Universität Regensburg

Lehrstuhl für Vergleichende Kulturwissenschaft

Sebastian Keller

Manga ­ Mehr als nur große Augen

Der Manga und seine Szene in Deutschland von den

Anfängen in den 1980er Jahren bis zur Gegenwart

Bearbeitungszeitraum: 01. August 2005 - 31. Januar 2006

Regensburg, den 04. Januar 2006

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Inhaltsverzeichnis

1. 1982: ,,Barfuss durch Hiroshima", der erste Manga in Deutschland____________ 5

1.1. Fragestellung und Relevanz _______________________________________________6

1.2. Methoden und Vorgehensweise ____________________________________________8

1.3. Forschungsstand _______________________________________________________10

1.4. Das Medium Comic und die Spezifik des Manga _____________________________15

1.4.1. Andere asiatische Comics ____________________________________________________24

1.4.2. Vorstufen des Manga bis ins 18. Jh. ____________________________________________26

1.4.3. Westliche Einflüsse und die Geburt des Manga im 19. Jh. ___________________________28

1.4.4. Die ersten Manga in den USA ­ die 60er und 70er _________________________________30

1.4.5. Manga in Europa ­ die 70er und 80er Jahre ______________________________________31

2. Der Manga in Deutschland, seine Leser und ihre Aktivitäten_________________ 34

2.1. (Fernseh)animes als Wegbereiter des Manga schon vor 1982___________________34

2.2. Geschichte und Verbreitungswege des Manga in Deutschland__________________37

2.2.1. ,,Hadashi no Gen" wandert 1982 nach Deutschland - barfuß!_________________________45

2.2.2. ,,Genji Monogatari Asakiyumemishi" ­ Späte Liebe im Jahr 1992_____________________49

2.2.3. Doujinshi ­ Deutsche Eigenproduktionen schleichen sich ein ________________________50

2.3. Typen und Rollen im Manga _____________________________________________51

2.3.1. Mangatypen _______________________________________________________________51

2.3.1.1. ,Shonen Ai′ ­ Jungenliebe für Mädchen _____________________________________53

2.3.1.2. ,Hentai′ ­ die japanische Art des Porno Comics _______________________________53

2.3.1.3. ,Magical Girl′ ­ Sailor Moon und ihre Schwestern_____________________________53

2.3.1.4. ,Sachmanga′ ­ Delectare et prodesse im Comic _______________________________54

2.3.1.5. ,Jidai′ - Historische Stoffe in allerlei Gewand_________________________________54

2.3.1.6. ,Sweet′ ­ Kindchenschema mit Zuckerglasur _________________________________54

2.3.1.7. ,konjo′ ­ Wettbewerb im und außerhalb des Manga ____________________________55

2.3.1.8. ,Dojinshi′ ­ Von Fans für Fans ____________________________________________55

2.3.1.9. ,Comedy′ ­ Humor teilbar durch vier _______________________________________55

2.3.1.10. ,Mecha′ ­ Große Maschinen für kleine Jungs ________________________________55

2.3.1.11. Andere ______________________________________________________________56

2.3.2. Auto- und Heterostereotype___________________________________________________56

2.3.3. Magical Girl, Samurai und andere Rollen ________________________________________63

2.3.3.1. Kawaii! Mädchen im Manga ______________________________________________63

2.3.3.1.1 Deformiert und dennoch süß________________________________________________64

2.3.3.1.2. Senshi ­ die Menge macht′s___________________________________________66

2.3.3.1.3. Warten auf den Märchenprinz _________________________________________68

2.3.3.1.4. Leben ohne Prinzen _________________________________________________71

2.3.3.2. Banzai! Jungen im Manga ________________________________________________71

2.3.3.2.1. Ein Junge wie ein Pferd ______________________________________________71

2.3.3.2.2. Gruppen auf dem Spielfeld und darüber hinaus____________________________72

2.3.3.2.3. Der Held und sein Begleiter________________________________________________73

2.3.3.2.4. Der Einzelgänger ________________________________________________________75

Exkurs: Schmerz _________________________________________________________77

2.3.3.3. Das Bild vom anderen Geschlecht __________________________________________78

2.3.3.3.1 Weibliche Protagonisten ___________________________________________________79

2.3.3.3.2 Weibliche Statisten _______________________________________________________80

2.4. Manga als alters- und geschlechtsgebundenes Medium? ______________________85

2.4.1. Überlegungen zu Jugendkultur und -szene _______________________________________88

