Hausarbeit

im Modul 3.3 des Bachelor - Studiengangs Politik und Organisation

der FernUniversität in Hagen

Thema: Hamas als politische Organisation

Eingereicht durch:

Denise Fritsch

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Inhaltsverzeichnis

1. EINLEITUNG

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2. HINTERGRUND DER HAMAS

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2.1 DIE WURZELN DER HAMAS

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2.2 GRÜNDUNG DER HAMAS

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2.3 IDEOLOGIE UND ZIELE

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2.3.1 ZIELE

6

2.4 DIE ORGANISATIONSSTRUKTUR DER HAMAS

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3. DIE FLÜGEL DER HAMAS 10

3.1 WOHLFAHRTSWESEN (DA′WA) 10

3.2 MILITÄRISCHE AKTIVITÄTEN 12

3.3 POLITISCHE AKTIVITÄTEN 13

4. AUSWERTUNG

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5. FAZIT

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LITERATURVERZEICHNIS 18

INTERNETQUELLEN:

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1. Einleitung

In der westlichen Welt ist die radikal-islamische Widerstandsbewegung Hamas, deren Ziel die

Errichtung eines palästinensischen Staates auf israelischem Gebiet ist, vor allem durch ihre

zahlreichen Selbstmordanschläge gegen Israelis bekannt geworden. Viele sehen die Hamas

deshalb als eine Gruppe an, die ihre Ziele mit Terror und Gewalt durchzusetzen versucht. Diese

Perspektive ist jedoch nicht richtig: Denn auch politisches Engagement und soziale Aktivitäten

zeichnen diese Bewegung aus.

Im Rahmen der vorliegenden Arbeit soll nun dargestellt werden, wie die Organisation aufgebaut

ist und mit welchen Mitteln sie ihre Ziele zu verwirklichen versucht.

Die Analyse basiert auf der inhaltlichen Auswertung von Sekundärliteratur. Dabei muss erwähnt

werden, dass die Autoren, auf die ich zurückgreifen konnte, ihre Erkenntnisse und ihr Wissen

über die Hamas nur bedingt aus Originaldokumenten dieser Bewegung ziehen konnten. Es gibt

nicht viele öffentlich zugängliche Quellen (zu nennen sind u. a. die Flugblätter, die Charta von

1988 oder das Wahlprogramm aus dem Jahr 2005), da die Hamas, wie viele Organisationen mit

terroristischem Hintergrund, kein Interesse daran hat, zu viele Informationen über ihre

Aktivitäten oder ihre Strukturen preiszugeben. So haben die Autoren, die sich mit Hamas

beschäftigt haben, v. a. auf Analysen von israelischen und amerikanischen Geheimdiensten oder

anderen Institutionen dieser Länder (CIA, FBI, Israel Security Agency (ISA)), auf persönliche

Interviews mit Hamas-Mitgliedern oder auf Mediendokumente zurückgreifen müssen (vgl. u. a.

LEVITT 2006: 7).

Um die Hamas hinsichtlich ihrer Motive und ihres Charakters darzustellen, werden zunächst die

Entstehungsgeschichte der Organisation, ihre Ideologie, ihre Ziele und ihre Organisationsstruktur

skizziert.

Im zweiten Teil der Arbeit wird es darum gehen, die drei Flügel der Hamas, den politischen, den

militärischen und den sozialen, zu untersuchen. Diese werden als die Instrumente der Hamas

angesehen, mit denen sie ihre Ziele zu erreichen versucht. Daran anschließend soll versucht

werden, einen Zusammenhang zwischen diesen verschiedenen Zweigen der Hamas und ihren

Zielen herzustellen.

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2. Hintergrund der Hamas

2.1 Die Wurzeln der Hamas

Die Wurzeln der Hamas sind in der Muslimischen Bruderschaft zu finden, die bereits 1928 in

Ägypten gegründet worden ist und in den 1930er Jahren ihre Aktivitäten in die palästinensischen

Gebiete ausweitete (CROITORU 2007: 22). 1967 ist die ihre erste eigene Gemeinde in Gaza, im

Westjordanland und in Jordanien (,,Gemeinde der Muslimbrüder in Jordanien und Palästina")

errichtet worden (BAUMGARTEN 2006: 31).

Die von Hassan al-Banna gegründete Bruderschaft hat vorrangig eine ,,islamische Umerziehung

der Gesellschaft und die Stärkung der Solidarität unter Muslimen" (CROITORU 2007: 13) zum

Ziel. Ihre Weltanschauung richtet sich gegen den Säkularismus und die Moderne, die ihrer

Ansicht nach aus dem Westen importiert worden seien (BAUMGARTEN 2006: 10). Um ihre

Interessen umzusetzen, haben sie ein übergreifendes Sozialsystem aufgebaut, das Krankenhäuser,

Erziehungszentren, Schulen etc. umfasste. Diese Institutionen ermöglichen ihnen die

Einflussnahme v. a. auf die jüngere Generation (MISHAL & SELA 2000: 23).

