Amerikanität in Volkswagen Blues von Jacques Poulin

Bachelorarbeit

zur Erlangung des Grades Bachelor of Arts (B.A.)
an der Philosophischen Fakultät der
Universität Potsdam

von

Sarah Piecha

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung ...  3

2. Definition des Begriffes „Amerikanität“  ...  7

3. Analyse ...  12
3.1. Amerikanität der Hauptfiguren  ...  12
3.1.1. Jack Waterman  ...  12
3.1.2. Pitsémine  ...  19
3.1.3. Théo ...  24
3.1.4. Der Volkswagen  ...  27
3.2. Orte der Amerikanität  ...  30
3.2.1. Etappen der Suche nach Théo ...  31
3.2.2. Orte der Erinnerung an die indianische Geschichte ...  34
3.2.3. POULINs Orte der Amerikanität ...  35
3.3. Amerikanität in der Literatur des Romans  ...  40
3.4. Beitrag weiterer Personen zur Amerikanität des Romans  ...  42

Schlussfolgerung  ...  47

4. Literaturverzeichnis ...  51

1. Einleitung

„Quand je pense Amérique, je pense d’abord États-Unis d’Amérique“ ¹. Dieser Satz drückt aus, was ein jeder denkt, wenn er das Wort Amerika hört. Amerika gilt gemeinhin als das Land der unbegrenzten Möglichkeiten. Der Traum vom leicht zu verwirklichenden Erfolg und vom Drang nach Freiheit und Unabhängigkeit sind zentrale Aspekte der amerikanischen Geschichte. Gilt dies jedoch auch für den Rest Nordamerikas?

In seinem Roman Le Nez qui voque behauptet Réjean DUCHARME : „ Au Canada, même les Esquimaux vivent en américain […] Il n′y a pas un seul Canadien au Canada. [...] Qui, au Canada, n′est pas de la race des hot-dogs, des hamburgers, du bar-b-q, [...] des buildings, des stops, du Reader′s Digest, de Life, de la Metro-Goldwyn-Mayer [...] de Popeye, de Woody the Woodpecker [...]“ ². Gilt dies jedoch auch für Québec?

THÉRIAULT ist der Ansicht, „que l’américanité n’est pas qu’une dimension parmi d’autres de l’identité québécoise, mais son caractère le plus déterminant, le plus fondamental“³. Sabine Alice GRONZKA sieht dies ähnlich, denn sie stellt fest, dass „[d]ie Hinwendung zur „américanité“ [ ] für viele das zentrale Charakteristikum der modernen quebecer Identität [bleibt] und [ ] im Mittelpunkt der Betrachtungen [steht]“⁴. In seinem Diskurs über Quebec und die Amerikanität behauptet Joseph Yvan THÉRIAULT, dass „aujourd’hui, l’américanité passe de devenir un lieu commun de milieu politique et intellectuel du Québec français. L’affirmation de l’américanité québécoise est partout“ ⁵. Hätte er damit recht, würde das bedeuten, dass Guy ROCHER schon 1973 mit seinen Behauptungen, dass Quebec „un Etat des Etats-Unis, une Louisiane du Nord, une étoile francophone attachée au drapeau américain“6 sei und dass die Frankokanadier bereits Amerikaner seien: „Son rythme de vie, sa nourriture, son vêtement, sa manière d’aborder les problèmes, son mode de relations humaines sont ceux d’un Nord-Américain“7. Es stellt sich nun die Frage, ob die US-amerikanischen Werte und Vorstellungen in der frankokanadischen Kultur und der Identität tatsächlich so stark verbreitet sind.

étoile francophone attachée au drapeau américain“⁶ sei und dass die Frankokanadier bereits Amerikaner seien: „Son rythme de vie, sa nourriture, son vêtement, sa manière d’aborder les problèmes, son mode de relations humaines sont ceux d’un Nord-Américain“⁷. Es stellt sich nun die Frage, ob die US-amerikanischen Werte und Vorstellungen in der frankokanadischen Kultur und der Identität tatsächlich so stark verbreitet sind.

Jacques POULIN, der selbst einmal von sich sagte: „Je suis un écrivain de l’Amérique“ ⁸, gilt als der „amerikanischste“ Autor unter den Autoren Quebecs. Er wurde am 23. September 1937 in Saint-Gédéon-de-Beauce in Quebec geboren⁹. Nach eigener Aussage begann er erst im Alter von 27 Jahren mit dem Schreiben, obwohl er schon als Kind den Wunsch hatte, Schriftsteller zu werden ¹⁰ . Zuvor studierte er Psychologie an der Universität Laval, besuchte zusätzlich Veranstaltungen in der Literaturwissenschaft und arbeitete als Übersetzer und Berater am Collège Bellevue de Québec. Sein Werk umfasst mittlerweile die elf Romane Mon cheval pour un royaume (Éditions du Jour, 1969), Jimmy (Éditions du Jour, 1969), Le coeur de la baleine bleue (Éditions du Jour, 1970), Faites de beaux rêves (L′Actuelle, 1974), Les grandes marées (Leméac Editeur Inc., 1978), Volkswagen Blues (Québec/Amérique, 1984), Le vieux chagrin (Leméac Editeur Inc., 1989), La tournée d′automne (Leméac Editeur Inc., 1993), Chat sauvage (Leméac Editeur Inc., 1998), Les yeux bleus de Mistassini (Leméac Editeur Inc., 2002) und La traduction est une histoire d′amour (Leméac Editeur Inc. 2006).