2.4.2. Altersbedingte Unterschiede im Leseverhalten ____________________________________91

2.4.3. Manga für Erwachsene?______________________________________________________92

2.4.4. Mädchen lieben Jungenliebe ­ Das Phänomen Shonen Ai ___________________________94

2

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2.4.4.1. Darstellungsweise ______________________________________________________94

2.4.4.2. Inhalt und Bedeutung ____________________________________________________95

2.5. Conventions: Eine Bühne für Fans ________________________________________97

2.5.1. Grundlegendes zu Conventions ________________________________________________97

2.5.2. Karneval mitten im Jahr? _____________________________________________________99

2.5.3. Ausdrucksformen von Mangalesern ___________________________________________102

2.6. Leser, Fan oder Otaku? ________________________________________________105

2.6.1. Typologie der Mangaleser ___________________________________________________108

2.6.2. Wertigkeiten bei den Lesern _________________________________________________112

2.6.3. Gestaltung des Privaten _____________________________________________________115

2.6.4. Fanclubs und das Internet ___________________________________________________117

3. Zusammenfassung __________________________________________________ 120

3.1. Japan und die Macht der Bilder ________________________________________________120

3.2. Veränderung der Lese- und Lebensgewohnheiten __________________________________123

3.3. Ausblick und Problematisierung________________________________________________125

4. Glossar ___________________________________________________________ 127

______________________________________________________________________ 130

5. Bibliographie ______________________________________________________ 131

5.1. Publikationen_________________________________________________________131

5.2. Video, DVD, Fernsehen & Radio _________________________________________139

5.3. Internet______________________________________________________________140

5.3.1. Verlage__________________________________________________________________140

5.3.2. Organisationen ____________________________________________________________141

5.3.3. Übersichten ______________________________________________________________141

5.3.4. Doujinshi ________________________________________________________________142

5.3.5. Sonstiges ________________________________________________________________142

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Vorbemerkungen:

Diese Arbeit versucht in Orthographie und Grammatik einheitlich zu sein, ohne im

Einzelnen den Richtlinien des Dudens oder ähnlicher Instanzen zu folgen.

Übertragene Begriffe aus dem Japanischen werden so wiedergegeben, wie in der jeweiligen

Quelle vorzufinden (wodurch es möglich ist, dass ein Begriff an mehreren Stellen

unterschiedlich wiedergegeben wird), oder wie durch das Hepburn-System vorgeschlagen.

Abweichung davon bilden Begriffe, die bereits aus einer Fremdsprache ins Japanische

übernommen wurden und wie in dieser wiedergegeben werden (Also ,Comic′ statt

,Komiku′).

,Manga′ wird sowohl als Singular als auch als Plural verwendet und bleibt undekliniert. Das

Genus ist Maskulinum.

4

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1. 1982: ,,Barfuss durch Hiroshima", der erste Manga in

Deutschland

,,Ich nannte meinen Helden >>Gen<< in der
Hoffnung, dieses Zeichen möge eines Tages für das
>>gen<< in >>Nigen<< stehen, das japanische Wort
für Mensch. Mir schwebte ein Held vor, der mit nackten
Füßen fest auf den verbrannten Überresten Hiroshimas
steht und seine Stimme gegen den Krieg und nukleare
Waffen erhebt."

Keiji

Nakazawa

,Gen′ steht im Japanischen für Ursprung, Quelle oder chemisches Element. `Gen′ ist auch der

Name, den der japanische Manga-Zeichner Keiji Nakazawa seinem Alter Ego im

autobiographischen Werk ,Barfuss durch Hiroshima′1 gegeben hat.