Auch Scheich Ahmad Yassin, der spätere Hamas-Führer, hat sich bereits in jungen Jahren der

Bruderschaft angeschlossen. 1976 hat er als Führer der Muslimbrüder im Gaza-Streifen das

,,Islamische Zentrum" (

al-mudschammaa al-islami

) etabliert, das 1978 offiziell von der

israelischen Besatzung anerkannt worden ist. Mit der Zeit ist das Zentrum zu einer Art

Hauptquartier für die gesamte Arbeit der Muslimbrüder (BAUMGARTEN 2006: 33) geworden.

Es umfasste zunächst eine Moschee, eine Poliklinik, einen Jugendsportclub, einen Kindergarten,

eine Festhalle für muslimische Feierlichkeiten" etc. (ebd.). Nach und nach wurden von hier aus

immer mehr Moscheen und andere Institutionen der Bruderschaft kontrolliert und koordiniert

(ebd.).

Im Gegensatz zu anderen palästinensischen bzw. islamischen Organisationen (z. B. der PLO) ist

die Muslimische Bruderschaft von der israelischen Besatzung von Anfang an akzeptiert und

unterstützt worden, da sie Konfrontationen mit den Besatzern vermied und sich um die

palästinensischen Flüchtlinge kümmerte (LEGRAIN 1997: 163).

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2.2 Gründung der Hamas

Im Dezember 1987 hat sich durch einen Verkehrsunfall, der von einem Israeli verursacht worden

ist und durch den mehrere palästinensische Arbeiter ums Leben gekommen sind, der angestaute

Hass der Palästinenser gegenüber den israelischen Besatzern in ,,explosionsartigen Unruhen"

entladen (vgl. HOFFMANN 2006: 231).

Der als ,,erste Intifada" (1987­1993) bekannt gewordene Aufstand gegen die Besatzung Israels

ist als eine Zäsur in der Geschichte der palästinensischen Muslimbruderschaft zu sehen. Bereits

mit der Abspaltung fanatischer Mitglieder und der Gründung des ,,Islamischen Dschihad" 1981,

einer radikalen Gruppe, die ab 1984 militärisch gegen die Besatzung agierte (vgl.

BAUMGARTEN 2006: 35, 45; JOHANNSEN 2004: 198), sahen sich die Muslimischen Brüder

der Gefahr ausgesetzt, dass sie ,,durch die aktivistischen Dschihad-Kämpfer mit ihrer enormen

Anziehungskraft v. a. auf die Jugend in Gaza zusehends marginalisiert würden"

(BAUMGARTEN 2006: 48). Dieser Druck auf die Bruderschaft hat sich mit dem Ausbruch der

Intifada verstärkt, so dass sich die Führungsspitze, u. a. Scheich Yassin, am 09.12.19871 dazu

entschied, ,,ihre in den achtziger Jahren im Rahmen der Aktivitäten des Islamischen Zentrums

entwickelten politischen Überzeugungen in die Praxis umzusetzen" (ebd.: 38) und eine neue

Organisation zu gründen. Zu dieser Neugründung hat man sich entschlossen, da die neue

Bewegung einen aktiven Widerstand gegen die israelische Besatzung anstrebte. Dies bedeutete

einen tief greifenden Kurswechsel der bisherigen Arbeit der Muslimbruderschaft (vgl. NÜSSE

1998: 3 und BAUMGARTEN 2006: 35). Mit dem neuen Konzept und dem neuen Namen sollte

der Muslimbruderschaft eine Türe offen gehalten werden, damit sie, falls die neue Organisation

scheitern würde, weiter in den Palästinensergebieten agieren konnte.

Erstmals in Erscheinung ist die Organisation am 14. Dezember mit einem Flugblatt, das noch mit

dem Namen ,,Bewegung des Islamischen Widerstandes" unterzeichnet ist. In diesem wird die

antisemitische Ideologie und der palästinensische Nationalismus propagiert (MISHAL & SELA

2000: 36). Diese werden von der Hamas in ihren späteren Flugblättern und in ihrer Propaganda

immer wieder aufgenommen (vgl. Kapitel 2.2). Der Name ,,Hamas" ist erstmals Mitte Februar

1988 auf dem 5. Flugblatt zu sehen. Es handelt sich um ein Akronym (steht als Abkürzung für

harakat al-Muqawama al-islamiyya) und bedeutet auf Arabisch ,,Eifer" (BEAUPAIN 2005: 83).

1 Dieser Tag wird von der Hamas als offizieller Gründungstag verstanden.

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