Universität Regensburg

Institut für Romanistik

Proseminar: Der Spanische Realismus

Sommersemester 2006

Dimensionen kirchlicher Macht in

,,La Regenta" von Leopoldo Alas

Maria Rieder

Lehramt Englisch/Geschichte/Spanisch

Bachelor Englisch/Spanisch

4. Semester in Spanisch

Gliederung

A Einleitung 3

B Mittel kirchlicher Machtausübung 4
1. Einfluss in materieller Hinsicht 4

1.1 Der Wohlstand der Kirche 4

1.2 Kirchliche Geschäfte 5

2. Macht und Kontrolle 6

2.1 Don Restituto Mourelo und Don Custodio 6

2.2 Don Fermín und sein Machtstreben 7

3. Einfluss auf Lebensführung und Gesinnung 8

3.1. Schicksalsbestimmung durch den Klerus 8

3.2 Der Einfluss auf Nichtchristen 8

4. Die Kirche als Mittelpunkt des Lebens und des sozialen Prestiges 9

4.1 Schauplatz Kirche 9

4.2 Christliche Feiertage als soziales Event 9

4.3. Christlichkeit als Bezeugung des Ansehens 10

4.4. Scheinheiligkeit bei Laien und Klerikern 11

5. Der psychisch-moralische Druck der Kirche 12

5.1 Die Bedeutung der Beichte 12

5.2 Die Macht der Sprache 12

5.3 Mystizismus 13

5.4 Einfluss der Kirche auf Körper und Seele 14

6. Der Roman als Mittel für Gesellschaftskritik 15

C Schluss 16

Literaturverzeichnis 17

2

A Einleitung

,,La Regenta es un rechazo absoluto del vivir español

contemporáneo con el que Alas estaba en disconformidad; una

muestra de su degradación e insignificancia y una elusiva aspiración

a modificarle algún día (...) nos muestra: así se vive en la provincia

española"1

Wie dieses Zitat zeigt, war Clarín anscheinend mit den Lebensumständen speziell in der

Provinz, wo er auch zu Hause war, nicht zufrieden. Er lebte in einem Spanien, das stark

konservativ und klerikal war und in dem der Katholizismus eine dominante Rolle

spielte. In der Stadt Vetusta seines Romans ,,La Regenta" beschreibt er eine

Provinzstadt des 19. Jahrhunderts, die noch nicht sehr von der Industrialisierung

eingeholt worden war. Die Aristokratie hatte noch ihren festen Platz in der Gesellschaft,

aber die Anfänge des aufstrebenden Bürgertums waren schon zu spüren. Der Klerus war

sozusagen die Lunge, durch die die Stadt atmete, die das soziale Leben der Stadt regelte

und auf die Leute moralischen Einfluss hatte.2

Clarín war keinesfalls antiklerikal eingestellt. Er war selber katholisch erzogen

worden und konnte, trotz des Einflusses von positivistischen und materiellen

Strömungen auf ihn, nicht aus seiner christlich-ethischen Erziehung ausbrechen. Er war

nicht gegen die Religion, sondern kritisierte in seinem Roman vielmehr, wie sich die

Kirche als Institution verhielt. Der Klerus war für ihn viel zu sehr in weltliche

Angelegenheiten verstrickt, wobei die eigentliche Lehre, die eigentlichen Prinzipien des

christlichen Glaubens immer mehr in den Hintergrund rückten. Er spricht von

Korruption und Verschwörung, von Machtsucht und Geiz unter den Klerikern, aber vor

allem von dem unbändigen Einfluss, den die Kirche auf die Bevölkerung hatte, und den

sie auch oftmals ausnutzte.3

Um diese Kritik am Besten auszudrücken, wählte Clarín die Gattung des Romans.