Als junger Schüler erlebte er die Hölle des ersten Atombombenabwurfes keine zwei

Kilometer vom Ort der Detonation entfernt und verlor nicht nur unmittelbar seinen Vater und

seine beiden Geschwister, sondern später auch seine am Tag des Abwurfs geborene zweite

Schwester und seine Mutter.

Nakazawa hätte den Namen für seinen Helden nicht treffender aussuchen können, denn

,Barfuss durch Hiroshima′ ging um die ganze Welt und war in vielen Ländern der erste

Manga auf dem Markt.

Unter anderem begann mit ihm 1982 auch die Geschichte des Manga in Deutschland. Es

dauerte zwar fast ein Jahrzehnt, bis sich Manga hier fest etablieren konnten, aber der erste

Schritt war getan.

Zeitgleich mit dem Beginn der vorliegenden Untersuchung wurde auch der erste Band von

`Barfuss durch Hiroshima′ erneut herausgegeben und bietet somit einen zeitlichen Rahmen

von 1982 bis zum Erscheinen des letzten Bandes der Neuauflage im Jahr 2005.

Unter anderem deswegen soll ,Barfuß durch Hiroshima′ als roter Faden für die vorliegende

Arbeit dienen.

Nach japanischer Tradition möge die Orientierung an `Hadashi no Gen′ eine respektvolle

Verneigung vor Keiji Nakazawa und seinem Werk sein, mit dem er einen kleinen Schritt in

die richtige Richtung getan hat. Auf diesem Weg soll ihm nachgegangen werden.

1

Aus Gründen der Einheitlichkeit wird der Titel immer in `neuer′ Rechtschreibweise widergegeben,

auch wenn die rororo-Ausgabe ,Barfuß durch Hiroshima` hieß.

5

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1.1. Fragestellung und Relevanz

Im Zentrum dieser Arbeit stehen die mit dem Manga verbundenen kulturellen Techniken in

Deutschland, die Wertigkeiten dieser Comics und deren Leser. Die Wertigkeiten sollen direkt

an den Lesern beobachtet werden, indem Aussagen und kulturelle Handlungen dokumentiert

und ausgewertet werden. Um diesen Kern gruppieren sich folgende Themen:

Einführendes zu Japan- und Comicforschung bildet die Grundlage, von der zur Geschichte

des Manga übergeleitet wird.

Dieser Geschichte wird da ein ausführlicher Abschnitt gewidmet, wo sie Deutschland berührt,

da sich manche Stereotype und nationale Besonderheiten im Umgang mit dem Medium so

besser verstehen lassen.

Die Inhalte und Rollen des Manga ergeben sich zum Teil bereits aus historischen

Entwicklungen und werden im nächsten Abschnitt ausführlich typologisiert, auch hier unter

dem Gesichtspunkt von ins Deutsche übersetzten Manga.

Warum diese Inhalte und Rollen besonders ein spezielles jugendliches Publikum ansprechen

ist Thema des nächsten Blockes, der zu einer der wichtigsten Ausdrucksformen des

Mangalesers überleitet: der Convention.

Conventions werden als Ballungsraum von typischen Verhaltensweisen untersucht, die sich in

abgeschwächter Form auch im täglichen Leben der Leser finden lassen und einen Eindruck

von deren Weltsicht vermitteln.

Im Rückgriff auf so gesammelte Erkenntnisse soll dann die Frage geklärt werden, was die

,Kultur′ der Leser von Manga in Deutschland eigentlich ausmacht. Der Begriff des ,Otaku′

wird dabei als Unterscheidungsmerkmal eine wichtige Rolle spielen.