Im Jahre 1986 zog es Jacques POULIN nach Europa und er lebt seitdem in Paris. Sein Schaffen wurde mit zahlreichen Auszeichnungen geehrt, darunter der Prix de la Presse 1974, der Prix du Gouverneur général 1978, der Prix Québec-Belgique 1984, der Prix Québec-Paris 1990, der Prix France-Québec 1991 und der Prix Athanase-David 1995. 1990 und 2000 erhielt Jacques POULIN den Prix Molson de l’Académie des Lettres du Québec.

In seiner Biographie ist zunächst nichts Amerikanisches zu entdecken bis auf die Tatsache, dass er auf dem nordamerikanischen Subkontinent geboren wurde und dort lange gelebt hat. Es müssen also seine Art zu schreiben oder die Themen in seinen Romanen sein, die Jacques POULIN zu einem amerikanischen Autor machen.

Vielen seiner Romane ist gemein, dass sie hauptsächlich an Orten spielen, die Jacques POULIN selbst bekannt sind, und dass die Hauptfiguren sich in mehreren Romanen wiederfinden. Sie brechen zumeist auf, um sich auf die Suche nach ihrem persönlichen Glück zu begeben und verlieren sich auf der Suche in ihren Vorstellungen¹¹. „Je crois qu’ils cherchent, sans trop s’en rendre compte, quelle est la place que la conscience française occupe en Amérique, ou peut-être quelle est la part de l’âme québécoise qui est américaine“ ¹², sagte POULIN in Bezug auf die Hauptfiguren des Roman Volkswagen Blues, der von einigen Kritikern als einer der großen amerikanischen Romane bezeichnet wird.

[....]

1 MARCOTTE, Gilles: Littérature et circonstances (coll. « Essais littéraires »). Montréal: L’Hexagone, 1989, S. 91

2 DUCHARME, Réjean: le Nez qui voque. Paris: Gallimard, 1967, S. 122.

3 THÉRIAULT, Joseph Yvon : Critique de l′américanité : mémoire et démocratie au Québec. Montréal : Éditions Québec Amérique, 2002, S. 13.

4 GRZONKA, Sabine Alice: Die Erfindung der Moderne: Das Manifest Refus global und die identitätsstiftende Rezeption von Surrealismus und Automatismus in Québec. Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades der Fakultät Sprach-, Literatur- und Kulturwissenschaften der Technischen Universität Dresden, 2002, S. 232.

5 THÉRIAULT, Joseph Yvon : Critique de l′américanité : mémoire et démocratie au Québec. Montréal : Éditions Québec Amérique, 2002, S. 12.

6 ROCHER, Guy: Le Québec en mutation. Montréal: Hurtubise HMH, 1973, S. 94-95.

7 ROCHER, Guy: „Le Québec: résistance et continuité“. In SARRAZIN, Jean et al. (1977): Dossier-Québec. Montréal: Les Éditions Stock. Zitiert von JONES, Richard A.: „Le spectre de l’américanisation“. In: SAVARY, Claude (Hrsg.) (1984): Les rapports culturels entre le Québec et les États-Unis. Québec: Institut Québécois de Recherche sur la Culture, S. 37.

8 MICHAUD, Ginette: „Jacques POULIN: petite éloge de la lecture ralentie“. In: GALLAYS, Fraçois: Le roman contemporain au Quebec (1960-1985). Montréal: Fides, 1992, S. 373.

9 YOVOTA, Rennie : „Jacques POULIN, Volkswagen Blues (1984)“ In: MOREL, Pierre (Hrsg.): Parcours Québécois – Introduction à la littérature du Québec. Bukarest: Cartier, 2007, S. 144.

10 vgl. LAPOINTE, Jean-Pierre & THOAMS, Yves: „Entretien avec Jacques POULIN”. In : Voix et images, XV, Nr. 43 (Herbst 1989), S. 9.

11 vgl. COTÉ, Jean-Denis: “Un entretien avec Jacques POULIN”. In : Études candiennes/Canadian Studies. Bordeaux-Pessac, Nr. 46, 1999, S. 12.

12 VASSEUR, François & ROY, Michelle : „Voyage à travers l’Amérique. Entrevue avec Jacques POULIN”. Nuit blanche, Nr. 14, Juni 1984, S. 50.