Universität Konstanz, Fachbereich Literaturwissenschaft
Hauptseminar Grenzgänger/innen in der Literatur des Mittelalters
Wintersemester 2006/2007, Fachsemester: 6

Der Grenzgang des Wahnsinns in Hartmanns von Aue ,,Iwein’’

von

Maria-Carina Holz

Inhaltsverzeichnis

1.0. Einleitung 3

2.0. Ursache des Wahnsinns  4

2.1. Die Jahresfrist  4
2.2. Die Minne als Auslöser für Iweins Wahnsinn 6
2.3. Die politische Flucht  7
2.4. Identitätsfindung und das Höfische  8

3.0. Der Wahnsinn 9

3.1. Beginn der Krise  9
3.2. Die Krise und deren Bewältigung 10

4.0. Reintegration  11

4.1. Das Erwachen 11
4.2. Auswirkungen 13

5.0. Der Grenzgänger  15

6.0. Fazit  16

7.0. Bibliographie  17

1.0. Einleitung

Hartmann von Aue prägt mit seinem klassischen Roman ,,Iwein’’ den Artusroman in der mittelhochdeutschen Blütezeit.¹ Zu den meist untersuchten Szenen des Werkes wird das Wahnsinnigwerden Iweins gezählt, was an den vielen möglichen interpretatorischen Ansätzen, die von psychoanalytischen Aspekten über pathologische bis hin zu Gender- Betrachtungsweisen reichen, liegt.² Einen weiteren Blickwinkel dieser Szene bildet das Thema des Grenzganges, welcher bereits in anderen Romanen des Mittelalters wie in Wolframs von Eschenbach ,,Parzival’’ aufgegriffen wird. Dieser beschränkt sich dabei nicht nur auf die Betrachtung der Mobilität der Protagonisten wie in dem Überqueren von Landesgrenzen, sondern findet sich auch auf weiteren Ebenen. In dieser Hausarbeit wird gezeigt, dass sich der Grenzgang auf einen Raum zwischen einer oder mehreren Grenzen bezieht, der von dem Protagonisten aufgesucht wird, um die begrenzenden Schranken durchbrechen zu können. Fraglich ist dabei zum einen, warum und worin diese Grenzen bestehen und zum anderen, warum sie von dem Held durchbrochen werden. Weiterhin ist unklar, weshalb sich die Autoren der mittelalterlichen Literatur und damit insbesondere Hartmann von Aue mit diesen Thema beschäftigt haben. Um diese Fragen klären zu können, muss zunächst untersucht werden, ob es sich bei Iwein überhaupt um einen solchen Grenzgänger handelt und inwiefern dies zum Ausdruck kommt. Zusätzlich wird herausgearbeitet, ob Iwein eine oder mehrere Grenzen durchbricht und auf welche Art und Weise dies eventuell vonstatten geht.

2.0. Ursache des Wahnsinns

Iweins Wahnsinn nimmt nur einen kurzen zeitlichen Rahmen in dessen Biographie ein. Er wird nicht dauerhaft irrsinnig, sondern findet mithilfe einer Frau in den normalen Gemütszustand zurück. Die menschlichen Erfahrungen, die Iwein in dieser Zeit macht, finden in einem Prozess statt. Dieser wird nach dem Anthropologen Victor Turner als ,,soziale Dramen’’³ bezeichnet, die wiederum in vier Phasen unterteilt werden: Ein Bruch zwischen gesellschaftlichen Elementen (1) bewirkt eine Krise des Protagonisten (2), ,,deren Bewältigung (3) häufig die Reintegration einer Person oder eines gesellschaftlichen Elements in die soziale Struktur zur Folge hat (4)’’.⁴ Der folgende Abschnitt befasst sich mit der zuerst genannten Phase des Konflikts zwischen gesellschaftlichen Elementen und beleuchtet, inwiefern sie den Auslöser für Iweins Wahnsinnigwerden darstellen. Verbunden mit diesen Gesichtspunkten wird die Schuldfrage, die zu Iweins Zustand führt, geklärt.

2.1. Die Jahresfrist

Im ersten Handlungszyklus erhält Iwein durch den Sieg über Ascalon in seinem Quellenabenteuer und wegen der mithilfe Lunetes die Hand der Königin Laudine. Damit wandelt sich Iwein von einem besitzlosen Ritter zu einem Herrscher über die Ländereien seiner Gemahlin und zum Beschützer der Quelle. Artus und sein Gefolge, zu dem auch der Ritter Gawein zählt, begeben sich daraufhin wegen der Feierlichkeiten zu Laudines Hof. Hier warnt Gawein seinen Freund Iwein vor den Gefahren des ,,verligen’’,⁵ nämlich der Vernachlässigung seiner ritterlichen Pflichten zugunsten der Minne und schlägt ihm vor, wieder mit ihm zu ,,turnieren’’.⁶ Voraussetzung dafür ist die Zustimmung Laudines, von der er sich den ,,urloup’’⁷ genehmigen lassen muss. Sie stimmt unter der Bedingung zu, dass ihr Ehegatte nicht länger als ein Jahr fortbleibt. Hält er dies nicht ein, betrachtet sie die Ehe mit ihm als aufgelöst: ,,ode ichn warte iuwer niht mê’’⁸ und schwört, dass ,,ez wære iemer ir haz’’.⁹ Iwein kehrt jedoch nach der Jahresfrist nicht zu seiner Ehefrau Laudine zurück. Dies wird ihm schmerzlich bewusst, als Lunete, die getreue Dienerin seiner Vermählten, vor den Artushof tritt und Iwein wegen der Fristversäumnis der ,,untriuwe ode ungemach’’¹⁰ anklagt. Daraufhin verliert er ,,vil gar vreude und den sin’’,¹¹ wodurch er sich benimmt ,,als er ein tôre wære’’.¹² Iwein wird wahnsinnig und flieht unbekleidet in einen Wald. Wer trägt nun die Schuld an Iweins Zustand? Die Forschung ist sich dahingehend einig, dass diese der Verstörte selbst trägt. Uneinigkeit besteht jedoch darin, worin die ,,eigentliche’’ Schuld besteht, die zu seinem verwirrten Geisteszustand führt. So wird einerseits die Meinung vertreten, dass diese bereits in dem ersten Handlungszyklus gefunden werden kann. Erstens weil er durch die Entfachung des Unwetters bei seinem Quellenabenteuer eine Rechtsverletzung begeht und zweitens weil sein Sieg über, den durch das Unwetter herbeigerufenen, Ascalon als Mord qualifiziert wird. Für diese Taten müsse er Buße tun und verfalle deswegen in den Wahnsinn.¹³

[...]

1 Vgl. Mertens, 1998, S. 63.

2 Vgl. Hafner, 2004, S. 107.

3 Vgl. Turner, 1989, S. 95-139; zit. in: Quast, 2001, S. 117.

4 Quast, 2001, S. 117.

5 Hartmann von Aue, 2006, V. 2790.

6 ebenda, V. 2803.

7 ebenda, V. 2887.

8 ebenda, V. 2944.

9 ebenda, V. 2928.

10 ebenda, V. 3122.

11 ebenda, V. 3215.

12 ebenda, V. 3095.

13 Vgl. Ruh, 1977, S. 157