Warum als Untersuchungsgegenstand ,Manga in Deutschland′ gewählt wurde, soll nun kurz

erläutert werden:

Zum einen ist der Autor dieser Arbeit (Jahrgang 1980) seit den 90ern selbst Mangaleser,

kennt auch Conventions wie die ,Animagic′ aus erster Hand und konnte sich so einen

langjährigen Überblick über die Szene und deren Entwicklung verschaffen. Dabei rechnet er

sich aber nicht zu einer bestimmten Fangruppe zugehörig und hofft dadurch größtmögliche

Objektivität gewährleisten zu können.

6

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Zum anderen erlebte er von wenigen Ausnahmen2 abgesehen auch das Erscheinen der ersten

Manga in Deutschland mit.

Zuletzt bietet der Manga an sich folgende Punkte, die ihn als Untersuchungsgegenstand

anbieten:

Ist im Vergleich zum Gesamtbuchmarkt die Sparte Comic noch vergleichsweise

übersichtlich3, so trifft dies auch für Manga zu, wobei ein lückenloser Überblick in

Zukunft nur noch mit großem Aufwand möglich sein wird, da das Angebot stetig steigt.

Ca. 400 Manga sind bis zum Abschluss dieser Arbeit in Deutschland erschienen. Manche

als Serien mit über 40 Bänden (z.B. Dragonball), andere aber auch als abgeschlossene

Einzelbände (z.B. ,Goth′) oder Geschichten mit wenigen Seiten (z.B. ,Don Quichote′).

Dieser Korpus von Texten lässt sich im Rahmen einer Magisterarbeit gerade noch

überblicken und sinnvoll durch Einzelbeispiele veranschaulichen.

Manga finden sich ,erst′ seit Mitte der 90′er Jahre in größerem Umfang in Deutschland, es

handelt sich also im weitesten Sinne um Gegenwartskultur. Dementsprechend ist die

Quellenlage. Primärtexte können lückenlos eingesehen werden und sekundäre Quellen sind

in der Regel ebenfalls ohne weiteres zugänglich. Im Gegensatz dazu steht die Situation bei

Aussagen von wichtigen Zeitzeugen und Verlagsmitarbeitern, die sich teilweise arg

zugeknöpft zeigen.

Das Themengebiet lässt sich gut abgrenzen, sowohl gegen andere Jugendkulturen als auch

gegen andere Comics. Es ist anzunehmen, dass Einflüsse von Anime, Manhwa und

ähnlichen verwandten Gebieten (japanische Videospiele, etc.) nur verstärkend auf an

Manga nachweisbare Tendenzen wirken bzw. nicht grundlegend anders funktionieren bzw.

keine unübersichtlichen Überschneidungsbereiche zu anderen Themengebieten vorliegen.

Wo diese Annahme Schwierigkeiten bereiten sollte, wird ausführlicher darauf

eingegangen.

Bis auf wenige Ausnahmen müssen Manga vom japanischen Original ausgehend erst für den

deutschen Leser konsumierbar gemacht werden. Sie kommen also als Artefakte einer

fremden Kultur nach Deutschland und sind in der Regel als solche erkennbar. Dies wirft

den Fragenkomplex um das Eigene vs. das Fremde auf. Insbesondere dass zum ersten Mal

2

,Barfuss durch Hiroshima′, ,Japan Inc.′ und andere frühe Manga.

3

Vgl.: Knigge, Andreas C. (Hg.): Comic Jahrbuch 1989. Frankfurt a. M. 1989. S.13 f.

Für das Jahr 1989, das einen Boom der Comicindustrie erlebte, verzeichnet Knigge einen Umsatz der

Branche von ca. 45 ­ 50 Millionen DM, was bereits von einem größeren Taschenbuchverlag allein überboten

werden kann. Auch nach über einem Jahrzehnt hat sich an diesem Verhältnis nichts geändert.

7

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seit langer Zeit ein Trend nicht aus dem christlich-westlichen Kulturkreis kommt, ist ein

Novum.