Gerade in der Zeit des Realismus eignete sich der Roman sehr gut zur

Gesellschaftskritik. Inwiefern dies zutrifft möchte ich in meinen Ausführungen

behandeln und dabei untersuchen, auf welchen Ebenen und mit welchen Mitteln sich

der Einfluss der Kirche zeigte. Ich werde hierbei sowohl auf die materielle, als auch auf

die soziale, sowie auf die psychologische Dimension eingehen, um am Schluss die

Frage zu beantworten, warum sich der realistische Roman besonders gut zur

Gesellschaftskritik eignete.

1 vgl.: Poncela, Serrano S. "Un estudio de La Regenta", in: Sergio Beser (Hg.),

Clarín y "La Regenta"

,

Barcelona: Ariel, 1982, S. 145.

2 vgl.: Poncela, "Estudio", S. 148.

3 vgl.: Poncela, "Estudio", S. 149.

3

B Mittel kirchlicher Machtausübung

1. Einfluss in materieller Hinsicht

1.1 Der Wohlstand der Kirche

In der Behandlung des Themas, mit welchen Mitteln die Kirche Macht auf die

Gesellschaft ausübte, möchte ich zunächst den ökonomisch-materiellen Aspekt

beleuchten.

Die lange Beschreibung der Kathedrale weist schon darauf hin, dass die Kirche von

zentraler Bedeutung ist. Zusammen mit den umliegenden Gebäuden wie Klöstern und

Büros nimmt sie einen großen Teil der Stadt ein,4 und muss somit einen gewissen

Reichtum erlangt haben. Wie kommt es zu diesem Wohlstand der Kirche, oder was sind

zumindest ansatzmäßig Gründe dafür? Anhand der Figur des Magistrals Fermín de Pas

zeigt Clarín, wie dieser im Laufe seiner Karriere Reichtum durch Simonie und

Ausbeutung einzelner Menschen erwirbt. Fermín ist in Bezug auf seine Machtgier einer

der am meisten im Roman kritisierten Kirchenmänner. Seit dem Beginn seiner Karriere

nutzt er unter der Direktion seiner Mutter Doña Paula jede Chance, an Macht oder Geld

zu kommen. Einigen Bewohners Vestustas fällt dies natürlich auf und kritisieren sein

Verhalten auch dem entsprechend: ,,¿Y las casas que compra el Magistral por esos

pueblos? ¿Y las fincas que ha adquirido doña Paula en Matalerejo, en Roaces, en

Cañedo, en Somieda? ¿Y las acciones del Banco?". (LR S. 310)

Don Santos, zum Bespiel, ist einer der Leute, die wegen Fermín alles verloren haben.

Er hatte ein Geschäft, in dem er heilige Objekte verkaufte und es ging ihm damit recht

gut. Als aber Fermín ein ähnliches Geschäft eröffnet, und alle Geistlichen gezwungen

sind, darin einzukaufen, geht Don Santos Bankrott und muss den Laden schließen (vgl.

LR S. 311). Den Rest seines Lebens hungert er und spült seinen Ärger über die Kirche

mit Alkohol hinunter, wobei es öfter vorkommt, dass er in seinem Rausch nachts laut

rufend durch die Straßen geht und die Kirche, insbesondere Fermín, denunziert. (vgl.

LR S. 465-472) Als er schließlich verarmt stirbt, ohne die heiligen Sakramente

empfangen zu haben, wird ihm ein kirchliches Begräbnis versagt. Seine Freunde, wie

Don Santos aus der niedrigen Klasse, machen aus seiner Bestattung in einem Feld eine

große Demonstration gegen die Ungerechtigkeit und Kälte der Kirche:5 ,,Eso tiene que

ser una manifestación ­decía el ex alcalde a muchos correligionarios y otros enemigos

del Magistral reunidos en la tienda, al pie del cadáver-. (...) esto es una iniquidad: ese

4 vgl.: Rutherford, John.

La Regenta y el lector cómplice

, Murcia: Universidad de Murcia 1988, S. 151.

5 vgl.: Brent, Albert.

Leopoldo Alas and La Regenta, A Study in Nineteenth Century Spanish Prose
Fiction

. Columbia/Missouri: 1951, S. 78, Fußnote 45.

4