Diese Arbeit versucht der Fragestellung nach einer Kontanten in der religiösen Dimension des Christen- und Judentums im bezug auf Sehen und Auge in seiner Bedeutung für die Entwicklung der neuen Sehkultur miteingeschlossen die Photographie nachzuspüren. Existiert eine derartige Konstante? Ist die Entwicklung nicht eher durch Brüche und Diskontinuitäten gekennzeichnet?
Bereits im ersten Gliederungspunkt wird der Diskonsens in der historischen Betrachtung zur Genese der Photographie dargelegt, indem einige ausgewählte Positionen vorgestellt werden.
Ein zweiter Punkt befasst sich mit dem Sehen und Auge in verschiedenen Dimensionen analysiert anhand von Bibel, Talmud und in der rabbinischen Theologie als eine mögliche Basis für die einsetzende Entwicklung zur Sehkutltur in ihrer heutigen Physiognomie.
Im Ausblick stehen wissenschaftliche Folgen im Mittelpunkt. Die Arbeit wird mit der Fragestellung nach dem Einfluss der religiösen Dimension in ihrer Relation zur Sehkultur schließen:

B. Verschiedene Positionen in der Wissenschaft

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