Dieser Punkt rechtfertigt auch, dass eine Arbeit über Manga geschrieben werden kann, die

nicht den Hintergrund und das Wissen der Japanologischen Forschung besitzt. Im

Ursprung zwar unbestreitbar japanisch, werden Manga in Deutschland zu einem Phänomen

der deutschen Kultur und können nur mit entsprechendem kulturwissenschaftlichen

Instrumentarium hinreichend untersucht werden.

Manga in Deutschland wurden bisher unzureichend bis gar nicht erforscht, vor allem nicht

mit kulturwissenschaftlichem Blickwinkel.

Folgende Voraussetzungen wurden für die Untersuchung als wichtig erachtet:

Solide

Rahmendaten

für den Untersuchungsgegenstand. Was sind Manga, wer liest sie,

welche Verlage drucken sie, wie viele werden verkauft, etc.

Manga sind durch

Kultur(artefakt)übernahme

einem Wandel unterworfen und bringen

auch den deutschen Leser unweigerlich mit einem Teil der japanischen Kultur in Berührung.

Ohne ein Verständnis der ablaufenden Prozesse ist kaum Erkenntnis möglich.

Wie noch gezeigt wird, ist die Rezeption von Manga in der Regel ein Ausdruck von

Jugendkultur

und soll auch als solche behandelt werden. Da diese Eingrenzung des

Spektrums aber unzulässig strikt wäre und es außerdem auch Manga für Erwachsene gibt

bzw. Manga auch von Erwachsenen gelesen werden, wird auch immer wieder davon die Rede

sein.

Manga sind Comics und Comics sind ein Medium, das wie jedes andere Medium auch dann

erst voll erschlossen werden kann, wenn man sich auf eine passende

Medientheorie

stützt.

Diese wird soweit wie möglich aus der

Comicforschung

zu ziehen und wo nötig auf den

Gebrauch für Manga abzuändern sein.

1.2. Methoden und Vorgehensweise

,,Ich liebe es, wenn ein Plan funktioniert"

John ,,Hannibal" Smith

Um den Ansprüchen an die Fragestellung gerecht zu werden, kommen mehrere Methoden

zum Einsatz. Grundlage ist eine sorgfältige Sichtung der

Primär

- und der wissenschaftlichen

Sekundärliteratur

. Sie wird in einem eigenen Abschnitt behandelt.

8

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Zur Einführung wird in einem ersten Schritt geklärt, wie sich der Manga in Deutschland

typologisieren lässt. Dafür wird das Programm deutscher Verlage im Zeitraum von 1982 bis

2004 untersucht. (Neuerscheinungen aus dem Jahr 2005 werden nur teilweise mit

einbezogen.) Davon ausgehend erfolgt eine tiefer gehende

Typologisierung

, die zum Beispiel

in Interviews gesammelte Erkenntnisse mit einbezieht.

Teilnehmende Beobachtung

wird angewandt, wenn es darum geht, ablaufende Prozesse auf

Conventions zu untersuchen. So wurde unter anderem die Connichi 2004 (10. ­ 12. 09. in

Kassel), als eine deutschlandweite Convention besucht.

Das Hauptinstrument soll aber das

Interview

sein, sei es als

Email-Fragebogen

oder als

leitfadenorientiertes Gespräch

. Im Email-Fragebogen, der im Freundeskreis und über

einschlägige Foren an Interessierte verteilt wurde, konnte vorgefühlt werden, wie die zu

untersuchende Gruppe auf eine Untersuchung reagieren würde bzw. welche Themen ihr

wichtig sind.

Dieser Fragebogen wurde von 30 Personen beantwortet, darunter 22 weiblich und 8 männlich,

im Alter zwischen 16 und 36 Jahren. Das Durchschnittsalter betrug 21 Jahre4. Da Email-

Fragebögen ein schwierig zu handhabendes Instrument sind, wird dieser nur dazu verwendet,

Fragen an der Oberfläche des Themas zu klären. Auf abweichende Ergebnisse in

vergleichbaren Fragebögen wird noch hingewiesen.

