Rheinische Friedrich-Wilhelm-Universität Bonn

Historisches Seminar

Wintersemester 2005/2006

Seminar:

Übung im Grundstudium zur mittelalterlichen Geschichte /

Historische

Hilfswissenschaften

Einführung in die Chronologie

Thema:

Der muslimische Kalender -

Einfluss

der

muslimischen

Zeitrechnung auf den javanischen

Kalender

Name:

Jeremy

Iskandar

(3.

Fachsemester

Musikwissenschaft,

mittelalterliche

Geschichte,

neue

deutsche

Literatur)

Abgabedatum: 01.02.2006

Inhaltsverzeichnis

I. Vorwort 3

II. Der muslimische Kalender 5

II. 1 Das muslimische Jahr 7

II. 2 Die muslimischen Monate 8

II. 3 Wochen und Tage 9

II. 4 Schlusswort 10

III. Die Javanische Zeitrechnung 11

III. 1 Die

neptu

13

III. 2 Die javanischen Monate und Wochen 14

IV. Literaturverzeichnis 17

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I. Vorwort

Gebet beim Anblick des Neumondes

O du gehorsames Geschöpf,

unermüdlich

dahineilend,

wandernd durch die Häuser des Geschicks,

dich bewegend in der Sphäre der Planung!

Ich glaube an den, der das Dunkel erleuchtet durch dich

und die Finsternis erhellt mit dir,

und der dich zu einem Zeichen Seines Königtums gemacht hat

und zu einem Kennzeichen Seiner Herrschaft,

und der dich erniedrigt durch Zunehmen und Abnehmen,

durch Aufgehen und Untergehen,

durch Erhellung und Verfinsterung.

In all diesem bist du Ihm gehorsam

und flink, Ihm zu Willen zu sein.

Preis sei Ihm!

Wie wunderbar ist, was Er für dich geordnet hat,

und wie subtil, was Er für dich gemacht hat!

Denn Er hat dich gemacht zum Schlüssel für einen neuen Monat,

für ein neues Geschehen!

Ich bitte Gott, meinen Herrn und deinen Herrn,

meinen Schöpfer und deinen Schöpfer,

meinen Schicksalslenker und deinen Schicksalslenker,

meinen Former und deinen Former,

dass Er Muhammad und seine Familie segne,

und dass Er dich mache

zu einem Monde voll Segen, einem Segen, den die Tage nicht

auswischen

können,

und einer Reinheit, welche Sünden nicht besudeln können,

zu einem Monde der Sicherheit vor Unheil

und des Unversehrtseins durch Übel,

zu einem Monde von Glück ohne Unglück,

von Wohlsein ohne Plagen,

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von Erleichterung ohne Beimischung von Schwerem,

von Gutem, unbefleckt von Bösem,

zu einem Monde der Sicherheit und des Glaubens,

der Huld, der Wohltat und des Wohltuns,

des Vertrauens und der Ergebung!

O Gott, segne Muhammad und seine Familie

Und mache uns zu solchen, die am meisten voll Frieden sind

unter allen, über die dieser neue Mond aufscheint,

und zu den Reinsten unter denen, die auf ihn blicken,

und zu den Glücklichsten, die Dich in ihm anbeten,

und gib uns in ihm Erfolg bei der Reue,

und schütze uns in ihm vor Frevel,

und bewahre uns davor, uns gegen Dich aufzulehnen,

und teile uns in ihm Danksagung zu für Deine Gnadengaben,

und kleide uns in ihm in den Schutzpanzer der Gesundheit,

und mache Deine Huld für uns vollkommen,

indem Du unseren Gehorsam vollkommen machst,

denn Du bist

der Allgütige, der Liebenswerte!

Und segne Muhammad und seine reine, gute Familie!

Zain al-Àbidin, Urenkel Muhammads (gest. 735)

Die islamische Welt überspannt den halben Globus und reicht von Afrika bis nach

Südostasien. Die muslimische Weltanschauung und Kultur haben im Laufe der Expansion des

Islams zu einer der führenden Weltreligionen auf etliche Staaten Einfluss genommen und sich

mit dem muslimischen Kalender auch auf deren Zeitrechnung ausgewirkt.

Dabei orientiert sich der muslimische Kalender alleine am Mond als einzigem Zeitmesser und

misst diesem damit eine für die muslimische Chronologie maßgebliche Rolle bei, wie obiges

Zitat veranschaulicht.

Die folgende Hausarbeit zur mittelalterlichen Chronologie beschäftigt sich mit dem Aufbau

und der Entstehung des muslimischen Kalenders. Weiterhin wird am Beispiel der javanischen

Zeitrechung aufgezeigt, inwiefern der muslimische Kalender auch die Zeitrechung anderer,

geographisch weit entfernter Kulturen, verändert hat.

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