Der Auswahl der Gesprächspartner für die 15 Gespräche lagen folgende Überlegungen

zugrunde: Mangaleser der ersten (oder zweiten) `Generation′ unterscheiden sich teilweise

stark von solchen, die erst seit kurzem zu dieser Gruppe gehören, schon allein durch das

Alter. Die Gruppe der Befragten muss das wiederspiegeln. Desgleichen gibt es unter den

Mangalesern Untergruppen, die neben dem Alter auch in Geschlecht und Lesevorlieben

voneinander abweichen.

Um festzustellen, ob die Vertrautheit mit dem Interviewpartner entscheidend auf die

Interviewergebnisse einwirkt (zu erwarten ist das bei Fragen, die stark emotionale bzw.

tabuisierte Themen wie Sexualität behandeln), wurden neben Fremden aber (über das Internet

und Aushänge gewonnene Personen, aus der Umgebung von Regensburg) auch Freunde

interviewt.

4

Eine genauere Aufschlüsselung, sowie die Fragen finden sich im Kapitel über Altersspezifik und im

Anhang.

9

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Verzerrungen5 die sich auch mit diesem Werkzeug ergeben, sind aber unvermeidlich sollen

aber durch folgende Maßnahmen so klein wie möglich gehalten werden:

1.

Geringe Distanz zum Interviewten in regionaler und sprachlicher Hinsicht.

2.

`Natürliche′ Gesprächssituation ohne Ablesen der Fragen und einseitiges Befragen.

3.

Den Interviewpartnern wurde die Wahl des Ortes und der Zeit des Interviews

überlassen.

4.

Möglicherweise suggestive Fragen wurden immer wieder mit bewusst gegenteiliger

Suggestion gestellt um ihre Wirkung zu testen.

Was sich nicht absolut ausschließen ließ, war eine unbewusste Suggestivwirkung der Fragen,

sowie Hemmungen / Verzerrungen, die sich aus Alters-, Geschlechts- und

Bildungsunterschieden ergaben.6

Als am ergiebigsten werden deswegen Aussagen angesehen, die nicht direkt auf eine Frage

hin, sondern spontan gemacht wurden.

Neben dem Gespräch bringt auch eine Untersuchung des persönlichen Umfelds der Befragten

Ergebnisse. Besonderes Augenmerk wird dabei auf Zahl und Aufbewahrungsort von Manga /

Merchandise, Musik, Spiele, eigene Zeichnungen und die Garderobe gelegt.

1.3. Forschungsstand

,,Die Traditionslinie, die sich um eine Deutung des
Fremden bei uns, um uns und in uns bemüht, ist mager,
sie ist auch nach der NS-Zeit nicht deutlicher
geworden; es steht zu vermuten, daß die Angst vor dem
Fremden im Eigenen durch die nationalsozialistische
Geschichte noch zugenommen hat[...]"7

Utz

Jeggle

Wer heute versucht eine kulturwissenschaftliche Arbeit über eine spezifische Frage aus dem

Bereich der Comic-Forschung zu schreiben, insbesondere Manga betreffend, begibt sich auf

Neuland. Zwar finden sich ab Ende der 1960er / Anfang der 1970er Jahre auch in der

5

Zur Problematik des Interviews vgl. Atteslander, Peter; Kneubühler, Hans-Ulrich: Verzerrungen im

Interview. Zu einer Fehlertheorie der Befragung. Opladen. 1975.

6

Vergleiche hierzu die Bedenken zu den weiter unten angegebenen Statistiken.

7

Jeggle, Utz: Deutung und Bedeutung des Fremden in und um uns. In: Greverus, Ina-Maria; Köstlin,

Konrad; Schilling, Heinz (Hg.): Kulturkontakt, Kulturkonflikt. Zur Erfahrung des Fremden. 26. Deutscher

Volkskundekongreß in Frankfurt vom 28. September bis 2. Oktober 1987. / Notizen. Die Schriftenreihe des

Instituts für Kulturanthropologie und Europäische Ethnologie der Universität Frankfurt a. M. Band 28. Bd. 1.

Oktober 1988. S. 91.

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